“Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” (Romanos 5: 1).
La doctrina de la justificación solo por la fe, sobre la cual se peleó la Reforma Protestante, significa que la justificación es solo por Cristo. No hay nada que podamos hacer para merecer nuestra salvación. Más bien, la redención de la esclavitud del pecado se da gratuitamente a todos los que confían en Dios.
Los teólogos que representan al papado argumentaron en contra de los reformadores que Santiago 2:24 dice: “Ves que una persona es justificada por lo que hace y no solo por la fe”. Argumentaron que las obras humanas contribuyen a merecer la salvación, aunque la obra principal la hizo solo Cristo.
Los reformadores respondieron de Romanos 4: 2-3: “Si, de hecho, Abraham fue justificado por las obras, tenía algo de qué jactarse, pero no ante Dios. ¿Qué dice la Escritura? ‘Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia’ ”. Obviamente, dijeron, es la fe, no las obras meritorias, lo que nos hace justos a los ojos de Dios.
¿Cómo podemos reconciliar a Santiago y Pablo? Tenemos que recordar el tema de Santiago 2. Santiago está discutiendo contra aquellos que profesan fe pero no tienen buenas obras para probarla. Considere esta pregunta: ¿Es la justificación por fe o por profesión de fe? Claramente, la justificación es solo por la fe verdadera y humilde, que siempre e inevitablemente desemboca en obras fieles. Por eso, Santiago pregunta: “¿De qué sirve, hermanos míos, si un hombre dice tener fe pero no tiene obras? ¿Puede ese tipo de fe salvarlo?” (Santiago 2:14).
Como Pablo, Santiago ilustra su principio de la vida de Abraham quien, dice, fue justificado por sus obras. ¿Cuándo? Cuando ofreció a Isaac en obediencia a Dios (Santiago 2: 20-24; Génesis 22). ¿Fue esto al principio o hacia el final de la vida de Abraham? Evidentemente, esto último. Sin embargo, Pablo usa a Abraham como un ejemplo de justificación solo por la fe porque Abraham le creyó a Dios antes de hacer las obras de la ley (Romanos 4; Génesis 15).
Por lo tanto, Pablo está hablando de la justificación legal ante los ojos de Dios, mientras que Santiago está hablando de la justificación visible ante los ojos de los hombres.
Si estuvieras siendo juzgado como cristiano, ¿habría suficiente evidencia para condenarte? La verdadera fe sumisa siempre produce obras fieles de obediencia. Pídale a Dios que le ayude a manifestar su fe a través de buenas obras.
Para un estudio más a fondo: Mateo 25: 31–46; Juan 15: 1–8