Serie de sermones: Puntos de presión
- Los tiempos que prueban las almas de los hombres – Mateo 14
- El diablo me obligó a hacerlo – Mateo 4
- ¿Jugó Jesús a Favoritos? – Marcos 7
- El discurso del rey – Varios pasajes
- El plan de Jesús para resolver conflictos – Mateo 5, 18
- ¿Espacio para la venganza? – Mateo 5, 26
Para usarse con: Sesión tres, La presión de la parcialidad
Título alternativo: Recortes de mesa
Escrituras: Marcos 7:24-30
Conexión con el tema de la unidad
Mientras los grupos pequeños estudian los puntos de presión del libro de Santiago, esta serie de sermones examina los puntos de presión en la vida de Jesús. Como ser humano, Jesús enfrentó todas las presiones que enfrentamos, y en un nivel mucho más profundo. Y dado que Jesús es el único ser humano perfecto que ha existido, sabemos que nunca cedió a la presión en ninguna de las áreas que estamos estudiando. Qué interesante que Santiago fuera el medio hermano de Jesús, lo que significa que tuvo un asiento de primera fila sobre cómo Jesús lidió con la presión.
Introducción
Comience pidiendo que levanten la mano. : ¿Cuántos de ustedes crecieron con uno o más hermanos? Está bien. Ahora: ¿Cuántos de ustedes admitirán que fueron el hijo favorito de sus padres? (Esperen algunas risas nerviosas, y probablemente no muchas manos levantadas). Está bien. Ahora, levante la mano si sabe sin lugar a dudas que su hermano o hermana era el hijo favorito de sus padres (más risas, más manos levantadas). Mira, esto prueba lo que señaló un artículo en la revista Time hace unos años. Los padres tienen favoritos. No lo admitirán, pero lo hacen. Y si no eras el hijo favorito de tus padres, no te importa que todos lo sepan, porque la injusticia aún te molesta, ¡incluso después de todos estos años! Y si eras el favorito, te lo callas, ¿no? Por una de dos razones: o sabes que está mal y te sientes culpable por ello, o sabes que tienes algo bueno y no quieres estropearlo.
De una forma o otro, sabemos que jugar favoritos está mal. Ofende nuestro sentido de la justicia. En toda nuestra iglesia esta semana, pequeños grupos han estado hablando sobre este peligro de mostrar parcialidad a una persona, o un grupo de personas, sobre otro. Nuestro estudio de grupos pequeños ha tocado un gran punto esta semana: “Dios no tiene favoritos, y yo tampoco debería”.
Ahora, estamos en medio de una serie de sermones que ha tomado los puntos de presión identificados. en el libro de Santiago y mostró cómo Jesús respondió a esas mismas presiones. Y hasta ahora, ha sido fácil mostrar cómo Jesús no se dejó abrumar por pruebas difíciles. La semana pasada no tuvimos problemas para mostrar cómo Jesús no cedió a la tentación.
Y esa es una de las cosas que hace que la historia bíblica de hoy sea tan rara. Porque en la superficie, esto parece una historia en la que Jesús tenía favoritos. Abran sus Biblias en Marcos 7:24. Esta debería ser una de esas historias que te hacen decir: “¿Qué pasa con eso?” Porque incluso si apenas estás familiarizado con Jesús, esta historia parece un poco fuera de lugar. Entonces, analicémoslo cuidadosamente, y veamos si podemos averiguar qué está pasando aquí.
[Lea Marcos 7:24-30, y resalte estos puntos]
I. Jesús fue a “los más pequeños de estos”
El versículo 24 dice que Jesús estaba en la región de Tiro. Este era territorio gentil, lo que ahora es el Líbano. Esta no era la primera vez que Jesús había estado en territorio gentil (ver Marcos 5:1-20), y no sería la última (ver Lucas 17:11-17, Juan 4:4). El comentario del Nuevo Testamento de Holman señala que Jesús no necesariamente iba allí para ministrar. Lo más probable es que estuviera allí para escapar de la persecución constante, y sabía que los líderes religiosos que lo perseguían no entrarían en territorio gentil inmundo. Sin embargo, no debería haber sorprendido a nadie que una mujer gentil viniera a Jesús con una necesidad en medio de una región gentil. Jesús ciertamente no fue tomado por sorpresa.
Ideas de aplicación: Si realmente vamos a seguir el ejemplo de Jesús de no mostrar parcialidad, entonces no es suficiente simplemente ser acogida de las personas que “vienen a nosotros”. Darse cuenta de que Jesús cruzó las fronteras raciales y de género para ir a donde estaban las personas necesitadas. Y en este caso, Él no estaba “en un viaje misionero”. En nuestro ir y venir normal y cotidiano, encontraremos personas con necesidades.
II. Hay perros, y luego hay perros (v. 27-28)
Miremos de cerca esta conversación entre Jesús y la mujer. ¿Jesús realmente dio a entender que ella y su hija poseída por demonios eran perros? ¿Qué es eso de dejar que los niños coman primero, y que no está bien dar el pan de los hijos a los perros?
