Sermón Lucas 2:1-20 El Eterno Houdini
Por el Rev. Charles Hoffacker
La historia que acabamos de escuchar El Evangelio de Lucas se nos vuelve a contar de muchas formas:
A través de letras de villancicos,
Pesebres grandes y pequeños,
Tarjetas navideñas,
Niños&# 8217;s concursos,
y otras formas también.
Para muchos de nosotros, esta historia es un terreno muy trillado. En cada punto sabemos lo que viene después. Pero algo tan familiar puede contener profundidades inesperadas.
Me gustaría que consideráramos (esta noche/hoy) una frase en la historia de Navidad de Lucas a la que le prestamos poca atención. Es este: “Ella lo envolvió en bandas de tela.” Algunos de nosotros recordaremos una traducción más antigua, donde fue “envuelto en pañales.”
Esta acción, realizada por la madre del niño, se menciona dos veces en el Cuento de Navidad: una vez, cuando sucede justo después del nacimiento del bebé, y otra vez, cuando el ángel que habla a los pastores les dice que lo encuentren, y les promete que esto será una señal para ellos: encontrarán &# 8220;un bebé envuelto en tiras de tela, acostado en un comedero.”
Primero, hay que decir que no hay nada inusual en cómo Jesús, momentos después de su nacimiento, fue envuelto arriba en bandas de tela. Esto era lo que se hacía por los bebés en ese tiempo y lugar. Se les mantuvo en este confinamiento durante dos o tres años para asegurarse de que crecieran derechos y bien formados. Nadie consideraría que envolver a un bebé es notable en sí mismo.
Sin embargo, el ángel menciona el envoltorio de Jesús a los pastores, y el escritor del Evangelio de Lucas nos lo cuenta no una, sino dos veces. . Tal vez aquí esté pasando más de lo que parece.
La referencia a las tiras de tela envueltas alrededor de este bebé podría ser un recordatorio de un pasaje del Libro de la Sabiduría, que se encuentra en los libros apócrifos. En este pasaje, el hablante es el rey Salomón. Él está explicando que él es como el resto de nosotros, un mortal moldeado en el vientre de su madre, quien, una vez nacido, comenzó a respirar el mismo aire que todos los demás. Más que eso, continúa diciéndonos que fue amamantado con cuidado en pañales. [Sabiduría 7:1-4.]
Así que Salomón, el hijo y sucesor del rey David, está envuelto en tiras de tela como un bebé. Siglos más tarde, Jesús nace de la casa de David como hijo y sucesor de David en un sentido aún mayor. Él también está envuelto en bandas de tela. Como Salomón, es un rey verdaderamente humano. Su encierro en bandas de tela es lo suficientemente importante como para ser parte del anuncio del ángel a los pastores cuando la gloria ilumine el cielo nocturno en los campos fuera de Belén.
Imagine la escena: el recién nacido, un prisionero confinado por pañales. Como Salomón, es hijo de David y un rey mucho más grande que Salomón o David. Este Jesús es un cautivo, un cautivo de pañales y mucho más, pero ningún encierro puede mantenerlo cautivo. [El tema de los pañales de Jesús como emblema de los confinamientos de los que escapará se presenta en Edward Hays, The Great Escape Manual: A Spirituality of Liberation (Leavenworth, Kansas: Forest of Peace Publishing, 2001), págs. 305 -6.]
Se escapa de las bandas de tela como lo hacen los bebés, porque las supera, crece, las deja atrás y se convierte primero en un niño pequeño, luego en un niño y luego en un hombre. Escapa de las limitaciones de los pañales. Esto es normal.
Pero también escapa a otras limitaciones. La religión en la que nace es una religión elevada y santa que conduce a muchos a la vida con Dios. Sin embargo, se caracteriza por cientos de requisitos, algunos de ellos lejos de la última palabra de Dios sobre cómo vivir la vida. Su práctica religiosa a menudo se preocupa por permanecer separado de los demás, ya sean esos otros pecadores entre su propia gente, o samaritanos herejes, o gentiles impíos, o romanos opresores. Envuelto firmemente en estos pañales, Jesús lucha duro para escapar y lo logra.
