Sermón Rut 3:1-5; 4:13-17 Finales felices
Reverendo Dr. David E. Leininger
Estos fueron tiempos inestables en el antiguo Israel. Fue alrededor de 500 años antes del nacimiento de Cristo. Los exiliados regresaban del cautiverio y líderes como Esdras y Nehemías querían restablecer la nación y hacer que las cosas marcharan en la dirección correcta. En cautiverio habían visto al pueblo de Dios volverse a la adoración de ídolos, siempre un horror para los judíos fieles. Tuvieron que purificarse, desechar las influencias extranjeras destructivas que podrían conducirlos por caminos idólatras. Quitad, no sólo a esos dioses extranjeros, sino también a esos maridos y esposas extranjeros, quitad a esos niños que ni siquiera podían hablar o leer el idioma sagrado. La limpieza étnica sería la consigna. Sólo los racialmente “puros” Bienvenido. Sin duda, tiempos inestables.
En medio de esta purificación de la tribu, alguien cuyo nombre se ha olvidado hace mucho tiempo recordó una historia. Se remontó cientos de años a los días de los jueces, incluso antes del establecimiento de la monarquía bajo el rey Saúl. Había un hombre llamado Elimelec (que significa “Mi Dios es Rey”) y su esposa, Noemí (que significa, como nos recuerda el narrador más tarde, “agradable”) de Belén en Judá. . Tuvieron dos hijos: Mahlon y Kilion (que significa “enfermo” y “fallido”). Hubo una hambruna en esa parte del país – irónico, ya que ese nombre Belén significa “Casa del Pan” – y esta familia dejó su tierra natal para mudarse a Moab.
Por qué elegirían vivir entre un pueblo abandonado por Dios, nadie lo sabe. Moab estaba frente a Judá en el lado este del Mar Muerto, y uno de los enemigos históricos de Israel, no muy diferente de Israel y los palestinos de hoy. Como territorio no se tenía en alta estima. Tenía fama de idolatría, apostasía e inmoralidad sexual. Pero cuando tengas hambre, harás cosas inusuales. En Moab había comida. Haz lo que tienes que hacer.
Así que levantan las apuestas y se reubican. La historia no da muchos detalles aquí, solo que Elimelec muere, dejando a Naomi como madre soltera para criar a dos niños. De alguna manera logra llevarlos a la edad adulta, se casan con dos mujeres moabitas, una llamada Orfa y la otra Rut. Aparentemente, vivieron felices en Moab durante otros diez años, pero ninguno tuvo hijos, una bofetada no muy sutil en una cultura que consideraba que la falta de hijos era una maldición, y luego ambos niños mueren. Nuevamente, no hay detalles en el texto, solo los hechos, señora, solo los hechos. Tres viudas.
Pobre Naomi. En un país extranjero sin marido ni hijos. En cambio, se quedó con dos nueras moabitas.
Para entonces, la hambruna en Israel había terminado y se había llegado la noticia de que las cosas habían vuelto a la normalidad en el país de origen. Dadas las circunstancias, lo más inteligente para Noemí fue regresar a la tierra de su pueblo. Al menos en Belén habría familia extendida para brindar apoyo. Entonces ella hizo lo razonable – ella empacó y se preparó para regresar. ¿Vendrían también las chicas? Por supuesto, ellos también se prepararon y los tres emprendieron el camino que los llevaría de regreso a Judá.
Un pensamiento debe haber venido a Noemí mientras viajaban. ¿Qué pasaría cuando los tres regresaran a Belén? Pensaba en Orfa y Rut como familia; la gente en casa pensaría en ellos como moabitas. ¿Qué significaría eso? Nada particularmente bueno, se dio cuenta Naomi. Así que pensó mejor en este viaje. “Regresen, cada uno de ustedes, a la casa de su madre. Que el Señor te muestre bondad, como la has tenido con tus muertos y conmigo. Que el Señor les conceda a cada una de ustedes encontrar descanso en la casa de otro marido.”
Las niñas no aceptaron nada de eso. Hubo lágrimas, besos y protestas: “Regresaremos contigo a tu pueblo.”
