Escrituras: Romanos 12
Resumen
Jesús siempre ha exigido a todos en seguirlo. Nunca hizo una excepción. Si alguna vez lo hizo, habría sido el momento en que un joven rico vino a seguir a Jesús. Exteriormente, el hombre tenía todos los adornos que lo harían un gran seguidor. Interiormente, sin embargo, se estaba conteniendo. Jesús reconoció eso. No aceptará un compromiso parcial. Entonces no lo hizo; él no ahora. El apóstol Pablo proporciona un marco teológico de lo que significa seguir a Cristo totalmente y los cambios consecuentes que hace en la vida de una persona.
Este sermón recordará a los oyentes que Dios espera una entrega incondicional. Pero una vez hecho, tiene lugar una metamorfosis que cambia a una persona a la vida real que busca.
Introducción
¿Alguna vez has hecho el hokey pokey? Es esa pequeña canción y baile que nos dice que coloquemos el brazo izquierdo o la pierna derecha o alguna otra parte del cuerpo en el círculo, lo sacudamos y luego nos demos la vuelta. Es un pequeño ejercicio activo ya veces agotador que termina con la orden, Pon todo tu ser en…
Cuando pienso en esa canción y baile, recuerdo otra instrucción. Esta es del apóstol Pablo, escribe: Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios; este es vuestro culto espiritual (Rom. 12:1). Presentar vuestros cuerpos es la forma en que Pablo dice: Poned todo vuestro ser. La rutina de canto y baile que llamamos adoración implica ofrecer toda nuestra persona a Dios. Eso es más difícil que la rutina de baile.
La mayoría de nosotros entendemos la idea de dar una ofrenda de dinero en la iglesia. Hay platos y sobres, y ponemos nuestro dinero o nuestro cheque en un sobre y lo echamos en el plato. Representa un reconocimiento de las bendiciones de Dios en nuestras vidas; representa nuestro compromiso con el ministerio de la congregación; es parte de nuestra adoración; es una manera en la que abrimos las ventanas de los cielos para que Dios pueda bendecirnos aún más; representa para muchos un antídoto contra el materialismo. Si bien a algunos les vendría bien un poco de aliento, la mayoría de nosotros entendemos lo que significa hacer una ofrenda a la iglesia. Pero todos sin excepción necesitamos alguna ayuda con la idea de ofrecernos a Dios, de ponernos enteros.
No podemos ponernos en un sobre. No podemos subir al plato cuando el acomodador pasa y dice; Mi ofrenda a Dios hoy soy yo mismo.
La mayoría de las personas no vienen a un servicio de adoración preparadas para entregarnos por completo a Dios. Trajimos pecados que necesitan ser confesados y limpiados antes de irnos. Trajimos preguntas que necesitan respuestas y problemas que necesitan soluciones. Trajimos cargas que necesitan ser eliminadas y ansiedades que necesitan ser disipadas y frustraciones y depresión y aburrimiento y preocupaciones, todo tipo de distracciones. Puedo decir que para la mayoría de nosotros sería más fácil sacar nuestra chequera y duplicar nuestra ofrenda y ponerla en el plato que entregarnos a Dios.
Pero me atrevo a decir que no hemos adorado hasta que nos hemos entregado a Dios. La adoración es el compromiso total de la persona total para la vida total. Cualquier cosa menos no es adoración genuina.
La verdadera adoración no es meramente el ofrecimiento de oraciones elaboradas a Dios. Tampoco es una liturgia inspiradora o un ritual espléndido. Tampoco es hacer grandes donaciones. Tampoco es cantar majestuosas canciones de alabanza, o escuchar un sermón. La verdadera adoración ocurre cuando confesamos el pecado, nos alejamos de ese pecado y luego nos ofrecemos completamente y de todo corazón a Dios.
¿No se atrevería uno a entregarse de todo corazón cuando se encontrara con la presencia de Dios? ¿No caería uno a sus pies entregándolo todo, si estuvieran atrapados en su esplendor y santidad? ¿No pondría uno todo su ser, si sintiera el amor y el poder de Dios Todopoderoso?
