Sermón Lucas 24:1-12 Habeas Corpus
Por Dr. Randy L. Hyde
Hace tres años, USA Today impreso un artículo sobre la Pascua titulado “La esperanza de la Pascua hecha manifiesta.” Para el artículo se entrevistó a diversas y diversas personas, creyentes y no creyentes. Entonces, como puedes imaginar, los resultados fueron mixtos. Para algunos, creer en un Cristo resucitado hizo toda la diferencia. Otros no le dieron mucha importancia.
Hubo una persona que me llamó especialmente la atención. Era un hombre negro de 97 años que, si todavía estuviera vivo hoy, habría superado la marca del siglo (¡Solo porque me perdí las matemáticas de séptimo grado no significa que no pueda sumar! ). Fue el primer doctorado negro en graduarse de la Universidad de Brown, el primer miembro negro de la Comisión de Energía Atómica de EE. UU., y en un momento de su carrera había sido presidente de una universidad. Era un científico de profesión, pero desde su nacimiento había caído en las filas ilícitas de ser un niño predicador. el hijo de un predicador bautista.
Me enteré de este artículo por George Mason, un pastor en Dallas. No sé si esto es lo que decía el artículo del periódico sobre el hombre, o si es como lo describió George. Independientemente, esto es lo que se dijo… “La fe pascual no motiva a este hombre (él) conscientemente; es sólo en él” (énfasis mío).1 Oh, por favor permítame repetir eso. “La fe pascual no lo motiva conscientemente; está solo en él.
¿Crees que alguno o todos nosotros alguna vez llegaremos al punto en nuestro viaje de fe que no tenemos que conjurar conscientemente? la fe de la Pascua, sino que será sólo en nosotros? ¿Vivir naturalmente en la fe y no tener la presión de tratar de crearla nosotros mismos? ¿Es eso lo que hemos venido a hacer esta mañana? ¿Averiguar si la fe pascual está en nosotros? Si es así, es una búsqueda digna, ¿no crees?
Algunas personas buscan una fe pascual tratando de probarla, probar que Jesús resucitó de la tumba. No pediremos que levanten la mano. Las personas que nos miran, que no nos conocen, pueden pensar que nos hemos puesto felices o algo así con nuestra adoración. Pero déjame hacerte una pregunta. ¿Cuántos de ustedes han escuchado alguna vez un sermón de Pascua en el que el predicador trató de hacer un caso abierto y cerrado para la resurrección al probar que sucedió? que, en lo que a él respecta, la tumba vacía revela sin categóricamente que Jesús resucitó de entre los muertos?
Déjame decirte, intentas llevar ese caso a los tribunales y ningún juez en la tierra te escuchará. eso. Más rápido de lo que podrías decir “sí quiero” el juez te abofetearía con un recurso de hábeas corpus. Has escuchado esa expresión antes, ¿verdad? Es un término legal, sin duda, tomado de la lengua latina. Hábeas corpus… “Muéstrame el cuerpo.” Si alguien va a ser juzgado en un tribunal de justicia, el juez quiere que esa persona se presente ante él o ella. Es una forma de probar que la persona está detenida legalmente, y antes de que se determine, dicha persona no puede ser juzgada. Habeas corpus. “Muéstrame el cuerpo.”
Lo mismo podría decirse de Jesús y la Pascua. Mucha gente no cree – no creo – hasta que tengan algún tipo de verdad empírica en sus manos. Muéstrame el cuerpo. Oh, pero tenemos los evangelios’ historias de Jesús ‘ apariciones. ¿No es eso suficiente?
¿Qué tal cuando apareció en la habitación donde estaban reunidos los discípulos? Señala a Tomás, el Escéptico, y le revela sus manos y sus pies. ¿No es eso una prueba?
¿Qué tal el desayuno junto al mar? ¿Recuerda? Los discípulos – es decir, los discípulos por lo menos que eran pescadores – He estado en esto toda la noche y no he pescado nada bendito. Un extraño aparece en la orilla y les dice que echen sus redes al otro lado. ¿Qué tienen que perder? Siguen sus instrucciones y las redes casi se rompen por el peso de todos los peces. Resulta que el extraño no es un extraño en absoluto; es Jesús. ¿Qué hay de eso? ¿Esa historia no prueba la resurrección?
Jesús se apareció también a María Magdalena. De hecho, ella fue la primera en verlo en esa brumosa mañana de Pascua. ¿Le crees a María?
Bueno, recopila toda la evidencia de los evangelios del Nuevo Testamento y lleva estas historias a un tribunal de justicia y mira cuánto dura tu “evidencia” será permitido. No pasará ni un minuto en Nueva York antes de que el juez lo mire directamente a los ojos y use estas palabras: habeas corpus. No me hables del cuerpo, muéstrame el cuerpo.
Y eso no lo podemos hacer. No tenemos el cuerpo, al menos uno que podamos mostrar a los demás para que no haya absolutamente ningún debate. Entonces es cierto, ¿no? Cuando se trata de Semana Santa, esto es lo que nos queda: historias basadas en el testimonio de creyentes deseosos que siguieron a Jesús. Eso es lo que tenemos. Eso es todo lo que tenemos. El testimonio de un puñado de seguidores que fácilmente podrían ser acusados de inventarlo todo para salvar las apariencias o salvar algo por todo el tiempo y esfuerzo que pusieron en seguir al carpintero galileo.
La pregunta para esta Pascua y todas las Pascuas es esto: ¿es suficiente? El testimonio de las escrituras… ¿Es suficiente?
