Como usted sabe, hay varios tipos diferentes de bautismos discutidos dentro del Nuevo Testamento. Mateo 3:11 menciona tres: bautismo de agua, bautismo del Espíritu Santo y bautismo de fuego. Juan el Bautista dice: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. .” También hay varios bautismos mencionados bajo el Antiguo Pacto. A estos se hace referencia en Hebreos 9:10 donde dice “diversos lavamientos.” La palabra “lavados” se traduce de la palabra griega baptizo. Esto es probablemente algo similar a lo que practicaban los fariseos como se menciona en Marcos 7:4 y Lucas 11:38 donde el verbo “lavar” también se traduce de la misma palabra. Mateo 20:22 también habla de un tipo diferente de bautismo: un bautismo de sufrimientos. Finalmente, llegamos a Hechos 8:38 y vemos a Felipe bajando al etíope al agua y bautizándolo en base a la confesión de Cristo. Así que tenemos al menos seis formas diferentes en las que se usa la palabra en el Nuevo Testamento. Hay bautismo 1) en agua de Juan, 2) del Espíritu Santo, 3) de Fuego, 4) Lavamiento, 5) de Sufrimiento, y 6) En agua de Cristo. ¿Cuál es el bautismo de Efesios 4:5?
El contexto de Efesios 4 es religioso. Así que ante todo debe estar hablando de un santo bautismo, no de uno común. Esto elimina el #4 anterior. Es decir, el “un bautismo” del que habla Pablo no es el bautismo común de lavar los platos y las copas antes de comer de ellos. Pablo claramente está discutiendo un santo bautismo, dado el contexto de su discusión.
Segundo, Pablo no indica que el bautismo deba tomarse aquí de otra manera que no sea algún tipo de bautismo literal. En otras palabras, el contexto no indica que el único bautismo del que habla Pablo sea un bautismo de sufrimiento o algo así. Así como hay un Señor, un Padre, una fe, una esperanza, un Espíritu, así también hay un bautismo. Esos otros “unos” se refieren bastante a cosas literales. Así que el único bautismo debe ser algo igualmente literal. Esto elimina el #5 anterior.
¿Qué pasa con el bautismo de fuego? Regrese a Mateo 3:11 y luego mire el versículo 12. Dice, “cuyo abanico está en su mano, y limpiará completamente su era, y recogerá su trigo en el granero; pero él quemará la paja con fuego inextinguible.” Esto no me suena a salvación. Esto suena a condena. El bautismo en fuego es algo que no quieres. Jesús bautizará en fuego a aquellos que no hayan obedecido su evangelio en la segunda venida según 2 Tesalonicenses 1:8. Entonces, estoy seguro de que este no es el bautismo del que Pablo estaba hablando en Efesios 4:5. Pablo estaba hablando de asuntos que se relacionan con la salvación, no con la condenación. Eso elimina el #3.
¿Qué pasa con el bautismo de Juan en agua? Aquí hubo un bautismo que muchos recibieron en ese día y edad. Estaba en el agua y muchos pensaron que estaba relacionado con la salvación. Vemos este bautismo en Hechos 19:1-7. Estos doce hombres en este pasaje fueron bautizados con el bautismo de Juan. Pero Pablo les dice que sean bautizados con el bautismo de Cristo, el bautismo que menciona al Espíritu Santo. Esto es lo que Cristo mandó en Mateo 28:18-20. Dijo que los discípulos debían bautizar “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.” El bautismo de Juan no hizo esto, por lo que nunca habían oído hablar del Espíritu Santo antes que Pablo. Entonces Pablo los bautizó apropiadamente. De esto, sabemos que el único bautismo no pudo haber sido el bautismo de Juan. Pablo trató específicamente este tema con respecto a los Efesios. Esto elimina el bautismo de Juan de ser el único bautismo de Efesios 4:5 (#1 arriba).