I. Nos ofrecemos a Dios por Su misericordia (v. 1)
Pablo presenta las misericordias de Dios como su argumento más fuerte para entregarnos a Dios. Os ruego, dijo Pablo, por las misericordias de Dios. . . presentar vuestros cuerpos (Rom. 12:1). Cuando reconocemos lo que Dios ha hecho por nosotros a través de su hijo Jesucristo, la única respuesta es entregarnos completamente a él. Jesús es el dador de gracia. El levantador de muertos. El que nos salva.
Somos pecadores. Ese pecado tiene consecuencias mortales. Pero siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Él tomó nuestro lugar tomando sobre sí las consecuencias y el castigo de nuestro pecado para que ahora no haya condenación para nosotros. Somos salvos del fuego del infierno a la eterna presencia de Dios. Ese es un acto de gracia y misericordia. Es el regalo definitivo. Nunca lo olvides.
Esa debería ser motivación suficiente para que entreguemos nuestra vida entera a Dios. Si reflexionar sobre las misericordias de Dios no nos conmueve, entonces ¿estamos en problemas? ¿Dónde estaríamos sin el amor y el perdón de Dios? ¿Dónde estaríamos sin la presencia de Dios en nuestras vidas? ¿Qué tipo de esperanza tendríamos sin él? Pensemos por un momento en nuestras situaciones. Considere nuestra familia, nuestros amigos, nuestro trabajo y nuestra iglesia. ¿Merecemos esos solo por mérito? Si somos honestos con nosotros mismos, de repente empezamos a darnos cuenta de la maravilla de la misericordia de Dios.
La película Tender Mercies trata sobre un compositor e intérprete de country-western que era alcohólico. Finalmente había llegado al lugar donde no podía funcionar. Los miembros de su banda lo dejaron borracho en un motel en el este de Texas. Recuperó la sobriedad y consiguió trabajo en el motel de la estación de servicio donde lo habían dejado. Llegó a conocer el amor de una mujer piadosa que lo presentó al Dios que se reveló a sí mismo a través de Jesucristo. La película lo muestra siendo bautizado en esta pequeña iglesia bautista del este de Texas. Entonces ves la plenitud que llega a su vida, la recuperación de la confianza en sí mismo y en los demás, y la recuperación de sus dones. Llamaron a la película correctamente, Tender Mercies. La tierna misericordia de Dios lo había rescatado y renacido. Era una nueva creación.
Si bien tú y yo no escribimos canciones, y mientras nuestra banda no se ha ido y nos ha dejado borrachos en algún motel, la verdad es que cada uno de nosotros podría tener una biografía escrita. sobre nosotros mismos que podrían llamarse Tiernas Misericordias. Y basados en la misericordia de Dios, en vista de su gracia, nos entregamos a Dios. Esa es razón suficiente.
II. Nos ofrecemos a Dios como sacrificio vivo (v. 1)
Pablo dijo… que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Rom. 12:1). La expresión sacrificio vivo se sitúa en el contexto de los sacrificios del Antiguo Testamento. Mientras que el adorador del Antiguo Testamento ofrecía un animal, el adorador del Nuevo Testamento debe ofrecerse a sí mismo. Así como el pueblo de Israel presentó sus sacrificios de animales a los sacerdotes, debemos entregar nuestros cuerpos a Dios. En celebración por lo que Dios ha hecho por nosotros a través de su Hijo, Jesucristo, nos entregamos a él. Cuando Pablo usa el término cuerpo, implica la persona completa, o el medio físico por el cual se expresa la persona completa. Esta presentación se puede ver de la misma manera que un general derrotado de un ejército entregaría su espada, demostrando así la entrega de todo su ser.
En este acto de consagración no entregamos nuestros cadáveres , sino que hacemos un sacrificio vivo. Un sacrificio vivo suena como un oxímoron. Un sacrificio vivo es más difícil de dar que un sacrificio muerto. Un sacrificio vivo significa algo para nosotros. Tiene valor intrínseco. Los sacrificios muertos no tienen valor. No significan nada para nosotros. Los sacrificios vivos nos cuestan algo. Los sacrificios muertos no cuestan nada.
