Pregunta
Génesis 7 ordena a Noé que lleve consigo animales “limpios” e “inmundos” al Arca, pero esto es mucho antes de que la gente recibiera leyes sobre qué animales se podían comer. Entonces, ¿qué se entiende aquí por animales limpios e inmundos, especialmente porque la gente todavía era vegetariana antes del diluvio? Dios solo dio permiso para comer animales después del diluvio.
Respuesta 1
Es la opinión generalmente aceptada en la literatura midráshica que Dios comunicó a los Patriarcas qué animales estaban limpios (heb. טָהוֹר) y cuáles eran inmundos (heb. טָמֵא) con el propósito de sacrificarlos.
La evidencia para apoyar esto es que los Patriarcas solo sacrificaron animales limpios antes (y después) de la época de Noé. Por ejemplo, en Génesis 4: 4 Abel trae un sacrificio del primogénito de su rebaño, que generalmente se considera ovejas. En Génesis 22:13, Abraham sacrifica un carnero de la espesura en lugar de su hijo Isaac.
Cuando los sacrificios comenzaron a consumirse, la regla para el consumo era la misma para el sacrificio. Específicamente, si estaba permitido sacrificar al animal, estaba permitido comerlo.
Respuesta 2
Esas mismas frases de limpio e inmundo (en hebreo, טהור y טמא, Vulgata: mundus e inmundus) aparecen en el capítulo 11 de Levítico, con listas y pautas con respecto a ciertos animales. Por ejemplo, “Todo animal que parte la pezuña, pero que no tiene patas hendidas ni rumia, es inmundo” (Lev. 11:26 ESV). El camello, el hyrax (o tejón de roca), la liebre y el cerdo son todos “no oceánicos” (11: 4-8). “Y estos son inmundos para ti entre los enjambres que pululan por el suelo: la rata topo, el ratón, el gran lagarto de cualquier especie, 30 el gecko, el lagarto monitor, el lagarto, el lagarto de arena y el camaleón ( 11: 29-30).
El contexto es una lista de animales que pueden o no ser comidos, así como lo que “debería serle detestable”, es decir, no ser tocados (Ver Levítico al comienzo del capítulo 5 y capítulo 7: 19-21). Sin embargo, estas frases nunca se usan en el contexto de lo que puede o no ofrecerse a Dios como sacrificio.