Lucas 24,1-12, ¿Un cuento ocioso? (Londres) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Lucas 24,1-12, ¿Un cuento ocioso? (Londres) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 24:1-12 ¿Un cuento ocioso?

Por el Dr. Jeffrey K. London

“¡Excremento de toro!”

¡Me escuchaste! Eso es lo que los discípulos pensaron (y tal vez incluso dijeron) cuando las mujeres les contaron sobre la tumba vacía y el anuncio angelical de Jesús. Resurrección. Todas las traducciones de la Biblia se esfuerzan por suavizar el lenguaje. Dicen cosas como, “estas palabras les parecieron un cuento sin sentido” o “charla vacía,” o “una historia tonta,” o “una tontería,” o “decir tonterías.” Pero en realidad la palabra en cuestión es tan ofensiva como vulgar. La palabra griega es leiros, y significa BS. Esta es la única aparición de esta palabra en todo el Nuevo Testamento y Lucas la usa para impactar. Simple y llanamente, es un término vulgar y ofensivo, pero ese es precisamente el contraste que Luke está tratando de forjar. Las mujeres son las primeras en proclamar la Buena Noticia de la resurrección y su anuncio es recibido por una respuesta mundana: “¡Excremento de toro!” “BS!” “Leiros!”

Ahora, admitiré que estoy tentado a salir y decir la palabra mala, pero entonces eso es todo lo que recordarías y te irías a casa y les dirías a todos tus amigos, “¡El predicador dijo una mala palabra en la iglesia hoy!” Así que no lo voy a decir, lo dejo a su imaginación. Ahí está en cuclillas en los rincones de tu mente. Sin embargo, esta llamada mala palabra describe con precisión la respuesta mundana más común a las buenas nuevas de Jesús’ Resurrección. Incluso nosotros, los que decimos que creemos, tenemos nuestros momentos de duda cuando nuestro medidor de leiros humano se dispara. Quiero decir, hemos estado lo suficiente cerca de la muerte como para saber que los cadáveres siguen muertos.

Así que esta mañana nos enfrentamos a un dilema de contradicciones. Jesús ha resucitado o no. O pasó, o son leiros. La lógica nos dice: “Si pudiera ver a Jesús en su forma resucitada, creería.” Pero eso no es lo que obtenemos. El hecho es que eso ni siquiera es lo que las mujeres obtuvieron en la tumba vacía. No vieron a Jesús, se les dijo que Jesús había resucitado. Lo que obtuvieron no es diferente de lo que recibimos nosotros: una palabra, un mensaje, un testimonio, buenas noticias.

Entonces, tal vez no sea la lógica lo que guíe nuestra creencia o nuestra incredulidad. Recordemos, la incredulidad no significa que la gente no crea en nada. Más bien, significa que creen en otra cosa; ponen su fe en otra cosa. Creen más en la muerte que en la vida; en leiros más que en Dios. La gente dirá cosas como: ‘¡Simplemente no puedo creerlo! ¡No lo creeré! porque no se arriesgarán a abandonar la tumba de la certeza lógica, aunque esté vacía. Al menos dentro de la tumba sabes dónde estás parado. Sin embargo, aquí es exactamente donde el mensaje de Pascua comienza su trabajo, desafiando nuestra lógica y nuestras certezas, nuestra posición, por así decirlo. El mensaje de Pascua dice: “¿En serio? ¿Cómo puedes estar seguro de que la muerte es el final? Sí, la muerte es real, pero ¿es la última palabra?”

El mensaje de Pascua nos lleva a dudar de nuestras dudas, regando las semillas de la fe en nosotros. La Escritura define la fe como un don de Dios, es la “certeza de lo que se espera, prueba de lo que no se ve.” Y es este don de la fe el que nos llama audazmente a atrevernos a mirar más allá del horizonte de lo que creemos saber, de lo que estamos seguros, y de todo lo que dicta la lógica y decir, “Bueno, ¿y si ? ¿Qué pasa si es verdad? ¿Qué pasa si Dios recibe la última palabra en Jesús y la palabra es vida? #8217;s todos son solo un montón de leiros, entonces todos somos solo un montón de personas lamentables, ridículas, tontas, tontas y sin esperanza. Pero si la resurrección realmente ocurrió, ¡gloria a Dios, la muerte no tiene la última palabra, la palabra de Dios es final y la palabra de Dios en Jesucristo es vida!