Pero Noemí insistió en que el futuro en Belén sería sombrío para ellos. Noemí sabía, si no lo sabían, que la Torá decía claramente que, mientras que los egipcios y los edomitas podían formar parte de la comunidad en tres generaciones, ningún moabita podía entrar en la casa de la fe incluso después de diez generaciones.(1) Así que volvió a intentar disuadirlos. “A mi edad, ¿voy a dar a luz hijos con los que puedas casarte y con los que puedas tener hijos? Incluso si pudiera, ¿esperaríais a que llegaran a la edad adulta antes de formar vuestras familias? No, debes quedarte aquí y casarte con uno de tu propia especie.” Noemí tenía sentido.
Orfa vio la sabiduría en las palabras de Noemí, besó a su suegra y de mala gana regresó a su casa. Pero Ruth no aceptaría nada de eso. “Mira,” dijo Naomi, “tu cuñada va a volver a su pueblo y a sus dioses. Vuelve con ella.”
Rut respondió: “No me pidas que te deje o que me aleje de ti. Donde tú vayas yo iré, y donde tú te quedes yo me quedaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios. Donde mueras yo moriré, y allí seré sepultado. Que el Señor me trate, aunque sea con tanta severidad, si algo que no sea la muerte nos separe a ti y a mí.”
Está bien. Así continuó el viaje, y pronto llegaron a Belén. Habían pasado muchos años, por supuesto. Los parientes todavía estaban allí, pero apenas reconocieron a su pariente. ¿Naomi? ¿Eres tú?”
“No me llames Naomi,” ella les dijo [recuerden que Naomi significa ‘agradable’]. “Llámame Mara [que significa ‘amargo’], porque el Todopoderoso ha amargado mucho mi vida. Me fui lleno, pero el Señor me ha devuelto vacío. ¿Por qué me llamas Noemí? El Señor me ha afligido; el Todopoderoso ha traído desgracia sobre mí.” No lo mencionó, pero todos pudieron ver que no estaba MUY vacía – estaba esta nuera moabita a cuestas. Hmm.
La historia nos cuenta que su llegada a Belén coincidió con el comienzo de la cosecha de cebada. Un tiempo auspicioso, como sucedió, ya que el tiempo de la cosecha no solo era la base de la economía agrícola, sino también una oportunidad para que los menos afortunados de la sociedad se proporcionaran algo a sí mismos, un primitivo sistema de bienestar israelita. El proceso se llamaba espiga. A los granjeros israelitas se les prohibió regresar a un campo cosechado para recoger el grano que pudiera haber caído. También se les prohibió cosechar hasta el mismo borde de sus campos. Más bien, lo que caía en el campo y lo que quedaba en los bordes debía ser recogido, o “espigado,” por los pobres Espiga fue un trabajo duro – el grano no era simplemente una limosna. También podría ser un negocio peligroso, como suele ser el caso en la vida de los pobres, especialmente de las mujeres, ya que había quienes los golpeaban alegremente en la cabeza, o peor aún, para obtener lo que querían.
Para Ruth resultó no tan malo. Después de todo, dio la casualidad de que el difunto esposo de Noemí, Elimelec, tenía un pariente llamado Booz que resultó ser dueño de un campo, así que ahí fue donde Rut fue a espigar. Cuando notó a la mujer extranjera, Booz le preguntó quién era y le habló de su relación con Noemí y cuánto había trabajado durante el día. Fue hacia ella y le dijo: ‘Hija mía, escúchame’. No vayas a espigar en otro campo y no te vayas de aquí. Quédate aquí con mis sirvientas. Observa el campo donde los hombres están cosechando y sigue a las chicas. Les he dicho a los hombres que no te toquen. Y cuando tengas sed, ve y bebe de las tinajas de agua que los hombres han llenado.”
Cuando Rut le preguntó por qué mostraría tanta bondad a un extranjero, Booz respondió: “ ;Me han contado todo lo que has hecho por tu suegra desde la muerte de tu marido, cómo dejaste a tu padre y a tu madre y tu patria y llegaste a vivir con un pueblo que no conocías antes . Que el Señor te pague por lo que has hecho. Seáis ricamente recompensados por el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas habéis venido a refugiaros.” Luego le pidió que comiera con él y su gente, e instruyó a sus trabajadores para que dejaran grano extra para que ella lo recogiera.