Los evangelios están repletos de historias de cómo lo logra. Extendió la mano más allá de los pañales de la restricción religiosa y la costumbre social para demostrar compasión hacia el leproso rechazado, el pecador marginado y muchos otros que se consideran inaceptables. Que Jesús encuentre su libertad significa que ellos también encuentran la suya.
La gente espera ver a los bebés superar la ropa que usan en la infancia. No esperan ver a los adultos superar los tabúes que normalmente no se cuestionan. Por tanto, los evangelios relatan el conflicto que se produce cuando los contemporáneos de Jesús presencian el espectáculo de él escapando de los pañales de la cultura que aceptan y sostienen. Por su problema, lo colocan en una cruz para que muera y entregan su cuerpo a una tumba. Ahora que tiene más de treinta años, su cuerpo está nuevamente atado con tiras de tela.
Otra vez escapa. Más allá del crecimiento natural, más allá de la liberación de la esclavitud cultural, Jesús rompe incluso el poder de la muerte. Se muestra a sí mismo como el verdadero rey, uno más grande que Salomón, más grande que David, porque su reinado será para siempre. Él quiere reinar en cada situación social, en cada corazón humano.
El pesebre de Belén conduce a la tumba de Jerusalén. Un tipo de confinamiento lleva a otro. Y el Hijo de Dios, el hijo de María, se escapa de todos ellos hacia una libertad siempre creciente e irreversible. Esta libertad la abre a todos sus hermanos y hermanas, a todos los que hemos sido creados para reinar con él.
En esta noche, el recién nacido es envuelto en pañales — para nosotros. Cuando celebramos su Eucaristía, anunciamos su muerte y resurrección — que tuvo lugar para nosotros. El misterio de Jesús es un todo indivisible. La cruz destinada al hombre ya está presente en el paño que envuelve al niño. Y todo eso sucede para nosotros.
Jesús viene a mostrarnos a todos el camino para salir del encierro hacia esa libertad que Dios quiere para nosotros. Y así cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿Cómo estoy atado? ¿Qué es lo que me aprisiona? Porque sea lo que sea lo que nos envuelve y nos tiene prisioneros, podemos estar seguros de que para esto nace el niño y se convierte en el hombre que muere y resucita. Sea lo que sea lo que nos desenvuelve y nos mantiene prisioneros, el verdadero rey ha llegado para sacarnos de esta oscuridad hacia la brillante luz del sol de una vida que en verdad es vida.
¿Cómo estás atado? ¿Cómo estás confinado? ¿Qué te mantiene prisionero?
Quizás sea el miedo.
Quizás sea la ira.
Quizás sea la vergüenza.
Quizás sea el dolor.
Puede ser una relación rota,
una vocación traicionada,
una timidez aplastante,
una negativa a confiar en Dios.
Puede ser un sentimiento persistente de indignidad,
una adicción legal o ilegal,
un episodio de su pasado,
palabras duras pronunciadas por alguien con autoridad.
Puede ser ansiedad por su futuro,
una desesperación nacida de la creencia de que más allá de la tumba no te espera nada bueno.
Cualquiera de estas, y muchas más, pueden ser las bandas que nos mantienen prisioneros. Pueden convertirnos en momias egipcias — sin vida, desecado, a punto de convertirse en polvo.
Pero (esta noche/hoy), por extraño que parezca, un rey nace en un establo.
Está envuelto en bandas de tela , y finalmente los supera.
Experimenta todas las formas que tenemos los humanos de sofocar nuestras vidas, y se libera de ellas.
Lo matan en una cruz, lo envían a una tumba , vestido con ropas funerarias, pero los deja atrás.
Cristo es el eterno Houdini, capaz de escapar de todos los grilletes.
(Esta noche/hoy) nos regocijamos de que llama nosotros a la libertad con él. Que nos levantemos y sigamos a donde él nos guíe.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2006 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.