Sermón Romanos 5:18-19 Sí o No
Por el pastor Vince Gerhardy
La obra de teatro de Arthur Miller La muerte de un viajante es una historia sobre un hijo (Biff) y su padre (Willy Loman) que aprenden la dolorosa y desagradable verdad el uno del otro, a saber, que son muy parecidos. Paso a paso, Biff se da cuenta de que su padre no es un héroe. Es un vendedor senil acabado, fracasado, lleno de clichés pomposos sobre el trabajo honesto, sin principios, un engaño en su matrimonio. Biff llegó a ver que el consejo que le dio su viejo no era más que un montón de palabrería. Eran ideas y sueños que él mismo nunca había vivido.
“Eres un falso…” dice Biff, “Nunca dijimos la verdad durante diez minutos en esta casa.”
Y aunque al principio Biff ve los defectos de su padre mejor que los suyos propios, finalmente ve que no solo es un mentiroso como su viejo, sino también un ladrón y un desertor de todo buen trabajo que ha tenido desde la escuela secundaria. Lo admite fácilmente, pero culpa a su padre de su vida fallida. Le dice a su padre: ‘Nunca llegué a ninguna parte porque me pusiste tan nervioso que nunca pude soportar recibir órdenes de nadie’. ¡Es culpa de quién es!
Biff llega al doloroso descubrimiento de que no es mejor que su padre.
El primer domingo de Cuaresma , la temporada de la honestidad, la primera Lección es sobre nuestro viejo hombre, el que está en la raíz del árbol genealógico, Adán.
El libro de Génesis nos dice que Dios forma a las primeras personas del polvo de el suelo, y los coloca en un jardín bueno y rico con una sola restricción – No toques ese árbol de ahí. Pero vieron que el fruto del árbol era muy atractivo a la vista, se veía maduro y delicioso, y estaban seguros de que era la clase de fruto que los haría sabios. Lo tomaron y se lo comieron. (Aquí es donde entramos tú y yo.) Ese primer acto de desobediencia, dice Génesis, es el génesis, el comienzo de nuestra condición de personas imperfectas y defectuosas.
En Adán vemos el vínculo entre nuestra hambre y nuestra rebelión contra Dios.
Tenemos hambre de comida, de sexo, de conocimiento en nuestros términos, en lugar de en los términos de Dios.
Vemos, tomamos, comemos . Está en la familia. Una fatal disposición familiar a hacer todo a nuestra manera.
Nos rebelamos. Y así, cuando miramos el retrato descolorido del tatarabuelo Adam, nos vemos a nosotros mismos. Nosotros, en nuestra desobediencia, somos como nuestro viejo hombre, Adán.
Adán dice “sí” al fruto prohibido, y hemos estado diciendo “sí” desde entonces. Algunos han llamado la caída del tatarabuelo Adán como una cuestión de debilidad. No desobedeció y dijo “sí” porque era demasiado débil para decir “no”. Se rebeló en un deseo de ser fuerte, de saber por sí mismo, de valerse por sí mismo, de ser Creador en lugar de criatura.
Sí, tendré conocimiento (sin importar el costo).
Sí, haré lo que me plazca.
Sí, me ayudaré a mí mismo sin importar lo que digan los demás, incluso si es Dios.
Adán dijo “sí”, haciéndose “semejante a Dios”, y no obtuvo poder, vida, sabiduría o satisfacción, sino muerte. “La muerte reinó desde Adán hasta Moisés”, dice Pablo (Romanos 5:14). Lea los periódicos de hoy y verá lo que Pablo quiso decir cuando dijo que todo comenzó con Adán. Adán dijo “sí”. El pecado entró en el mundo por un hombre, dice Pablo. El padre Adam es nuestro anciano. Somos sus hijos y la muerte se ha extendido a todos. Nos damos cuenta con Biff en La muerte de un viajante de que no somos diferentes a nuestro viejo hombre.
Paul dice: “Todos pecaron” (Romanos 5:12). No solo una vez en Adán, sino todos nosotros, siempre. Somos “chips from the ol block”, como dice el refrán. Todos hemos estado diciendo “Sí” al pecado desde los tiempos de Adán.
¿Y no es cierto que nos hacemos el mayor daño a nosotros mismos y a los demás cuando decimos “sí” cuando deberíamos estar diciendo que no. Al igual que la fruta del árbol en el Jardín del Edén, vemos cosas que se ven tentadoras, sabrosas, emocionantes, y las recolectamos porque están ahí para ser recolectadas y, además, las queremos.
“ ;Quiero acostarme contigo porque me gustas”. ¿Qué hay de malo en que te guste alguien? Entonces decimos “sí” al sexo casual.
“Bebo grandes cantidades de alcohol porque me hace sentir mejor”. ¿Qué tiene de malo querer sentirse mejor? Así que decimos “sí”.
“No doy a organizaciones benéficas porque creo que Dios ayuda a aquellos que se ayudan a sí mismos”. ¿No espera Dios que usemos nuestros recursos sabiamente? Y entonces decimos “sí” al egoísmo.
