¿Qué es la entera santificación? – Estudio Bíblico

La entera santificación, también conocida como perfeccionismo cristiano o, a veces , perfección sin pecado , es la enseñanza de que un cristiano puede alcanzar tal estado de santidad que él o ella deja de pecar en esta vida .

Las palabras santificación , santificar , santo , santo y consagrartodos vienen de la misma raíz y todos tienen que ver con ser “apartados”. Dios es santo en el sentido de que está apartado de todo lo demás y especialmente apartado de todo pecado. Cuando se aplica a las criaturas, la santificación tiene dos sentidos. El primero se refiere a la declaración formal de que algo ha sido apartado para Dios. Por ejemplo, las diversas piezas de equipo utilizadas en el tabernáculo y el templo fueron consagradas, separadas para uso específico de Dios. Asimismo, los sacerdotes eran consagrados para el servicio de Dios. Cuando las personas llegan a la fe en Cristo, son santificadas, son designadas formalmente como pertenecientes a Dios. Son un pueblo santo ( 1 Pedro 2:9 ). Incluso la iglesia de Corinto, que tenía miembros que participaban en todo tipo de conductas impías, podía ser referida como un grupo de “santos” ( 1 Corintios 1:2 ).) porque eran hijos de Dios por la fe en Cristo. Esto a menudo se llama “ santificación posicional ”.

Hay un segundo sentido en el que la santificación se aplica a los creyentes. Cuando inicialmente vienen a la fe y son apartados para Dios, sus acciones pueden no ser muy diferentes de sus acciones anteriores. Han sido formalmente (posicionalmente) santificados, pero ahora necesitan ser santificados en la práctica , es decir, necesitan comenzar a vivir de una manera apartada para Dios; necesitan practicar la santidad. A medida que los creyentes crecen en su relación con el Señor, su comportamiento debe cambiar para estar más conforme a lo que Dios desea: se santificarán cada vez más. Esto a menudo se llama “ santificación progresiva ”.

Usando estos dos sentidos de la palabra santificados , es adecuado decir que todos los creyentes son santificados , pero también necesitan ser cada vez más santificados. Son santos, pero necesitan aumentar en santidad. Son santos, pero necesitan vivir como santos. La pregunta con respecto a la entera santificación es, ¿puede cualquier creyente llegar a ser completamente santificado en el sentido práctico? ¿Puede un creyente llegar a un punto en esta vida en el que esté tan en comunión con Dios y tan en sintonía con el Espíritu Santo que ya no cometa pecado?

Los que sostienen la doctrina de la entera santificación creen que es posible que los cristianos sean tan santificados en su comportamiento que ya no pequen más. De acuerdo con el concepto de la entera santificación, es posible no pecar, y algunos creyentes realmente cumplen esta posibilidad en su vida diaria. La entera santificación se presenta entonces como un ideal al alcance de cualquier creyente. El mandato de “sed santos” en Mateo 5:48 es solo un versículo que se usa como prueba de esta posibilidad. ¿Por qué Dios nos ordenaría hacer algo que es imposible para nosotros? Quizás 1 Juan 3:6 es el texto de prueba más poderoso: “Ninguno que permanece en él peca; ninguno que peca lo ha visto ni lo conoce.”

Los que niegan la posibilidad de la santificación completa están de acuerdo en que la santidad es la meta y debe ser el deseo de todo creyente, pero que simplemente no se puede lograr aquí en la tierra: el pecado es demasiado generalizado. Al interpretar 1 Juan 3:6 , señalarían que el verbo peca está en tiempo presente e indica un patrón continuo y habitual de pecado sin arrepentimiento. También señalarían que la epístola de 1 Juan también habla de Jesús como el Abogado de los creyentes pecadores y que, si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos ( 1 Juan 2:1 ; 1:8 ).

En el análisis final, no hay nada en las Escrituras que enseñe que los creyentes llegarán a ser perfectos en esta vida. Toda la santificación tendrá lugar cuando lleguemos al cielo, pero no hasta que lleguemos. La expectativa es que los creyentes en la tierra continuarán pecando y necesitarán ser limpiados ( 1 Juan 1:9). Es realista esperar que los cristianos no vivan en una rebelión pecaminosa consciente contra Dios, pero el pecado está demasiado extendido para escapar de sus contaminaciones en esta vida. El objetivo es que, aunque el pecado esté presente, no nos domine. “Considérense muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal para que obedecáis sus malos deseos. No ofrezcáis ninguna parte de vosotros mismos al pecado como instrumento de maldad, sino ofreceos vosotros mismos a Dios como quienes han sido llevados de la muerte a la vida; y ofrécele cada parte de ti mismo como un instrumento de justicia. Porque el pecado ya no tendrá dominio sobre vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” ( Romanos 6:11–14 ).). En cualquier momento dado, un creyente puede estar cooperando con la dirección del Espíritu Santo en lugar de rebelarse activamente contra él, pero, incluso en nuestros mejores momentos, no hemos alcanzado la perfección sin pecado.

Los mandamientos de Dios y las demandas de las Escrituras sobre nuestras vidas abarcan; pone a prueba la credulidad de cualquier creyente para afirmar que está viviendo en perfecta obediencia a todo lo que Dios ha dicho. Jesús dijo que el mayor mandamiento es “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente” ( Mateo 22:37 ) y que el segundo es similar: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” ( Mateo 22:38). Una cosa es que un creyente diga que no hay un área conocida de rebelión contra Dios en su vida, pero otra muy distinta es decir que él o ella ama a Dios total y perfectamente. Una cosa es decir que un creyente no abriga ningún odio por su prójimo, y otra muy distinta afirmar que el creyente ama a su prójimo como se ama a sí mismo. 1 Tesalonicenses 1:17ordena a los creyentes a “orar sin cesar”. Un creyente puede tener una sólida vida de oración, pero ¿puede cualquier creyente afirmar con toda honestidad que obedece plenamente este mandamiento? La mayoría de los creyentes descubren que, cuando son convencidos de un área de pecado y se arrepienten de ello, se vuelven conscientes de otra área de la que tal vez no hayan sido conscientes antes. Si un cristiano ha llegado al lugar donde simplemente no puede identificar ninguna área de pecado en su propia vida, no debe asumir que ha alcanzado la santificación completa. Más bien, haría bien en pedirle a su cónyuge u otros amigos cercanos o parientes su perspectiva. Puede que se sorprenda de lo cegado que se ha vuelto a las áreas pecaminosas de su propia vida que son fácilmente evidentes para los demás.