¿Qué es la unción? ¿Qué significa ser ungido? – Estudio Bíblico

En la Biblia, la unción con aceite se realiza en ceremonias religiosas y se usa para acicalarse ( Rut 3:3 ; Mateo 6:17 ), refrigerio ( Lucas 7:46 ), tratamientos medicinales ( Lucas 10:34 ) y tradiciones funerarias ( Marcos 16:1 ).

La unción ceremonial en el Antiguo Testamento era un acto físico que implicaba untar, frotar o derramar aceite sagrado sobre la cabeza de alguien (o sobre un objeto) como un símbolo externo de que Dios había elegido y apartado a la persona (u objeto) para un propósito específico. santo propósito.

El término hebreo mashach significaba “ungir o untar con aceite”. El aceite que se usaba para la unción religiosa se mezclaba cuidadosamente con finas especias según una fórmula específica prescrita por el Señor ( Éxodo 30:22–32 ). Usar este aceite para cualquier otro propósito era una ofensa grave que conllevaba la pena de ser “cortado” de la comunidad ( Éxodo 30:33 ).

Los reyes, sacerdotes y profetas fueron ungidos externamente con aceite para simbolizar una realidad espiritual más profunda: que la presencia de Dios estaba con ellos y Su favor estaba sobre ellos ( Salmo 20:6 ; 28:8 ). Cuando David aún era un joven pastor, Dios le dijo a Samuel que lo ungiese para ser rey sobre Israel ( 1 Samuel 16:3 ). Desde ese día en adelante, el Espíritu del Señor descansó poderosamente sobre la vida de David ( 1 Samuel 16:13 ; Salmo 89:20 ).

Siglos antes del tiempo de David, el Señor había instruido a Moisés que consagrara a Aarón y a sus hijos para que sirvieran como sacerdotes ( Éxodo 28:41 ; 30:30 ; Levítico 8:30 ; 10:7 ).). Dios autenticó su ministerio sacerdotal con la gloria de fuego de su presencia que consumía sus ofrendas. Los objetos sagrados, incluido el tabernáculo mismo, también se apartaban o consagraban mediante la unción para su uso en ceremonias de adoración y sacrificio ( Génesis 28:18 ; Éxodo 30:26–29 ; 40:9–11 ).

La Biblia contiene una referencia literal a la unción de un profeta cuando el Señor le ordenó a Elías que ungiera a Eliseo como profeta para sucederlo ( 1 Reyes 19:16 ). También incluye referencias metafóricas a la unción para indicar que los profetas fueron empoderados y protegidos por el Espíritu del Señor para realizar su llamado ( 1 Crónicas 16:22 ;Salmo 105:15 ).

Ungir la cabeza con aceite también era una antigua costumbre de hospitalidad que se mostraba a los invitados de honor. En el Salmo 23:5 , el rey David se describe a sí mismo como un huésped estimado en la mesa del Señor. Esta práctica de ungir con aceite a un invitado a la cena reaparece en los evangelios ( Lucas 7:46 ; Marcos 14:3–9 ; Juan 12:3 ).

En el Nuevo Testamento, Jesucristo se revela como nuestro Rey, Sacerdote y Profeta ungido. Él es el Hijo Santo y elegido de Dios, el Mesías . De hecho, Mesías , que literalmente significa “ungido”, se deriva de la palabra hebrea para “ungido”. Cristo (gr. Christos ) significa “el ungido”.

Jesús declaró en el lanzamiento de Su ministerio: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres . . . para proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos” ( Lucas 4:18 ; cf. Isaías 61:1 ). Jesucristo cumplió la profecía del Antiguo Testamento como el Ungido, el Mesías elegido ( Lucas 4:21 ). Él probó Su unción a través de los milagros que realizó y la vida que sacrificó como Salvador del mundo ( Hechos 10:38 ).

