Sermón Salmo 13 Vida entre los versículos 4 y 5
Reverendo Dr. David E. Leininger
“¿Hasta cuándo, oh Señor?” ¿Cuánto tiempo? ¿Alguna vez has hecho esa pregunta? La mayoría de nosotros tenemos. Dicen, “En cada vida debe caer un poco de lluvia,” pero la verdad es que hay momentos en que la lluvia se vuelve tal aguacero que estamos a punto de ahogarnos en el diluvio.
“Hasta cuándo, oh Señor.” Palabras familiares del comienzo del Salmo 13, uno de esos fragmentos maravillosos de perspicacia bíblica que hemos llegado a llamar los “Salmos de Lamento”(1) Por lo que vale, casi la mitad de los Salmos entran en esta categoría.
De hecho, los lamentos se encuentran, no solo en el Libro de los Salmos, sino que son parte integral del testimonio bíblico – la humanidad clama, Dios responde. Como saben, hay incluso un libro del Antiguo Testamento llamado Lamentaciones. Los escritores antiguos expresaron regularmente sus sentimientos más profundos – palabras de elogio a veces; en otros, hubo preguntas sentidas: “¿Por qué, Dios, ¿Por qué?”
Si los miras detenidamente, verás un patrón:
1 . Comienzan nombrando a Dios en DIRECCIÓN ÍNTIMA “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado…”) – La situación no se comparte con un extraño; no te desahogas con alguien que no conoces.
2. Hay una DENUNCIA. Le dice a Dios con cierta especificidad cuál es el problema. Incluso podría involucrarse en la hipérbole como lo haría un niño al intentar obtener la atención comprensiva de los padres (“Oh Dios, esto es lo PEOR…”).
3. Luego viene la PETICIÓN. ¿Qué quieres que haga Dios? Y, a menudo, se expresa con un imperativo, una demanda. “Gire, preste atención, entregue, ahorre.” El poder de Dios no está en duda, solo quizás la atención de Dios a este problema en particular.
4. Una palabra de MOTIVACIÓN. ¿Por qué debería Dios molestarse? Puede haber apelaciones a la virtud, al precedente, al honor o incluso a la vanidad divina (“¡Oh, Dios, arregla esto, para que todos vean lo ordenado que eres!”).
5. En algunos lamentos, hay IMPRECACIÓN (que es solo una palabra de $3.00 que indica odio o deseo de venganza) – “¡Dios, CONSIGUE esos SOB’s!”(2)
6. Finalmente, cuando el dolor o la ira se desahogan por completo, sucede algo inesperado. Al final, el hablante está SEGURO DE SER ESCUCHADO y “tratado generosamente.”
7. Luego sigue una palabra de ALABANZA.(3)
Con eso en mente, escucha de nuevo el Salmo 13. “¿Hasta cuándo, oh Señor, hasta cuándo?” ; La atormentada pregunta del enfermo de cáncer después de los episodios más recientes de quimioterapia que parecían funcionar, pero de repente los hemogramas dicen que el cáncer ha regresado. “¿Me olvidarás para siempre?” pregunta el padre que ha hecho y hecho y hecho por su hijo drogadicto después de sacarlo de la cárcel por enésima vez. “¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí?” llora la madre del niño severamente retrasado que ha hecho todo lo posible para brindarle un cuidado compasivo, pero ahora escucha que su esposo quiere el divorcio – está cansado de que lo descuiden.
Verso 2: “¿Cuánto tiempo debo luchar con mis pensamientos?” pregunta el joven que fue víctima de un pedófilo hace 20 años y aún ahora es incapaz de confiar en nadie que lo ame. “¿Y todos los días tengo tristeza en mi corazón?” pregunta la madre en Harlem que ha perdido a dos hijos en la interminable guerra contra las drogas. “¿Hasta cuándo triunfará mi enemigo sobre mí?” pide al joven palestino que es la tercera generación obligada a vivir en un campo de refugiados a pesar de ser esta la tierra de sus antepasados durante cien generaciones.
Verso 3: “Mira y respóndeme, ¡Señor, Dios mío!”, dice el negociador sindical que busca un trato justo pero solo ve una gerencia a la que no le importa nada más que su propio sueldo inflado. “Dale luz a mis ojos, o me dormiré en la muerte,” dice el negociador de la gerencia que solo ve un sindicato tan concentrado en su propia agenda que está dispuesto a arriesgarse al colapso de la empresa en su intransigencia. “¡Señor, esto me está MATANDO!”
Verso 4: “Mi enemigo dirá: ‘Lo he vencido,’ y mis enemigos se regocijarán cuando caiga.” El grito angustiado de la madre israelí que llora a sus hijos perdidos en la explosión de un terrorista suicida en Tel Aviv. Los sonidos de lamento vienen de todas partes.
Ahora llegamos a los versículos 5 y 6 y de repente, un cambio. Oímos, “Pero confío en tu amor inagotable; mi corazón se regocija en tu salvación. Cantaré al Señor, porque ha sido bueno conmigo.”
Aquí está ese cambio del que hablamos antes. Léalo de esta manera: “Mi enemigo dirá: ‘Lo he vencido’ y mis enemigos se alegrarán cuando caiga.” ¡SUSPIRO! “Pero confío en tu amor inagotable; mi corazón se regocija en tu salvación. Cantaré al Señor, porque ha sido bueno conmigo.” Entre los versículos 4 y 5, algo cambia. Es la llegada de la esperanza que nace de la memoria. Sí, las cosas son HORRIBLES, pero puedo recordar un momento en que NO eran horribles, cuando el cuidado de Dios por mí era mucho más evidente, y estoy convencido de que ese día volverá.
