Hace muchos años, alguien me dio esta ilustración de la gracia de Dios y no la he olvidado desde entonces. Suponga que fue al concesionario de automóviles local y entró por la puerta principal y alguien se acercó a usted, pero en lugar de decir, “¿Puedo ayudarlo?” dijeron, “¡Hoy es tu día! Hoy eres nuestro cliente número 100.000 y tenemos una gran sorpresa para ti. Aquí está la llave de un auto nuevo con todas las campanas y silbatos. Todo lo que tiene que hacer es tomar estas llaves y sacar el auto del estacionamiento y el auto es suyo. Nosotros nos encargamos del resto.” Ahora, mientras estaba parado allí, probablemente estaría pensando, “Ok, cuál es el truco,” ¿Correcto? Pero supongamos que no hubo “trampa.” Suponga que este auto nuevo fuera simplemente “suyo para tomarlo”
¿Podría decir que al tomar ese auto se lo ganó? ¿O preferirías decir que el auto fue un regalo? ¿Dirías que te mereces ese coche? ¿O preferirías decir que el auto fue dado por favor del dueño? ¿Puedes decir que a través de las acciones de tomar la llave y salir del lote te merecías el auto? ¿O dirías que el coche no se lo ganó? Las respuestas aquí deberían ser obvias. De ninguna manera podríamos decir que nos ganamos el auto o que lo merecemos o incluso que lo merecemos. El auto fue entregado por favor del dueño; ese favor fue inmerecido de nuestra parte; no hicimos nada para ganarlo; realmente no lo merecemos, pero como cumplimos con las condiciones del dueño, lo conseguimos. ¿Tomar la llave y sacar el auto del lote significa que merecemos, hemos merecido o nos hemos ganado el auto? No, obviamente no. ¿Cómo lo sabemos? Porque reconocemos la inequidad del valor de nuestras acciones al aceptar el automóvil en relación con el valor del automóvil. Es decir, nuestras acciones al tomar las llaves y sacar el automóvil del estacionamiento (si tales acciones tienen algún valor), de ninguna manera comienzan a compararse en valor con el automóvil mismo. Así que es con un favor inmerecido que el dueño de la concesionaria de autos nos ha dado el auto.
Puede que no lo sepas, pero acabamos de ilustrar la gracia de Dios. La gracia de Dios es un favor inmerecido. Y recibir algo por la gracia de Dios es obtener algo por don que no merecemos, no hemos merecido y no hemos ganado. Ahora, la Biblia dice que somos salvos por gracia (Efesios 2:8), y que la salvación es un regalo de Dios (Romanos 6:23). También dice que no merecemos la salvación, no podemos merecerla y no la ganamos (Efesios 2:9, 2 Timoteo 1:9). Entonces, ¿cómo podemos decir que la actividad humana debe estar involucrada para recibir la gracia de Dios? Sigamos pensando en nuestra ilustración y veamos si podemos responder esa pregunta.
Cuando pensamos en nuestra ilustración en relación con el regalo de Dios, ¿cuánto más valor tiene el regalo? del Hijo de Dios (la manifestación de la gracia de Dios) que un auto nuevo? Es, por supuesto, infinitamente (incomparablemente) más valioso. ¿Y cuánto menos valen nuestras acciones en comparación con lo que Dios ha hecho? La inequidad es infinita y verdaderamente incomparable. ¿Cómo podemos entonces decir que cualquier acto de obediencia que el hombre hace como parte de las condiciones que Dios ha puesto para la salvación, de alguna manera merece la gracia de Dios? No podemos. Así como no se puede considerar que tomar las llaves y salir del lote es merecer, ganar o merecer ese auto nuevo, así también, cuando escuchamos el evangelio, lo creemos con todo nuestro corazón, nos arrepentimos de los pecados, confesamos a Jesús como Cristo y somos bautizados para la remisión de nuestros pecados, tampoco podemos decir que merecimos, ganamos o merecimos la salvación que ha sido comprada por la sangre de Jesús y dada a nosotros por la gracia de Dios. Lo recibimos porque Dios lo dio y cumplimos con las condiciones de Dios para recibirlo; pero no porque nos lo hayamos ganado o merecido. En comparación con el valor infinito de la salvación, el valor de nuestra obediencia es cero. Pero eso no significa que tengamos el lujo de ser desobedientes.
