El pasaje del que se origina el título de este artículo se encuentra en 2 Juan 9-11. Juan escribe:
“Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo, ése tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguno viniere a vosotros, y no trajere esta doctrina, no lo recibáis en vuestra casa, ni le digáis Dios que se la lleve; porque el que le pide que Dios se la lleve, es partícipe de sus malas obras.”
Está claro en este pasaje que los cristianos no deben proporcionar ayuda y consuelo (ni siquiera saludar) a aquellos que no están predicando el evangelio dentro de los límites de la doctrina de Cristo. Mientras que Juan estaba lidiando con el problema específico del gnosticismo y la negación de que Jesús vino en la carne (2 Juan 7), el principio se aplica a cualquiera que pervierta deliberadamente el evangelio de Cristo (Gálatas 1:6-9). Esto significa que necesitamos entender de qué está hablando Juan para no ser culpables de apoyar una doctrina falsa. Examinemos algunas de estas cosas que la Biblia claramente no incluye dentro de la prohibición de Juan y luego enfoquémonos en lo que Juan incluye específicamente cuando habla de estos individuos.
Primero, los cristianos no pueden negar el compañerismo basado en sobre desacuerdos personales. Encontramos uno de esos desacuerdos personales mencionado en Hechos 15:36-41. Pablo y Bernabé habían decidido emprender otro viaje misionero. Bernabé quería llevarse a Marcos con ellos, pero Pablo no. Cada uno fue inflexible y la Biblia dice que hubo “contención aguda” entre ellos. Sin embargo, el resultado del desacuerdo fue que Pablo eligió a Silas mientras que Bernabé tomó a Marcos y cada uno se puso a trabajar. Este asunto fue simplemente un desacuerdo personal. La Biblia nunca indica que ninguno de los dos haya pecado. De hecho, los esfuerzos de predicar el evangelio se duplicaron. Más tarde, encontramos que Pablo cambió de opinión con respecto a Marcos. En 2 Timoteo 4:11, Pablo le dice a Timoteo que traiga a Marcos porque es útil para el ministerio. Tanto Pablo como Bernabé continuaron predicando el evangelio a pesar de su desacuerdo personal. Si bien se separaron físicamente, no hay indicios en el Nuevo Testamento de que se produjera una brecha en la comunión espiritual, sino que Pablo continuó viendo a Bernabé como un colaborador en Cristo (ver 1 Corintios 9:6 y Colosenses 4:10). Los asuntos de desacuerdo personal no caen bajo el paraguas de 2 Juan 9-11.
Segundo, los cristianos no deben retener el compañerismo en asuntos de conciencia personal. Pablo habla de esto en Romanos 14. Había ciertos hermanos en la iglesia primitiva que no estaban de acuerdo con respecto a comer carne ofrecida a los ídolos. Pablo se ocupa de esto, así como del tema de la observancia de los días santos religiosos. Estos asuntos, dice Pablo, no deben ser tratados de tal manera que 1) atemos a nuestros hermanos cosas que Dios no ha atado 2) interrumpamos la comunión que existe entre hermanos y 3) juzguemos a nuestro hermano injustamente. Pablo escribe en el versículo tres de este capítulo, “El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido.” Los asuntos de conciencia personal son sólo eso. Son personales y conscientes. Sería contrario a la enseñanza de las Escrituras aplicar 2 Juan 9-11 a tales asuntos. De hecho, sería pecaminoso, porque no debemos rechazar a alguien a quien Dios ha recibido.
Tercero, los cristianos no deben negar la comunión a los hermanos ignorantes que están dispuestos a ser enseñados. Un ejemplo de tal hombre es Apolos (Hechos 18:24-28). El texto aclara que aprendió acerca del Señor durante su ministerio terrenal, pero evidentemente tuvo que partir antes de que ese ministerio estuviera completo (posiblemente a Alejandría de donde era). Como resultado, no conocía el bautismo de Cristo tal como fue dado en la gran comisión. Sólo conocía el bautismo de Juan. Cuando Aquila y Priscila se enteraron de esto, podrían haber dicho: “Apolo, eres un falso maestro y te vamos a quitar la comunión” y hecho así. Este, sin embargo, no fue el enfoque que tomaron. Quiero recalcar que NO le permitieron seguir enseñando de forma incorrecta. Sin embargo, tomaron aparte a Apolos y le enseñaron el camino de Dios de manera más perfecta. Si Apolos hubiera rechazado su enseñanza y hubiera continuado predicando un bautismo incorrecto, entonces habrían sido justificados al aplicar el principio de 2 Juan 9-11. Sin embargo, Apolos NO rechazó la corrección. Él lo aceptó y así siguieron adelante en la obra. Aprendemos de esto que antes de aplicar el principio de 2 Juan 9-11 a personas con las que no hemos tenido contacto previo, debemos estudiar con la persona involucrada con la esperanza de que se dé cuenta de su error.
Finalmente, vemos que la categoría de aquellos a quienes no debemos ofertar “Buena suerte” se vuelve enfocado. Los cristianos deben negar el compañerismo de los falsos maestros deliberados que buscan causar división dentro de la iglesia (Romanos 16:17). Al brindar ayuda y consuelo a tales individuos, se les permitiría sembrar la semilla de la discordia entre los hermanos de la iglesia local. Era costumbre que los predicadores se quedaran en las casas de los hermanos cuando pasaban por estas ciudades antiguas. Para alguien, abrir deliberadamente su casa a un falso maestro sería permitir que ese falso maestro se afianzara en la comunidad. El falso maestro entonces causaría problemas a la iglesia local. Al observar la advertencia de Juan con respecto a estos falsos maestros, no podrían establecerse y sembrar discordia. Obviamente la persona que brindó ayuda y consuelo al falso maestro también brindó el medio de aliento para que ese falso maestro siga sembrando discordia en la comunidad, por lo tanto, se hacen partícipes (o tienen compañerismo) del mal que el falso maestro está perpetuando. . De hecho, Juan dice que ni siquiera debemos saludar a tal persona. ¿Qué pasa si una persona no sabe si alguien es un falso maestro o no? Juan trata con este problema en 1 Juan 4:1 “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.” Todos los cristianos tienen la responsabilidad de probar o poner a prueba al que vendría a ellos predicando en el nombre de Dios. Si su predicación no está de acuerdo con la doctrina de Cristo y se niegan a aceptar la corrección, entonces no deben ser apoyados.
En conclusión, 2 Juan 9-11 es definitivamente aplicable a nosotros hoy. Sin embargo, debemos aplicar estos versículos de manera apropiada y bíblica. Estos principios nunca deben aplicarse en asuntos de desacuerdo personal de opinión, asuntos de conciencia personal o a maestros ignorantes que están dispuestos a aceptar la verdad de la palabra de Dios cuando se presenta de manera clara y amorosa. Estos principios deben aplicarse a los falsos maestros que deliberadamente causan división dentro de la hermandad. No debemos aceptar a estos falsos maestros en nuestra casa, ni siquiera darles la bienvenida. Hacer tal cosa sería participar personalmente en la destrucción de la iglesia.