Había dos sacrificios vivos registrados en la Biblia. Estos dos ejemplos nos dan una pista de lo que significa ofrecer un sacrificio vivo. Ambos eran actos de adoración. El primero fue Isaac. De buena gana se puso en el altar y habría muerto en obediencia a la voluntad de Dios, pero el Señor envió un carnero para ocupar su lugar. Isaac murió de la misma manera: murió a sí mismo y voluntariamente se rindió a la voluntad de Dios. Cuando se bajó del altar, Isaac era un sacrificio vivo. El segundo fue Jesús. Él fue el sacrificio vivo perfecto, porque en realidad murió como sacrificio, en obediencia a la voluntad de Dios.
Se cuenta la historia de un anciano pastor de una pequeña iglesia escocesa. Se le pidió que renunciara porque no había habido conversiones en la iglesia durante todo un año.
Sí, dijo el viejo predicador, ha sido un año malo, pero hubo una.
¿Una conversión? preguntó un anciano, ¿Quién era?
Pequeño Bobbie, respondió el pastor.
Se habían olvidado de un muchacho que no sólo había sido salvo sino que se había entregado en plena consagración a Dios. Fue Wee Bobbie quien, en una reunión misionera cuando se pasó el plato como ofrenda, le pidió al ujier que pusiera el plato en el suelo. Luego entró en él con los pies descalzos, diciendo: Me daré a mí mismo, no tengo nada más que dar. Wee Bobbie se convirtió en el Robert Moffatt de renombre mundial que, junto con David Livingstone, entregó su vida para curar las llagas abiertas del continente africano.
¿Qué significa ser un sacrificio vivo? preguntó una mujer a su pastor.
Levantando una hoja de papel en blanco, el pastor respondió: Es para firmar tu nombre al final de esta hoja en blanco, y deja que Dios la llene como quiera.
Eso es lo que Pablo tenía en mente cuando instruyó a la iglesia romana a ofrecer sus cuerpos como sacrificio vivo. Eso es lo que hizo Robert Moffatt. Eso es lo que se espera de cada adorador.
III. Nos ofrecemos a Dios todo el tiempo
Vivir implica vida. La vida es una experiencia cotidiana. Ofrecernos a Dios no es algo que deba estar contenido en una adoración de sesenta minutos. Un sacrificio vivo es un sacrificio vivo y continuo en acción. Esto significa que la adoración ocurre no solo en el santuario sino en todo el mundo. Esto significa que la adoración se aleja de esta hora a todas las horas de nuestras vidas, y se aleja de una actividad de venir a adorar a todas nuestras actividades: cada relación, cada tarea, cada oportunidad, cada problema, cada éxito, cada fracaso.
La verdadera adoración es nuestra vinculación personal de fe y obras, la ofrenda de la vida cotidiana a Dios, y no es algo que se realiza sólo en la iglesia. La verdadera adoración ve el mundo entero como el templo del Dios vivo y cada acción común como un acto de adoración. La verdadera adoración es la ofrenda de la vida cotidiana a Dios. Una persona puede decir, voy a la iglesia a adorar a Dios, pero también debe poder decir, voy a la oficina, a la escuela, al garaje, al jardín, al campo, a adorar a Dios. Para saber verdaderamente a quién y cómo adora, permítame verlo en su oficina, déjeme escucharlo hablar sobre sus asuntos comerciales, déjeme saber cómo trata a sus vecinos, déjeme saber cómo gana su dinero, cómo lo ahorra, y como lo gastas. La adoración afecta todo lo que hacemos y dondequiera que estemos.
Nunca deja de sorprenderme que hayamos desarrollado un tipo de cristianismo selectivo que nos permite estar profunda y sinceramente involucrados en la adoración y las actividades de la iglesia y, sin embargo, casi totalmente pagano en el día a día de nuestras vidas. Y lo que es aún más triste es que la mayoría de nosotros nunca nos damos cuenta de la discrepancia.
