Sermón Mateo 23:1-12 Siervos y líderes
Por el reverendo Charles Hoffacker
Incluso cuando el mercado laboral está apretado, quedan muchas oportunidades en toda la sociedad para un determinado tipo de trabajador. Muchos de los puestos para los que califica este trabajador son remunerados, y en algunos casos la paga es buena. Otros puestos de este tipo están destinados a los voluntarios. ¿Quién es este trabajador que siempre está en demanda, del tipo del que nunca tenemos suficiente?
Robert Greenleaf, quien dirigió la investigación de gestión para AT&T, acuñó el nombre moderno para este tipo de trabajadores. Los llamó “líderes servidores.” Escribió y habló a menudo del “siervo como líder”
Greenleaf reconoció un principio moral emergente que se ha vuelto cada vez más obvio en los años transcurridos desde su muerte en 1990. Vio que el la única autoridad que merece lealtad es aquella en la que el estatus de servidor del líder es evidente. [Robert K. Greenleaf, Servant Leadership: A Journey into the Nature of Legitimate Power and Greatness (Paulist Press, 1977), p. 10.]
Como sabía Greenleaf, “el sirviente como líder” se remonta a la Biblia, y aparece sobre todo en el ejemplo y la enseñanza de Jesús. En el Evangelio de hoy, tenemos una advertencia extendida de Jesús sobre aquellos que pretenden ser líderes, pero no son siervos.
Jesús critica a ciertos escribas y fariseos, figuras religiosas que manifiestamente no practican lo que predican. Pinta un retrato inolvidable de sus transgresiones habituales. Es fácil para nosotros animar a Jesús mientras lo hace. Después de todo, ninguno de nosotros aquí es un fariseo o escriba real. Cualesquiera que sean nuestros defectos, no tienen nada que ver con el uso de mantos de oración con flecos lo suficientemente largos como para hacer que la gente piense que somos santos.
Aquí como en otros lugares, debemos escuchar lo que Jesús dice a sus contemporáneos y descubra cómo también se dirige a nosotros. Algunas de las autoridades religiosas conocidas por él ignoraron el llamado a ser líderes servidores. Las personas que hoy en día ocupan puestos de influencia a veces ignoran el mismo llamado.
Pueden estar activos en la religión, los negocios, la política o algún otro campo de actividad. Pueden parecer poderosos, exitosos o ricos. Pueden ser celebridades conocidas y admiradas por muchos. Pero lo que los hace o los destruye, sugiere Jesús, es si eligen ser siervos que lideran o terminan como líderes que se niegan a servir.
Señala las características de estos líderes que se niegan a servir.
— Cargan a los demás en lugar de aliviarlos de las cargas. En el lenguaje actual, persiguen su propia agenda desafiando lo que otros quieren o necesitan.
— Hacen buenas obras para impresionar a los demás a fin de tener lo que hoy llamamos imagen. Benefician a otros simplemente para beneficiarse a sí mismos.
— Les gustan los lugares de honor y las marcas de respeto. En otras palabras, codician lo que hoy llamamos ventajas.
Los líderes que se niegan a servir se comportan así. Hay muchos de ellos en muchas áreas de la vida. Todos conocemos los ejemplos más notorios.
Jesús critica en detalle a líderes de este tipo. Aún más importante, demuestra en la vida y en la muerte lo que significa ser un siervo que dirige.
Desde su discurso de apertura en la sinagoga de su ciudad natal, está claro que ha venido como un siervo. Allí cita al profeta Isaías y afirma que esta escritura se cumple en él. “El espíritu del Señor está sobre mí,” él declara,
“porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
para proclamar la liberación a los cautivos,
la vista a los ciegos,
para librar a los oprimidos,
y para proclamar el año agradable del Señor.” (Lucas 4:18-19).
Así Jesús inaugura su ministerio público, que se caracteriza por la sanidad, la enseñanza, la liberación y la abogacía. Su ejercicio de servidumbre lo llama a salir de la multitud y lo expone como el mesías, el líder ungido de Dios. Lo lleva a la cruz y la tumba, donde a través del sufrimiento, la muerte y la resurrección se convierte en el nuevo líder, el buen pastor, llamando a todas las personas a unirse a él en el nuevo éxodo de la muerte a la vida, tanto aquí como en el más allá.
