Hay muchas guerras mencionadas en la Biblia. Guerras de conquista ( Josué 1:6 ), guerras civiles ( 2 Samuel 3:1 ), e incluso una guerra en el cielo ( Apocalipsis 12:7 ). Por supuesto, las guerras implican matar; No hay manera de evitarlo. Sabemos que el asesinato es pecado ( Éxodo 20:13 ). Pero, ¿qué pasa con el asesinato de un combatiente enemigo durante la guerra?
Primero, sabemos que no todo matar en tiempo de guerra es pecado porque ha habido momentos en que Dios mismo ordenó que se libraran batallas. Dios les dijo a los antiguos israelitas que poseyeran la Tierra Prometida; de hecho, justo antes de la conquista, el Señor se le apareció a Josué como “comandante del ejército del Señor”, un hombre de guerra ( Josué 5:14 ).). Dios trazó los planes de batalla para la pelea contra Hai ( Josué 8:1–2 ). Dios le dijo al rey Saúl: “Ve, ataca a los amalecitas y destruye por completo todo lo que les pertenece” ( 1 Samuel 15:3 ). El rey David derrotó a los filisteos siguiendo la estrategia de Dios con respecto a la batalla ( 2 Samuel 5:23–25 ). Dios nunca le dice a la gente que peque, por lo que los israelitas que siguieron los mandamientos de Dios para hacer la guerra no estaban pecando. Matar en la guerra no puede equipararse al asesinato.
Esto no quiere decir que matar en la guerra no tenga efectos. David tenía muchas ganas de construir el templo en Jerusalén, pero Dios no se lo permitió. El Señor quería un hombre de paz para construir el templo, y la historia de David había sido todo menos pacífica. Dios le dijo a David: “No edificarás casa a mi nombre, porque eres guerrero y has derramado sangre” ( 1 Crónicas 28:3 ).
Hoy no hay teocracia. Ninguna nación tiene un mandato de Dios para hacer la guerra, y Dios no está repartiendo planes de batalla como lo hizo con Josué, Saúl y David. Sin embargo, se siguen librando guerras. Es parte de la existencia de un mundo caído. La Biblia nunca condena las acciones de un soldado que sigue órdenes en un campo de batalla. De hecho, el Nuevo Testamento tiene ejemplos de soldados que tenían fe en Dios—Jesús elogió la fe de un centurión enMateo 8:10 ; y otro centurión, Cornelio, fue salvo en Hechos 10 . Estos hombres de guerra no fueron reprendidos por desempeñar los deberes de un centurión, ni se les dijo que debían cambiar de profesión.
Lo más revelador es que algunos soldados se acercaron a Juan el Bautista mientras bautizaba en el río Jordán. Los soldados le preguntaron a Juan: “¿Qué debemos hacer?” Esta hubiera sido la oportunidad perfecta para que John les dijera que dejaran de participar en guerras, dejaran de matar o dejaran de ser soldados. En cambio, Juan respondió: “No extorsionen ni acusen falsamente a la gente, estén contentos con su paga” ( Lucas 3:14 ). Ser un soldado no es inherentemente pecaminoso.
Pablo usa la vida del soldado como una ilustración de la verdad espiritual (ver 1 Corintios 9:7 y2 Timoteo 2:3 ). Otras referencias mencionan batallas y guerras (ver 2 Corintios 10:4 y 1 Timoteo 1:18 ). Efesios 6 contiene una comparación extensa de la vida cristiana y la guerra (versículos 10–17). Si ser soldado (y hacer las cosas que se requiere que hagan los soldados) fuera pecaminoso, es poco probable que el Espíritu Santo hubiera usado el ser soldado como metáfora de algo bueno.
A lo largo de la Biblia, la guerra se presenta como una realidad sombría en un mundo maldito. Hay fuerzas del mal que deben ser detenidas y, a veces, el resultado es un derramamiento de sangre. Si un cristiano debe servir en el ejército es un asunto de la propia conciencia, pero matar a un combatiente armado en el contexto de una guerra no es un pecado en sí mismo. Hay un tiempo y una sazón para todo, incluso para la guerra ( Eclesiastés 3:8 ).