UN SUSCRIPTOR DICE: “Gracias por su servicio. Me parece un gran lugar para empezar. ¡Sana teología! ¡Buenas ideas!”
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Me parece que la iglesia, cuando está en su mejor momento, lo vive. Su vida entre los versículos 4 y 5. Oímos ese suspiro profundo cuando las palabras no pueden salir. Escuchamos los lamentos tanto desde adentro como desde afuera cuando las personas se sienten libres y seguras para hablar con su angustia. Por sí solo, ese oído que escucha ayuda al proceso de curación porque, como nos ha enseñado la psicoterapia, hay una catarsis al expresar el dolor. Entre los versículos 4 y 5 se derraman lágrimas, porque cuando la iglesia está en su mejor momento, nos gozamos con los que se gozan, pero también lloramos con los que lloran.(4) Entre los versículos 4 y 5 recordamos la desesperación del Viernes Santo que fue respondido por el deleite de la Pascua. Entre los versos 4 y 5, escuchamos de nuevo la maravillosa frase de Tony Campolo, “Es viernes, pero se acerca el domingo.” Entre los versículos 4 y 5 es donde la iglesia encuentra su vida más significativa.
Lamentablemente, nosotros, los presbiterianos de labios superiores rígidos, somos muy buenos para promover la negación, aunque – preferimos saltarnos los versículos 1, 2, 3 y 4. “¿Cómo estás?” “Bien.” La respuesta esperada aun cuando el clamor de nuestro corazón es “¿Hasta cuándo, oh Señor? y la vida se va al carajo. No es bueno.
La otra noche escuché a un colega hablar de antiguos feligreses, un esposo y una esposa, ambos profesores universitarios, muy activos en la iglesia, que de repente dejaron de asistir. Pasó un tiempo y un día, mientras compraba en el centro comercial, se encontró con esta pareja. “Echaba de menos verte en la iglesia,” ella dijo. Explicaron que su hijo adolescente se había metido en un problema terrible con las drogas y el alcohol y que les estaba quitando una gran cantidad de tiempo y energía. Pero luego agregaron que últimamente, en lugar de la iglesia presbiteriana, habían estado adorando con una congregación pentecostal porque sentían que allí podían ser honestos y llorar y a nadie le importaría. De hecho, los demás llorarían con ellos. ESA fue una iglesia que supo ser iglesia. Vivieron entre los versículos 4 y 5.
Y ahora llegamos a la Cena del Señor. El poeta, que es alguien cuya vida SE HA venido abajo, y se pregunta si es seguro o no dar voz al dolor aquí, pregunta:
¿No hay lugar en la mesa
para corazones dañados y almas llenas de cicatrices?
¿No invitas a todos los que creen?
Yo creo.
Oh Dios, yo creo. (5)
La poeta resulta ser Ann Weems, una presbiteriana, incluso la esposa de un ministro presbiteriano. Su hijo Todd había sido brutalmente asesinado poco después de cumplir 21 años. ¿Cómo lidia una madre con un golpe tan devastador? Los amigos trataron de ayudar y ofrecer consuelo. Una era una profesora de seminario que llamó su atención sobre todo el material bíblico – los lamentos – eso parecía decir mucho de lo que estaba sintiendo exactamente. Al notar su prodigioso talento, la animó a poner sus sentimientos por escrito. El resultado es una compilación notable que no solo ayudó a su proceso de curación, sino que también ha ayudado a miles de personas más. El libro se llama simplemente Salmos de lamento. Mi texto dice: “A David, entre lágrimas – Con esperanza. Ann Weems.” Su prefacio poético, compuesto después de terminar su trabajo, describe “la vida entre los versículos 4 y 5”:
En las obscenas y olvidadas arenas movedizas de la vida,
hay un aleluya ensordecedor
que brota de las almas
de los que lloran,
y de los que lloran con los que lloran.
Si miras, verás
la mano de Dios
volviendo a poner las estrellas en sus cielos
una por una. (6)
Una promesa de curación y plenitud. “A través de las lágrimas – Con esperanza.” Esa es la iglesia. Esa es la Vida entre los versículos 4 y 5.
Amén.
1. Salmos 3, 4, 6, 7, 12, 13, 17, 22, 25, 26, 28, 35, 38, 39, 40, 41, 42-43, 44, 51, 54, 55, 56, 57, 59 ,60, 61, 63, 64, 69, 70, 71, 74, 77, 79, 80, 83, 85, 86, 88, 90, 94, 102, 109, 123, 126, 130, 134, 137, 140 , 141, 142, 143, 144.
2. cf Salmo 109 o 137
3. De un taller impartido por el erudito del Antiguo Testamento, el Dr. Walter Brueggemann en Montreat, NC durante una conferencia titulada “Recuperando el lenguaje del lamento” 30/5/02
4. Romanos 12:15
5. Ann Weems, Salmos de lamento, (Louisville, KY: Westminster/John Knox Press, 1995), pág. 97
6. Ann Weems, pág. xvii
.
Copyright 2002, David E. Leininger. Usado con permiso.