El siervo como líder está en el corazón de la historia de Jesús. Pero Jesús no sirve ni guía para que otros no tengan que hacerlo. Funciona como el pionero, abriendo el camino para que otros lo sigan. Y es glorioso cuando lo hacen.
Hoy hace tres años (2 de noviembre de 2005), en la ciudad de Detroit, Estados Unidos enterró a un siervo que se convirtió en un líder, un cristiano que siguió el camino de Cristo. Su nombre era Rosa Parks. Contamos su historia incorrectamente si la representamos simplemente como alguien cuyos pies estaban cansados un día, así que de la nada decidió violar una ley racista.
No, la historia es mejor que eso. Hace cincuenta años, en un autobús de Cleveland Avenue en Montgomery, Alabama, Rosa Parks se negó a ceder su asiento a un hombre blanco. Su valiente testimonio motivó a innumerables personas a participar en la resistencia no violenta al racismo legalizado e institucionalizado que prevalece en los estados del sur. Cuatro días después de su arresto, se lanzó el boicot a los autobuses de Montgomery. Duró más de un año y obtuvo el apoyo de millones de personas en todo el mundo. Finalmente, la Corte Suprema de los Estados Unidos ordenó a los funcionarios de la ciudad eliminar la segregación en sus autobuses.
Según Dorothy Cotton, colega de Rosa Parks, “su acto fue revolucionario porque fue la chispa que encendió un fuego en el alma de un pueblo hambriento de libertad, y cuyas acciones reordenaron el orden social.”
Rosa Parks asumió el riesgo del liderazgo. Fue un verdadero y costoso liderazgo el que brindó al Movimiento por los Derechos Civiles ya la nación. Pero pudo dar un paso adelante en el momento crítico porque era una sirvienta que se había convertido en líder.
Hasta entonces, Rosa Parks estaba lejos de ser famosa. No había nada glamoroso en su vida. Ayudó a mantener a su familia aprendiendo a coser para hacer en casa. Trabajó como limpiadora de casas y durante un breve período como agente de seguros.
Rosa fue muy activa en la comunidad mucho antes de ese famoso día en 1955. Trabajó en varias ocasiones para la Liga de Votantes de Montgomery, el Consejo Juvenil de la NAACP y varias otras organizaciones cívicas y religiosas. Se ganó la reputación de hacer las cosas, y fue sobre esta base que fue elegida secretaria del capítulo de Montgomery de la NAACP.
También se preparó a sí misma a través del arduo trabajo de la educación. Asistió a una pequeña universidad negra durante algunos años y luego fue al Highlander Center en las montañas del este de Tennessee para capacitarse en estrategias de acción directa para oponerse a la segregación.
Cuando llegó el momento, Rosa Parks estaba lista . Cuando llegó el momento, asumió el riesgo del liderazgo. Todos nosotros permanecemos en deuda con ella. Y los derechos civiles continúan siendo un asunto pendiente para Estados Unidos.
No es suficiente dar las gracias por Rosa Parks y otros como ella a menos que también nos atrevamos a servir.
Se da a unos pocos personas a marchar al frente de un movimiento. Pero a todos nos es dado enfrentar la elección del servicio, y sobre esa base escuchar el llamado al liderazgo. Para algunos, eso puede ser liderazgo en el más público de los proyectos. Para la mayoría será un liderazgo que pasa desapercibido fuera de un pequeño círculo inmediato. Pero cada ejemplo de liderazgo basado en el servicio demuestra ser importante, porque a través de siervos que ejercen el liderazgo, el mundo se acerca más a la voluntad de Dios.
Los fariseos y escribas del tipo que Jesús criticó continúan floreciendo hoy. Aparecen en los pasillos del gobierno, en las suites ejecutivas de las corporaciones y sí, incluso en las jerarquías religiosas. Pero los líderes servidores también aparecen entre nosotros, mujeres y hombres como Rosa Parks preparados por su servicio para asumir el riesgo del liderazgo cuando sea el momento adecuado. Para tales personas siempre hay un lugar. Siempre hay una necesidad de ellos. En la economía de Dios, siempre son bienvenidos, siempre están en demanda.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2007 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.