Fíjate que Jesús dijo: “Primero deja que los niños coman todo lo que quieran”. En este caso, los niños son los judíos. El relato de Mateo de esta misma historia los llama “las ovejas perdidas de Israel” (comparar Mateo 15:21-28). Jesús siempre fue consciente de que el pueblo escogido de Dios, los judíos, eran su primera prioridad. Él reconoció esto a otra mujer gentil, la mujer junto al pozo, cuando dijo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). ¿Por qué la salvación viene de los judíos? El plan de Dios requería que Dios mismo tomara carne y sangre. Así que Jesús tuvo que nacer en alguna parte. Tenía que tener una nacionalidad. Y Dios escogió apartar una nación, Israel, a través de la cual todas las naciones serían bendecidas (Génesis 12:3). Así que Jesús no estaba mostrando favoritismo cuando dijo: “Que los niños coman primero todo lo que quieran”. Simplemente estaba reflejando el gran plan redentor de Dios.
Ahora, sobre el asunto del perro: El Comentario Holman del Nuevo Testamento sobre Marcos señala que había dos tipos de perros en los días de Jesús: estaban los casi rabiosos perros carroñeros que deambulaban por las calles a los que nadie se acercaría, y mucho menos invitaría a sus hogares. Pero fíjate que Jesús dijo “echarlo a sus perros”. Estos no eran perros sin amo. Jesús usó una forma diminuta del sustantivo que se habría referido a una mascota doméstica. Y la mujer fue lo suficientemente inteligente (y lo suficientemente humilde) para darse cuenta de esto. ¿Ves su respuesta? “Hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los hijos”.
Estos eran perros que disfrutaban de un lugar en la casa del Maestro. Antes de que nos obsesionemos con si Jesús estaba insultando o no a esta mujer, tenga en cuenta que nadie – judío o gentil – llega a venir a Jesús creyendo que hay algo especial en sí mismo. Santiago 4:6 nos recuerda que “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”. Entonces, si es necesario que me recuerden que soy menos que un perro a la luz de la bondad y majestad de Dios para recibir la gracia de Dios, estoy realmente de acuerdo con eso. Y tú también deberías estarlo. Claramente, esta mujer lo era, y recibió de Jesús la sanidad que estaba buscando.
Idea de aplicación: ¿Tu orgullo se interpone en el camino para recibir la gracia de Dios? ¿Estás dispuesto a admitir que no tienes nada que ofrecer y que no mereces nada de Su mano? Sólo entonces estarás realmente preparado para recibir Su gracia.
III. Es la fe lo que Dios favorece, no las personas (versículos 28-29)
¿Sabías que el versículo 28 es la única vez en el Evangelio de Marcos que alguien llama a Jesús “Señor”? Esta mujer gentil hizo algo que ningún judío escogido o incluso un seguidor cercano de Jesús hace en la historia de Jesús de Marcos: ella lo reconoce como Señor. Ese es el tipo de fe que Jesús reconoce y premia. A él no le preocupa nuestro estado, nuestros antecedentes o nuestro árbol genealógico. Él está interesado en nuestra fe. En el relato de Mateo de esta misma historia, Jesús le dice a esta mujer que tiene “gran fe” (Mt. 15:28). Aquí hay otro “único” al que debemos prestar atención: las únicas veces que Jesús alguna vez llamó “grande” la fe de alguien en cualquiera de los Evangelios fue aquí y en Mateo 8:5-13. ¿Alguien quiere adivinar quién fue reconocido por su gran fe la otra vez? Un centurión. Un centurión romano, gentil, forastero.
Conclusión
Tal vez Dios pretendía que esta historia nos pareciera ofensiva al principio. Tal vez se supone que debemos ser forzados a mirar más atentamente para entender lo que Dios realmente está diciendo. Porque sabemos que mostrar parcialidad sobre la base de la raza, el género o la posición social de alguien está mal. La verdad es que esta historia probablemente no nos ofenda lo suficiente. ¿Con qué frecuencia en nuestra vida diaria exhibimos la actitud de que el evangelio es realmente solo para unos pocos elegidos? ¿Con qué frecuencia nuestras acciones comunican un enfoque de “nosotros y ellos”? Podría ser tan frecuente como que no compartimos el evangelio con alguien que es diferente a nosotros.
Esta semana, aproveche al máximo cada oportunidad para compartir las “migajas de la mesa de Dios” con todos los que lo rodean: tanto los que se creen alguien cuando no lo son, como los que libremente admiten que no son nadie. A uno se le debe recordar que él o ella no es mejor que un perro, y al otro se le debe recordar que tiene un lugar en la casa del Maestro. El evangelio es para todos, porque Dios no tiene favoritos. Nosotros tampoco.
James Jackson es el editor de contenido digital de Bible Studies For Life. Es un orador frecuente de campamentos juveniles y predicador itinerante. Vive en Nashville, Tennessee con su esposa, Trish, y sus dos hijos, Caleb y Joshua.