“No tengo reparos en vengarme de aquellos que me lastimaron de alguna manera”. ¿Qué hay de malo en enseñarle a alguien una lección y sentirse bien al respecto? Y entonces decimos “sí” para vengarme y pagar.
“Me gusta comer, incluso si es el tipo de comida equivocada y está arruinando mi salud”. Dios quiere que disfrutemos de sus dones. Y entonces decimos “sí” a sentirme llena y tener sobrepeso.
Los bebés son maravillosos, pero si no encajan en mis planes, entonces tengo todo el derecho de deshacerme de ellos. Dios quiere que seamos sensatos acerca de estas cosas. Y entonces decimos “sí” a destruir una vida.
La tragedia de nuestro pecado es que estamos en nuestro peor momento cuando decimos “sí”. Temiendo que cuando decimos “no” estaríamos en desventaja de alguna manera y podríamos perdernos algo que le daría sustancia y sentido a nuestras vidas, por lo que decimos “sí” a las cosas que sabemos debemos decir “no” a.
Nuestra sociedad nos anima a encontrar dirección y propósito en la vida simplemente diciendo “sí”.
Cualquiera que sea nuestro deseo en cualquier momento en particular, todo lo que tenemos que hacer es diga “sí”.
“Si se siente bien, hágalo, diga sí”, nos dicen.
Nosotros’ he hecho esto con todas las buenas dádivas de Dios – sexo, comida, conocimiento, poder – en un mundo donde no hay límites, habiendo dicho una vez “sí”, nos faltan los recursos para decir “no” en el futuro. Así que todo y cualquier cosa es posible.
De hecho, somos nuestros peores enemigos cuando seguimos diciendo “sí”.
Mientras todos decían “ ;sí” hubo Uno que dijo “no”. Jesús se encontró con Satanás en el desierto (Mateo 4:1-11). Satanás le ofreció poder, poder para hacer el bien.
Convierte estas piedras en pan. (¿No crees en ayudar a los hambrientos?).
Tírate desde la torre del templo. (¿No crees en el poder de la fe?)
Inclínate y adórame, te daré todos los reinos del mundo. (¿No crees que como gobernante de todo el mundo traerá tanto bien, previniendo el crimen, ayudando a los pobres y teniendo gobiernos que solo harán lo que es justo y correcto?)
Para todas las ofertas dignas de Satanás, Jesús dijo: ‘¡No! ¡No! ¡No!” Estruendo sobre los escombros que todos nuestros “sí” hemos causado, e invirtiendo nuestra marcha hacia la muerte, dijo “no”.
Lo que el viejo Adán en todos nosotros no pudo lograr, Cristo lo hizo. En un asombroso acto de obediencia, poniendo la Palabra y la voluntad de Dios por encima de su propio deseo hambriento (había estado sin comida durante cuarenta días), revirtió el curso de la historia.
Al negarse a marchar hacia el golpe del tambor de Satanás, venció el poder de Satanás que nos insta a decir “sí” a toda tentación que se nos presente.
Jesús “no” nos convirtió de enemigos de Dios en amigos de Dios. Como dice el apóstol Pablo: La muerte gobernó como un rey porque Adán había pecado. Pero eso no se puede comparar con lo que ha hecho Jesucristo. Dios ha sido tan amable con nosotros y nos ha aceptado por causa de Jesús (Romanos 5:17).
Dijo no al pecado cuando se entregó para sufrir y morir por nosotros.
Dijo no al efecto todopoderoso y devastador que el pecado tiene en nuestras vidas, destruyendo cualquier esperanza que pudiéramos tener de vida eterna.
Dijo no a la muerte y al miedo trae.
Su no a sí mismo y a su seguridad y bienestar fue un rotundo sí a Dios, un sí a nosotros, un sí a la verdad y también un sí a la vida.
Nuestra esperanza en la vida, según Génesis, Mateo y Pablo, no es que de alguna manera seremos mejores que nuestros padres, que de alguna manera el pecado de Adán fue un desagrado temporal, que el pecado es solo una debilidad momentánea y somos lo suficientemente brillantes y ahora mucho más civilizados para volver a caer en la misma trampa como el tatarabuelo Adán, que los jóvenes son la esperanza del mañana y no repetirán los mismos errores que nosotros.
Nuestra verdadera esperanza es que Dios podría injertar en nuestra familia defectuosa tr ee alguien que tiene éxito donde Adán fracasó…
alguien que nos da los medios para decir no al lío que nosotros y nuestros antepasados hemos hecho…
alguien que nos permite decir sí a la vida nueva que Dios nos ofrece…
sí a una nueva humanidad en Cristo. Jesús es el “sí” de Dios a nosotros.
Que Dios nos conceda que podamos decir “sí” y “no” a las cosas correctas y en los momentos correctos.
“No” a Satanás y sus caminos aparentemente inocentes pero destructivos y
“Sí” a Jesús y la vida nueva y la esperanza que nos ofrece. ¡Que nuestra respuesta a Jesús sea siempre un rotundo “sí”!
Citas bíblicas de la World English Bible
2005 Pastor Vince Gerhardy. Usado con permiso.