1 color 13: 8-12:
8 El amor nunca termina. En cuanto a las profecías , pasarán; en cuanto a las lenguas , cesarán; en cuanto al conocimiento , pasará. 9 Porque en parte conocemos y en parte profetizamos, 10 pero cuando venga lo perfecto, lo parcial pasará. 11 Cuando era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño. Cuando me convertí en hombre, abandoné las costumbres infantiles. 12 Porque ahora vemos en un espejo vagamente, pero luego cara a cara. Ahora lo sé en parte; entonces conoceré plenamente, como me han conocido plenamente.
¿Pablo señaló las profecías, las lenguas y el conocimiento como ejemplos de dones que cesarían (es decir, con fines retóricos) o porque estaba enseñando intencionalmente el cesacionismo parcial (es decir, que esos 3 dones cesarían específicamente, pero todos los demás dones continuarían)?
Si 1 Cor 13: 8 y 9 se toman como un argumento para el cesacionismo, entonces tenemos las siguientes posibilidades y consecuencias:
Que estos son solo un ejemplo retórico de la totalidad de los dones espirituales, en cuyo caso, TODOS los dones espirituales cesaron con la era apostólica, incluida la sabiduría, la fe (1 Cor 12: 8), la distinción de espíritus (1 Cor 12:10, contra, 1 Juan 4: 1-3), la capacidad de decir: “Jesús es el Señor” (1 Co 12: 3), la enseñanza, la ayuda, la administración.
Solo estos tres dones espirituales de profecía, lenguas y conocimiento cesarán, lo que nos deja con los otros dones que permanecerán, como apóstoles, obrar milagros, etc.
Ambas posiciones son bastante incompatibles con las diversas formas de cesacionismo porque:
La mayoría de los cesacionistas NO creen que todos los dones espirituales cesaron en la era apostólica, especialmente la ayuda, la administración, la enseñanza y la capacidad de decir: “Jesús es el Señor”. ¡Sin estos dones, la iglesia dejaría de existir!
Por tanto, ambas posiciones son lógicamente absurdas y, por tanto, no pueden ser ciertas. Por lo tanto, el cesacionismo no puede ser apoyado por 1 Cor 13: 8.
La función real de 1 Cor 13: 8 es contrastar los dones espirituales con el don del amor: el amor seguirá siendo esencial en la próxima vida en el cielo; el amor es eterno. Sin embargo, no tendremos necesidad de espiritual; regalos en la próxima vida. Por lo tanto, los dones espirituales, todos ellos, son temporales solo para esta vida.