Dale crédito a Mel Gibson por esto. Su película ha generado mucho interés en Jesús este año. Sin duda, por estas fechas el próximo año estará en DVD. Sin embargo, hay quienes están dispuestos a atacar ahora que el hierro está caliente.
El lunes por la noche, la televisión ABC transmitió un especial de tres horas sobre Jesús y el movimiento y crecimiento del cristianismo bajo la influencia y el ministerio del Apóstol. Pablo. Una gran parte del programa se dedicó a desacreditar algunos de los mitos y tradiciones que rodean la historia, como debería ser. Hay algunas cosas realmente extrañas por ahí, historias y nociones que hacen que las personas sensatas sacudan la cabeza y se pregunten qué tan cuerdos son algunos cristianos para pensar en esto.
ABC lo abordó desde una posición objetiva. , algo que tenían que hacer ya que son una organización de noticias. Pero ese no es nuestro papel. No tuyo y mío. Admitimos que no somos objetivos. No tienes que serlo, no quieres serlo. La fe pascual nunca ha pretendido ser objetiva o clínica. La Pascua no está destinada a ser algo que nos motive conscientemente; está solo en nosotros. Solo tiene sentido desde adentro, donde se genera la fe. A la Semana Santa hay que venir desde dentro.
Pero no fue así aquella primera Semana Santa. Piénsalo. Cuando salió el sol en esa primera mañana de Pascua, los discípulos de Jesús todavía vivían como si fuera Viernes Santo o Sábado Oscuro. No tenían idea, a pesar de lo que Jesús les había dicho, que este amanecer revelaría una tumba vacía, o lo que significaría esa tumba vacía.
Para el establecimiento religioso judío, esa primera mañana de Pascua probablemente trajo más una sensación de alivio que de satisfacción. Es verdad… querían a Jesús muerto. En lo que a eso se refiere, su misión está cumplida. Pero eso no significa que hayan obtenido ninguna satisfacción particular de su muerte. Muerte, especialmente muerte por ejecución pública – especialmente ejecución por crucifixión – es un asunto desagradable para cualquiera que esté involucrado. No, tengo la sensación de que lo que sintieron esa primera mañana de Pascua estaba mucho más cerca del alivio que de la satisfacción.
Significaba que no habría más feos enfrentamientos con el galileo. Parece que en todo momento lo encontraron quebrantando la regla del sábado. O bien, se le encontraría comiendo en la casa de un pecador conocido. Dado que este tipo de cosas van en contra de sus creencias religiosas más fuertes, y Jesús se presentó como un reformador religioso, tenían que hacer algo al respecto. No podían dejar que se saliera con la suya. Entonces, a pesar de que siempre parecía tener ventaja sobre ellos, tuvieron que confrontarlo por su comportamiento. Ahora, ya no tienen que hacer eso. Está en la tumba.
No habría más debates sobre cuestiones teológicas. Jesús realmente tenía una perspectiva diferente de las cosas. Su punto de vista y actitudes se basaban en siglos de enseñanza y comprensión bíblica. Los rabinos que los precedieron habían pasado incontables años interpretando cada palabra, cada matiz de la Torá. Jesús había venido y trastornado todo eso. Él era de su tradición, sin duda, sin embargo, sus ideas de Dios y el reino de Dios eran muy diferentes de las de ellos. Sus argumentos tenían sentido; al menos lo hicieron con la gente común. La gente realmente se había aferrado a este Jesús… hasta el punto de que se había vuelto peligrosamente popular. Demasiado popular Tenían que hacer algo al respecto, y ahora todo había terminado, gracias a Dios.
Incluso sus historias eran peligrosas. Contaría una parábola que comenzaría siendo sobre otra persona, pero cuando llegó al final, estas historias generalmente eran sobre ellos. Ahora, no más ser los malos. Se acabó y se acabó. Todos lo vieron morir en la cruz. Habeas corpus. Tenían el cuerpo. Lo vieron morir allí en el Gólgota, el Lugar de la Calavera.
Pero algo sucedió, ¿no? Y ahora, no hay cuerpo. Al menos no hay ningún cadáver. Jesús, para aquellos que eligen creer, no puede ser contenido por algo tan mundano como una tumba.
Y esto es lo que está en el corazón de la Pascua… la tumba tampoco puede contenernos a nosotros, los que creemos en Cristo Resucitado. Un juez puede requerir un recurso de hábeas corpus pero no aquellos que afirman la resurrección de Cristo.
Si tenemos que ver el cuerpo antes de que nos suceda la Pascua, estamos – para usar las palabras inmortales del Apóstol Pablo – “de todas las personas, la más digna de lástima.” La Pascua no es por piedad. No es para prueba. Es para aquellos que están dispuestos a creer lo que no pueden ver excepto con los ojos de la fe. Es para aquellos que están dispuestos a ir más allá de la creencia a la obediencia. Es para aquellos que están dispuestos a caminar en los pasos de Cristo Resucitado.
¡Que seamos contados en ese número en esta mañana de Pascua!
Señor, camina con nosotros hacia el tumba vacía, y cuando nos alejemos de ella, que seamos transformados para siempre a tu semejanza. En Jesús’ nombre salvador, Amén.
Notas
1George Mason, “Ahora no lo ves, ahora lo ves,&# 8221; (sermón inédito), 15 de abril de 2001.
Copyright 2004 Randy L. Hyde. Usado con permiso.