Aún así, algunos de nosotros simplemente no podemos entender la resurrección. Es demasiado fantástico. Es demasiado literal. Es demasiado de otro mundo. Bueno, si ahí es donde estás, estás en buena compañía porque los discípulos tampoco lo creyeron. Jesús’ mejores amigos, los que les había contado sobre su muerte y resurrección, los que habían presenciado milagros, no lo creían. Decían que era leiros.

Pero había una excepción: Peter. No se nos dice si creyó o no creyó, simplemente se nos dice que al oír lo que las mujeres tenían que decir, se levantó y corrió al sepulcro. Inclinándose y mirando adentro, vio las tiras de lino tiradas solas, y se fue a su casa, preguntándose qué había pasado.

Todavía no se nos dice si Pedro creía o no. no, solo que estaba asombrado. Me parece que el asombro es quizás el primer paso para creer. Pero parece que perdemos nuestro sentido del asombro a medida que pasa el tiempo y envejecemos. Nos volvemos más hastiados, cada vez menos cosas nos sorprenden. Quiero decir, ¿puedes pensar en algo que sucedió la semana pasada que realmente te asombró? Si puedes, ¡genial! Si no, entonces es realmente una pena. Porque, como Peter, nos encontramos esta mañana frente a la elección de entrar en asombro o no.

Recuerdo haber sostenido a mi hijo por primera vez y literalmente me dejó sin aliento. Es maravilloso tener una nueva vida en tus manos. Pero eso es exactamente lo que ofrece la Pascua: el regalo de la vida nueva en nuestras propias manos, la vida de resurrección aquí y ahora, así como en la era venidera. Verá, el mensaje de Pascua nos llama a salir de nuestra vieja creencia en la finalidad de la muerte y la permanencia del pecado, de nuestra lógica insistencia en que la muerte es el fin, y a una nueva creencia en la vida y una visión de lo que será un día en que el lobo y el cordero se alimentarán juntos La Pascua celebra esta nueva creencia con su llamado a vivir con alegría en la plena seguridad de que, ya sea que vivamos o muramos, conoceremos el amor y conoceremos la vida.

Pero tengamos cuidado con nuestro lenguaje. No estamos llamados a creer “en” la resurrección, estamos llamados a creer “en Dios,” en quien todas las cosas son posibles. La resurrección no es lo que adoramos. Dios es a quien adoramos y servimos. ¡La resurrección es una señal del amor salvador/rescator de Dios por nosotros y hasta dónde llegará Dios para compartir ese amor con nosotros eternamente!

La resurrección como señal de salvación. “La salvación es el cumplimiento de la vida en relación con Dios y con los demás. Incluye el rescate de la esclavitud del pecado y el mal, el perdón y la sanación, la renovación de la vida y la reconciliación con Dios, con el prójimo y el enemigo, con uno mismo y con el mundo natural. La salvación es más que el retorno a la creación prístina, más incluso que la reconciliación con Dios y con el prójimo que está presente en la vida de fe, esperanza y amor aquí y ahora. La salvación significa el cumplimiento final de la vida en perfecta y eterna comunión con Dios y nuestros semejantes.”

Mira, no puedo explicar la resurrección, no puedo sólo proclamar la resurrección! Proclamar la resurrección es arriesgarse a creer en el Dios que conocemos más plenamente a través de Jesucristo, el mismo Dios que resucitó a Jesús de la muerte a la vida para que podamos llegar a vivir libres de temor, a vivir una vida plena y perdonada, a vivir en la esperanza. , para atreverse a imaginar un día en el que nadie vuelva a herir o destruir en toda la santa re-creación resucitada de Dios.

Mientras tanto, seguimos los pasos de Pedro . Escuchamos dentro del mensaje de Pascua que Dios desafía la certeza de la muerte con una promesa de vida.

Entonces, si es necesario, continúe y dígale a Dios que cree que es una locura esperar que alguien creer que Jesús realmente ha resucitado. Adelante, dile a Dios que simplemente no es posible. Adelante, dile a Dios que todavía piensas que la muerte es la última palabra. Ninguna de estas noticias a Dios. Lo ha oído todo antes. Simplemente se niega a creerlo.

Y eso, mis amigos, no es leiros.
Amén.

Las citas bíblicas son del mundo inglés Biblia.

Copyright 2013 Jeffrey K. London. Usado con permiso.