Sermón Marcos 15:1-47 Un encuentro inesperado
Por el reverendo Charles Hoffacker
Me gustaría dirijamos nuestra atención a uno de los personajes secundarios de la historia de la pasión. Se queda mudo, y aparece en un solo verso. Sin embargo, este personaje es el más cercano a Jesús mientras Jesús camina por el camino hacia el lugar de la crucifixión. Aquí está el único versículo que menciona este personaje: “Obligaron a uno que pasaba, que venía del campo, Simón de Cirene, padre de Alejandro y Rufo, a ir con ellos, para que pudiera dar a luz (a Jesús’ ) cruz.”
Este Simón es un visitante de Jerusalén. Viene de Cirene, una importante ciudad griega en el norte de África. Es probable que sea judío. Los judíos de habla griega constituían una gran parte de la población de Cirene, y es fácil imaginar que algunos de ellos viajaran a Jerusalén para la Pascua. De hecho, se identificó que una de las sinagogas de Jerusalén servía, entre otros, a judíos de Cirene. (Hechos 6:9)
¡Imagínate la escena entonces! Simón acaba de llegar para la Pascua. Está en la ciudad santa de Jerusalén, posiblemente por primera vez en su vida. Los soldados romanos arrastran a un prisionero golpeado y magullado por las calles y se lo llevan para ejecutarlo. La ruta que eligen los soldados es larga para que la gente vea la difícil situación del prisionero y no repita sus crímenes.
De repente, el prisionero deja caer la cruz en la que pronto será crucificado. La flagelación despiadada le ha hecho perder mucha sangre; está claro que es demasiado débil para arrastrar la cruz más lejos. Los soldados no se agacharán para recogerlo, pero legalmente pueden obligar a otro a que lo haga. Simon es el hombre sin discapacidad más cercano. Simplemente se encuentra en el lugar equivocado en el momento equivocado.
Sin otra alternativa, Simón carga con la cruz del prisionero. Mancha sangre en su túnica. Su buena ropa se mancha de polvo. Lucha y suda, cargando la cruz por las ásperas calles de la ciudad, una multitud hostil a ambos lados de él. Algunos de los transeúntes se ríen. Algunos escupen. Simón solo puede pasar una Pascua en Jerusalén, ¡y está resultando así! ¡Qué pesadilla!
Finalmente llegan al lugar del asesinato fuera de la ciudad, y Simon suelta su carga. Los soldados continúan con su tarea de clavar las manos y los pies del prisionero en la madera. Luego colocan la parte inferior de la cruz en un agujero profundo, empujan la parte superior hacia el cielo y se sientan para ver morir a su prisionero.
Los soldados saben que puede llevar mucho tiempo que alguien crucificado muera. . Están resignados a este aburrimiento. Lo que los mantiene alerta es saber que su prisionera tiene muchos seguidores. Los soldados están preocupados de que estos seguidores puedan intentar un rescate.
¿Qué le sucede a Simon? ¿Se queda y observa la muerte lenta, o se va? Simplemente no sabemos. La Escritura no vuelve a hablar de él.
Todo lo que queda por decir se refiere a su familia. El relato de la pasión en el Evangelio de Marcos identifica a Simón como el padre de Alejandro y Rufo. Ahora bien, el Evangelio de Marcos fue compuesto aproximadamente una generación después de los eventos que describe. La razón por la que se nombra a Alejandro y Rufo es probablemente porque eran conocidos por aquellos para quienes se escribió el Evangelio de Marcos, y ellos mismos eran cristianos.
¿Se hizo cristiano Simón de Cirene? ¿Ve algo en ese prisionero que lo hace elegir el discipulado? No lo sabemos, pero parece probable que sus dos hijos se hagan cristianos. Podemos imaginarlos escuchando lo que su padre les cuenta sobre su visita a Jerusalén, la cruz que se vio obligado a llevar y el prisionero que murió en ella.
Así Simón de Cirene se encuentra caminando junto a un patético prisionero que nunca ha visto antes, cargando una pesada cruz por él a través de las calles abarrotadas y miserables. Simon está lejos de casa, en una ciudad extraña, obligado a hacer un trabajo pesado y humillante en contra de su voluntad.
Está en el lugar equivocado en el momento equivocado, ¿o no? ¿Es simplemente el soldado romano quien lo saca de la multitud, o lo llama un poder mayor que Roma? ¿Es un accidente que termine en esta situación de pesadilla, sucio, humillado, exhausto, o es más que un accidente?
Lo que Simon encuentra fuera de las murallas de la ciudad no es religioso en ningún sentido convencional. Es la muerte calculada, brutal y agonizante de un hombre que no puede hacer nada para defenderse. Sin embargo, esto demuestra la sabiduría de Dios, esperando ser reconocida. Porque la sabiduría de Dios no es sentido común, consejo práctico, elevación moral o buenos sentimientos. La sabiduría divina no se adhiere a las reglas de la prudencia. Es un vaciamiento radical de sí mismo, un vivir y morir sacrificados, un gasto extravagante de la parte del prisionero de sangre y aliento, de vida y esperanza, sabiendo que Dios es más grande que cualquier oscuridad, y que el mundo ansía ser redimido.
Simón viene a Jerusalén para celebrar la Pascua de su pueblo: cómo una vez, hace mucho tiempo, el Señor los oyó gritar en su agonía como esclavos egipcios, y los libró con poderosas señales y prodigios, incluso dividiendo la Red Las aguas del mar para llevarlos a casa a la libertad. Simón sabe que en el corazón de esta historia está la seguridad de los hogares hebreos al marcar sus puertas con la sangre del cordero pascual.
Lo que ve en el lugar de la matanza en las afueras de Jerusalén le parece el inicio de una marcha de libertad diferente con un nuevo cordero pascual, sacrificado en una cruz. Él ve la promesa de que tanto gentiles como judíos serán liberados de la esclavitud del pecado, la alienación y la muerte. Esta comprensión amanece lentamente en su corazón a lo largo de los días y años posteriores a esa visita a Jerusalén.
Simón fue obligado a ir al lugar de la ejecución, cargando una cruz. Estamos reunidos en el mismo lugar hoy por una variedad de razones. Puede que estemos aquí por costumbre, deber, compromiso, curiosidad o sed espiritual. Lo que importa no es cómo llegamos aquí, sino lo que reconocemos. ¿Vemos una ejecución sin corazón, o algo más? En este incidente de un hombre muerto, en el pan partido y el vino compartido por su mandato, en la cruz como nuestro emblema, podemos reconocer las profundidades de la sabiduría necia, el comienzo de una nueva marcha de libertad, un llamado a vivir. , no por logro o acumulación, sino por sacrificio, que manifiesta el poder de Dios.
Que estemos siempre dispuestos a renunciar a lo que no podemos conservar para ganar lo que no podemos perder.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Derechos de autor de este sermón 2003 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.