Esto nos deja con dos bautismos diferentes para discutir: el bautismo del Espíritu Santo y el agua bautismo en el nombre de Cristo. Veamos primero el bautismo del Espíritu Santo. Note la declaración de Juan en Mateo 4:11. Él dice: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego:& #8221; El punto de Juan es que él está SOLO bautizando en agua, pero el que viene después de él va a bautizar con dos elementos adicionales. A) el Espíritu Santo, B) fuego. Primero, llamamos la atención sobre el hecho de que estos dos bautismos son administrados directamente por Jesús. Éste es un punto importante. El contraste que establece Juan es que él bautiza en agua, pero Jesús bautizaría en Espíritu Santo y fuego. Nadie sino Jesús puede administrar estos bautismos. Segundo, observe que el bautismo de fuego se limita a la paja. ¿No tendría sentido decir que el bautismo del Espíritu Santo también iba a ser limitado? Tercero, observe que en la gran comisión, Jesús les dice a sus discípulos que administren el bautismo (Mateo 28:18-29 y Marcos 16:15-16). Este bautismo debía ser administrado a todos los que creyeran. El bautismo de la comisión fue el bautismo en el nombre de Cristo, por agua. Sabemos esto por Hechos 8 y el eunuco etíope. Así que tenemos lo siguiente de Mateo 4:11:
- Juan bautiza en agua.
- Jesús bautiza en fuego y el Espíritu Santo.
- Sólo Jesús puede administrar los bautismos de fuego y del Espíritu Santo.
- El bautismo de fuego y del Espíritu Santo es limitado.
- El bautismo en la comisión no es limitado, es decir, es para el mundo entero.
- El bautismo en agua es el bautismo de la comisión.
Ahora, vayamos a Hechos 1:5. En este pasaje, Jesús dice: “Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.” El contexto nos dice que Jesús estaba hablando con los apóstoles (v.2 y 4). Iban a ser bautizados con el Espíritu Santo. Así que sabemos cómo es el bautismo del Espíritu Santo según Hechos 2:1-4. No es bautismo en agua. No es el bautismo que es para todo el mundo. Fue un bautismo limitado administrado por Jesús a los apóstoles en Hechos 2, según las propias palabras de Jesús en Hechos 1. Solo hay otra instancia del bautismo del Espíritu Santo dentro del Nuevo Testamento y es en Hechos 10 cuando el Espíritu Santo descendió sobre Cornelio. sobre su hogar. Con respecto a esta situación, Pedro dice en Hechos 11:15-16, “Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos, como sobre nosotros al principio. Entonces me acordé de la palabra del Señor, que dijo: Ciertamente Juan bautizó con agua; mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo.” Así también Cornelio fue bautizado del Espíritu Santo. Sin embargo, notará que en Hechos 10:48 Pedro les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Ya habían sido bautizados en el Espíritu Santo, entonces ahora, ¿en qué les está mandando Pedro que sean bautizados sino en agua? Bueno, si el bautismo del Espíritu Santo es el único bautismo de Efesios 4:5, entonces ¿por qué se ordenó a Cornelio y su casa que fueran bautizados en agua? Concluimos de esto que mientras que el bautismo del Espíritu Santo es un bautismo involuntario, el bautismo en agua es un bautismo de mandato, es decir, uno voluntario.
Ahora, observe lo siguiente con respecto al bautismo en agua en el nombre de Cristo.
- Es el bautismo que es para todos, no limitado a algunos.
- Es un bautismo que puede ser administrado por hombres, no solo por el Señor.
- Es el bautismo en el que todos pueden participar.
- Es el bautismo de la gran comisión.
- Es un bautismo voluntario que resulta del mandato.
El bautismo del Espíritu Santo es el siguiente.
- Es un bautismo limitado a unos pocos.
- Es un bautismo que es directamente administrado por Jesús, no por hombres.
- Solo aquellos que Jesús seleccionó personalmente participaron en él.
- No es el bautismo de la gran comisión.
- Es no un bautismo voluntario, sino involuntario y, por lo tanto, no un bautismo de mandato.
Ahora, ¿cuál bautismo sería el único bautismo de Efesios 4:5? ¿ser? No estaría limitado porque Pablo lo cita como un factor unificador para todos los creyentes. Jesús no lo administraría directamente porque Pablo dice que esto es parte de nuestro esfuerzo por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. No se basaría en a quién selecciona personalmente Jesús, porque la unidad del Espíritu es para todos los cristianos. Sería el bautismo de la gran comisión porque esa es la autoridad bajo la cual Pablo escribió la carta a los Efesios. Sería un bautismo que fuera voluntario porque el contexto dice que debemos esforzarnos por mantener la unidad del espíritu y esto arroja toda la discusión al área de la obediencia voluntaria. Tiene que ser un bautismo que sea un factor de unión para la iglesia y así todos deben haber podido participar en él. Ahora bien, ¿cuál es el bautismo que encaja en este contexto? Debe ser bautismo en agua en el nombre de Cristo.