Tomemos a Naamán (2 Reyes 5) como ejemplo. Aquí había un hombre que tenía lepra. No había nada que pudiera hacer para ganar, merecer o merecer estar libre de esa enfermedad. Sin embargo, se le dijo que podía hacer algo, a saber, sumergirse siete veces en el Jordán. De nada valía sumergirse siete veces en el Jordán para sanar a uno de la enfermedad de la lepra. Sin embargo, esa fue la condición que Dios le dio a Naamán para ser sanado de esa enfermedad. Las acciones de Naamán de sumergirse siete veces en el Jordán fueron obedientes, pero no tuvieron valor en comparación con el regalo que Dios le dio, a saber, la salud de Naamán. Dios le dio salud a Naamán por Su gracia; pero Naamán, por su obediencia, de ninguna manera ganó esa salud. Podríamos decir que el valor de su obediencia en relación con el don de la salud de Dios era cero. Pero eso no significaba que Naamán se hubiera dado el lujo de ser desobediente.
Entonces, ¿dónde radica el malentendido? Muchos hoy han redefinido la gracia de Dios para que signifique favor inmerecido e incondicional. Pero esa no es la gracia de Dios. La gracia de Dios es un favor inmerecido, pero el hecho de que la gracia sea inmerecida no significa necesariamente que sea incondicional. “Inmerecido” significa que algo no se puede ganar. “Incondicional” significa que algo no puede ser rechazado. Por ejemplo, la vida es un regalo incondicional de nuestros padres (y de Dios) para nosotros; una vez que se ha producido la concepción, no hay nada que podamos hacer para rechazarla. La vida tampoco es merecida porque no podemos hacer nada para ganárnosla. Por otro lado, la comida, la ropa y el techo son regalos inmerecidos de padres a hijos, pero los hijos deben comer, vestirse y entrar a la casa cuando llueve. Entonces, si bien estos obsequios son inmerecidos, son condicionales. Hay una diferencia entre un regalo que es incondicional y uno que no es merecido. Un regalo que es incondicional es inmerecido, pero uno que es inmerecido no es necesariamente incondicional.
Ahora, el hecho de que la gracia de Dios sea inmerecida no significa que sea incondicional. Algunos confunden estos dos conceptos y quieren decir que si la gracia de Dios es inmerecida, entonces eso significa que es incondicional. Lo que hace que algo sea incondicional es la incapacidad de rechazarlo. Lo que hace que algo sea inmerecido es la incapacidad de ganárselo. Una vez que entendemos que la salvación puede ser rechazada (por incredulidad; Marcos 16:16), entonces queda claro que la salvación NO es incondicional. Sin embargo, el hecho de que podamos rechazar la salvación no significa que cuando cumplimos con las condiciones que Dios ha puesto para la salvación, necesariamente la ganemos y eso es cierto porque nuestra obediencia en relación con el regalo de salvación de Dios tiene sin valor de compra. Simplemente no se sigue eso porque la salvación es condicional que debe ser merecida. No, en absoluto. La salvación puede ser tanto condicional como inmerecida.
El regalo de salvación de Dios es por Su gracia. Eso significa que es inmerecido. Es inmerecido porque ninguna de las acciones que podemos hacer puede demostrar ser de valor en relación con el costo de Dios para proporcionar la salvación. Sin embargo, eso no significa que la salvación sea incondicional. El hecho de que nuestra obediencia no merezca la salvación no implica que Dios no tenga condiciones para la salvación. Simplemente significa que cuando cumplimos las condiciones de Dios a través de la obediencia, Dios nos favorece con la salvación, sin que la hayamos merecido.
Ver también:
- La Asombrosa Gracia de Dios
- La Gracia de Dios