También hay un sentido en el que los cristianos de hoy son ungidos. A través de Jesucristo, los creyentes reciben “una unción del Santo” ( 1 Juan 2:20). Esta unción no se expresa en una ceremonia externa sino a través de compartir el don del Espíritu Santo ( Romanos 8:11 ). En el momento de la salvación, el Espíritu Santo habita en los creyentes y los une a Cristo, el Ungido. Como resultado, participamos de Su unción ( 2 Corintios 1:21–22 ). Según un erudito, esta unción “expresa las influencias santificadoras del Espíritu Santo sobre los cristianos que son sacerdotes y reyes para Dios” (Smith, W., “Unción”, Smith’s Bible Dictionary , edición revisada, Thomas Nelson, 2004).

El Nuevo Testamento también asocia el aceite de la unción con la curación y la oración. Cuando Jesús envió a sus discípulos a predicar el evangelio, “ellos expulsaron muchos demonios y sanaron a muchos enfermos, ungiéndolos con aceite de oliva” (Marcos 6:13, NTV ). Santiago instruye a los creyentes a “llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos” cuando estén enfermos “y ungirlos con aceite en el nombre del Señor” para sanidad ( Santiago 5:14 ).

Los de carismalos círculos religiosos hablan de “la unción” como algo que los cristianos pueden y deben buscar. Es común que hablen de predicadores, sermones, ministerios, canciones, etc. “ungidos”, y aconsejen a otros a “desbloquear su unción” o “caminar en la unción”. La idea es que la unción es un derramamiento del poder de Dios para realizar una tarea a través del ungido. Los carismáticos afirman que hay unciones corporativas así como varios tipos de unciones individuales: la unción quíntuple; la unción apostólica; y, para las mujeres, la unción de Rut, la unción de Débora, la unción de Ana, etc. Algunos incluso hablan de una “unción de David” sobre instrumentos musicales: los instrumentos “ungidos” son tocados por Dios mismo para ahuyentar demonios y llevar la adoración a un nivel más alto. nivel más alto que nunca. Se dice que las unciones especiales permiten que una persona use su don espiritual en un “grado más alto”. Los carismáticos dicen que las unciones especiales se reciben “soltando la fe”.

Gran parte de la enseñanza carismática sobre la unción va más allá de lo que dicen las Escrituras. En su hambre de señales y prodigios, muchos carismáticos buscan experiencias nuevas y cada vez más excitantes, y eso requiere más efusión, más bautismos espirituales y más unciones. Pero la Biblia apunta a una unción del Espíritu, tal como apunta a un bautismo: “En cuanto a vosotros, la unción que recibisteis de él permanece en vosotros” ( 1 Juan 2:27 ; véase también 2 Timoteo 1:14 ). Este mismo pasaje también refuta otro concepto erróneo, a saber, que Satanás de alguna manera puede “robar” la unción de un creyente. No tenemos que preocuparnos por perder la unción que recibimos, porque las Escrituras dicen que permanece .

Otra enseñanza aberrante acerca de la unción del Espíritu es el “Unción de Mimshach ”. Mimshach es una palabra hebrea relacionada con mashach (“ungir”) y se encuentra solo en Ezequiel 28:14 , donde se dice que la unción “cubre” (NKJV) o “cubre y protege” (AMP). Según algunos en el campo de la Palabra de Fe, la unción de Mimshach (que fue otorgada a Lucifer antes de su caída) está disponible ahora para los creyentes. Recibir esta unción hará que todo lo que toque aumente o se expanda, y el ungido experimentará mayores niveles de éxito, ganancia material, salud y poder.

En lugar de perseguir una nueva unción, los creyentes deben recordar que ya tienen el don del Espíritu Santo .. El Espíritu no se da en parte, no viene en porciones o dosis, y no se quita. Tenemos la promesa de que “su divino poder nos ha dado todo lo que necesitamos para una vida piadosa, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y bondad” ( 2 Pedro 1:3 ).