La adoración no es solo una actividad de la iglesia; es una actividad de vida. La adoración no es una cosa de un momento dado; es una ocurrencia de todo el tiempo. La adoración no es un evento de una vez a la semana. AW Tozer escribió: Si no adoras a Dios los siete días de la semana, no lo adoras un día a la semana. (John Blanchard, comp., More Gathered Gold, Welwyn, Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1984, p. 344.)
A veces pensamos erróneamente que siempre debemos retirarnos a un edificio de la iglesia para adorar. Con demasiada frecuencia hemos buscado proteger nuestra espiritualidad desarrollando una mentalidad de gueto y un ambiente de invernadero. Pero eso no siempre es saludable. No interpretemos la adoración como aislamiento y separación. La verdadera adoración es ofrecer a Dios uno mismo, y todo lo que uno hace todos los días con ello, dondequiera que estemos.
Me encanta lo que dijo James Pike, cuando alguien dice Oh, puedo adorar a Dios en cualquier lugar, la respuesta es, ¿usted? (James A. Pike, Beyond Anxiety, 1953. Citado en The Treasure of Religious and Spiritual Quotations: Words to Live By, Rebecca Davis y Susan Mesner, Eds., Pleasantville: Readers Digest, 1994, p. 638)
IV. Nos ofrecemos a Dios a través de la transformación y la renovación (v. 2)
Demostramos nuestro compromiso negándonos a conformarnos a este mundo al ser transformados a través de mentes renovadas. Pablo dijo: No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que podáis discernir cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios (Rom. 12:2). Cuando nos entregamos a Dios se refleja en cómo vivimos. Los creyentes permanecen en el mundo secular sin ser atrapados ni moldeados por él. Vivimos como personas santas. Personas que son distintas, separadas de los caminos y las artimañas de este mundo. Vivimos como personas inconformistas. Gente que no sea camaleónica, es decir, gente que no tome su ser y semejanza de su entorno. Vivimos como personas transformadas. Personas que se han metamorfoseado por dentro.
Las personas que adoran son personas cambiadas. Se refleja en su andar, su hablar y su personalidad. Cuando nos entregamos a Dios, vivimos, no como egocéntricos, sino como una vida centrada en Cristo. El mundo busca presionar nuestra mente desde afuera, pero uno que se ha entregado de todo corazón a Dios permite que el Espíritu de Dios libere su poder desde adentro.
Esto sucede cuando Cristo entra en una persona. Ella se convierte en una nueva persona; su mente es diferente, porque la mente de Cristo está en ella. En lugar de permitir que el mundo nos apriete en su molde; permitimos que Cristo nos moldee a su semejanza. La adoración es un proceso de moldeado. Debemos ser para Cristo lo que una imagen es para el original. Por ejemplo, no hago las cosas que Jesús hubiera hecho; Me encuentro con ganas de hacerlos. No voy por ahí tratando de hacer las cosas bien; Me convierto en el tipo correcto de persona.
El objetivo principal de la adoración es la transformación. La única forma en que puede ocurrir la transformación es entregarnos totalmente a Dios para que la mente y el poder de Jesucristo puedan morar en nosotros. Y cuando eso sucede, en cada momento, en cada actividad de la vida, somos como Jesús. Como escribió Ralph Waldo Emerson, la persona más simple, que en su integridad adora a Dios, se convierte en Dios. (Ralph Waldo Emerson, The Over-Soul, Essays, primera serie, 1841, citado en The Treasure of Religious and Spiritual Quotations: Words to Live By, p. 635)
Conclusión
¿Estás listo para poner todo tu ser en los brazos de Dios? ¿Estás listo para entregar todo a Jesús? James Martineau dijo: La adoración es la ofrenda gratuita de nosotros mismos a Dios; siempre renovada, porque siempre imperfecta. Expresa la conciencia de que somos suyos por derecho, pero no hemos pasado debidamente a sus manos. (James Martineau, Hours of Thought, Vol. II, 1879. Citado en The Treasure of Religious and Spiritual Quotations, pág. 637) O, como siempre dice un querido amigo mío, el compromiso es dar todo lo que uno sabe de sí mismo a todos. uno sabe de Dios. Cualquier cosa menos que un compromiso total es inaceptable para Dios.
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.