Cuando Rut regresó a casa esa noche, le mostró a Noemí la porción bastante generosa de grano que había recogido y notó que había conocido a un hombre muy agradable llamado Booz. Bingo. Se encendió una luz en la cabeza de Naomi y comenzó a desarrollar un plan. (Mi madre me dijo que las mujeres son tortuosas.) Noemí dijo: “Esta noche, Booz estará abajo en la era, aventando la cebada. Ponte tu vestido más bonito y tu perfume más seductor y ponte ahí abajo. Cuando llegues estará durmiendo, así que destapa sus pies” – ante estas palabras le hizo a Ruth un guiño de complicidad – “y luego haz lo que te diga cuando se despierte.” Hmm.
Así que Ruth hizo lo que su suegra le había indicado. Fue a la era y descubrió los pies de Booz. Cuando despertó, Booz se sobresaltó al encontrarla allí, pero luego se alegró y le dijo: “Qué joven tan sabia eres”. No corriste detrás de uno de estos jóvenes. Más bien, llegaste a un hombre con un poco de canas en la barba. Vete mientras aún está oscuro, llévate esta canasta de cebada junto con mis mejores deseos para la hermana Noemí, y déjame el resto a mí.” Así lo hizo.
Al día siguiente, Booz fue a la puerta de la ciudad donde los hombres se reunían para discutir asuntos importantes del día y se acercó a un pariente más cercano del difunto esposo de Noemí. Booz le preguntó: “Ya que Noemí ha regresado a casa, alguien necesita hacer algo con esa propiedad que pertenecía a Elimelec. ¿Estás interesado? Eres el primero en la fila para decirlo, si es que lo eres.” El hombre admitió cómo le vendrían bien unos cuantos campos más de cebada. Entonces Booz agregó, casi como un comentario aparte: “Por supuesto, si tomas la propiedad, también tienes que tomar a la mujer moabita que vino a casa con Noemí.”
“Bueno…en ese caso,” el hombre respondió, “Creo que dejaré de lado este. Es tuyo si estás lo suficientemente loco como para tomarlo. ¿Un moabita en la familia? ¡Tienes que estar bromeando!”
“Bien,” fue la respuesta de Booz. Se casó con Rut y al poco tiempo tuvieron un hijo al que llamaron Obed. Todas las mujeres se acercaron a Noemí y le dijeron: “Tienes una nuera que es mejor que siete hijos.” Ese fue un gran cumplido. En los términos de ese día, significaba que pensaban que ella era mejor que cualquier cosa que cualquiera pudiera imaginar. Gran historia. Hable acerca de sus finales felices.
Y en caso de que Esdras, Nehemías y el grupo de purificación no entendieran el mensaje, el narrador agregó que Obed fue el padre de Isaí, quien fue el padre de David, Israel’ s rey más grande. Limpieza étnica, de hecho. La bisabuela del héroe más honrado de la nación era una moabita.
La triste historia que dio comienzo a esta aventura ciertamente no es única. Como dice el libro de Job, “el hombre nace para los problemas tan seguramente como las chispas vuelan hacia arriba”(2) Se pierden trabajos, los matrimonios se rompen, hay adicciones y dependencias debilitantes, hay enfermedades y incluso muerto. En Paul Simon’s “American Tune” hay estas palabras inquietantes:
No conozco un alma que no haya sido maltratada;
No #8217;no tengo un amigo que se sienta a gusto
No conozco un sueño que no se haya hecho añicos
O puesto de rodillas.(3)
Pero ya lo has escuchado antes: “Los tiempos difíciles nunca duran, la gente dura sí.” Ruth diría Amén a eso. En las palabras del salmista, “El llanto puede durar una noche, pero el regocijo llega por la mañana”(4) Cuando la vida comienza a deprimirte, realmente deprimido, tan profundo que apenas puedes Acuérdate, acuérdate de la historia de Rut. Respira hondo y recuerda que el Dios de Rut es TU Dios, el Dios que puede convertir la desesperación en alegría, el mismo Dios que generaciones más tarde convirtió la tragedia del Calvario en el triunfo de la Pascua. El Dios de Rut. Tu Dios. El Dios de los finales felices.
¡Amén!
1. Deuteronomio 23:3
2. Trabajo 5:7
3. Paul Simón, 1973
4. Salmo 30:5
Copyright 2006, Dr. David E. Leininger. Usado con permiso.