Suelo andar cuando rezo. Para mí, es práctico: me concentro mejor y no me duermo. También es alegórico: una metáfora bíblica frecuente de la vida de fe es “caminar con Dios” ( Génesis 5:24 ; Deuteronomio 11:22 ; Colosenses 1:10 ).
Caminé orando recientemente cuando Miqueas 6: 8 vino a mi mente con el tipo de claridad aguda que a menudo demuestra ser el impulso del Espíritu. Lo saqué en mi aplicación del teléfono y lo leí:
Te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué exige el Señor de ti sino hacer justicia y amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios? ( Miqueas 6: 8 )
Dos palabras me detuvieron en mis pistas: “Amabilidad del amor”. El imperativo exploró mi corazón como un reflector. ¿ Realmente amo la bondad? ¿O me encanta la idea de la bondad? Con frecuencia rezo: “Escóñame, oh Dios, y conoce mi corazón. ¡Pruébame y conoce mis pensamientos! ”( Salmo 139: 23). Él me estaba tomando en mi invitación.
“Andar en arrepentimiento no es andar en condenación, sino en libertad”.
Este examen del corazón continuó y se extendió por el resto del versículo: ¿ Realmente “hago justicia”? ¿O afirmo principalmente la idea de justicia? ¿Mi “hacer justicia” es principalmente “no hacer injusticia” a mí mismo, pero rara vez persigue la justicia para los demás?
Miqueas 6: 8 me expone: puedo amar las ideas abstractas de justicia y bondad, y descuidar su expresión concreta. Me advierte: no puedo “hacer justicia” o “amar la bondad” sin amar a las personas reales. Me hace sentir humilde, que es justo lo que ordenó el doctor, si estoy realmente listo para caminar con él.
Haz justicia
Mi carne preferiría la orden de “amar la justicia”. Expresado de esa manera, la justicia se vuelve sutilmente más sutil, y siempre es más fácil afirmar lo que es abstracto que realizar lo que es concreto.
Por ejemplo, si se les pregunta, prácticamente todas las personas dirán que aman la justicia. Pero investigue cómo alguien está específicamente haciendo justicia, y las conversaciones se vuelven incómodas rápidamente. Es mucho más fácil “amar la justicia” que “hacer justicia”. Es mucho más fácil despotricar contra la injusticia que tomar medidas significativas para detenerla. Despertarnos nos cuesta poco o nada. Hacer justicia nos exige exigencias personales, lentas y desgarradoras.
Es por eso que cuando la gente le preguntó a Juan el Bautista qué aspecto tenía el arrepentimiento, sus respuestas fueron: “Quien tiene dos túnicas es para compartir con quien no tiene ninguna” o “No recolecte más [impuestos] de lo que está autorizado a hacer”. , “O,” No extorsione el dinero a nadie con amenazas o acusaciones falsas, y esté contento con su salario [de los soldados] “( Lucas 3: 11–14 ). Sentirse convencido por el pecado y sumergirse en el agua era bueno, pero no era suficiente. El corazón es engañoso ( Jeremías 17: 9 ). La verdadera transformación del corazón se revelaría en actos de justicia tangibles y sacrificiales.
Amar la idea de justicia es barato. Pero hacer justicia casi siempre requiere amar a una persona vulnerable u oprimida de una manera que es personalmente costosa para nosotros. El verdadero amor no es barato, por lo que Dios prueba nuestros corazones al hacer la justicia concreta, algo que debemos hacer .
Amor bondad
Cuando se trata de la bondad, Dios da la vuelta y nos ordena que “amemos la bondad”, no que “hagamos la bondad”. ¿Por qué? Porque el mandato de “amar la bondad” tiene el mismo efecto revelador del corazón que el mandato de “hacer justicia”.
“No podemos amar la bondad y el egoísmo al mismo tiempo”.
Mi cuerpo preferiría (solo un poco) la orden de leer: “Hacer cosas amables”. En este caso, la acción de mando en lugar del afecto es un poco más manejable y mensurable (especialmente cuando se mide contra otros).
Pero el mandato de “amar la bondad” atraviesa el corazón de las cosas. Esto es mucho más exigente que simplemente hacer cosas amables, que pueden reducirse fácilmente a “actos amables ocasionales”. La bondad amorosa exige una estructura profunda del corazón que moldea todas nuestras acciones.
Este comando también es resistente a la abstracción. La bondad amorosa es un tipo de amor, porque “el amor es amable” ( 1 Corintios 13: 4 ). Y no podemos amar la bondad sin amar a la gente. Podríamos salir adelante diciéndole a los demás que amamos la justicia sin hacer mucha justicia. Pero es muy difícil salirse con la suya diciendo que amamos la bondad si los demás nos saben que a menudo somos ásperos, defensivos, egocéntricos, impacientes, irritables, críticos, o dispuestos a pisar a las personas para que sigan nuestro camino.
Llevamos nuestro amor por la bondad (o falta de él) en nuestras mangas.
Y como hacer justicia, la bondad amorosa es costosa. Casi siempre requiere amar a las personas en formas que pongan sus necesidades y preferencias por delante de las nuestras. No podemos amar la bondad y el egoísmo al mismo tiempo. Entonces, Dios prueba nuestros corazones haciendo bondad no solo las cosas que hacemos, sino algo que amamos .
Caminar humildemente
Mientras permanecía en pie ese día, dejando que el Espíritu brillara en mi corazón la luz de Micah 6: 8 , las últimas palabras, acciones y no acciones crueles pasaron por mi mente, junto con los rostros de aquellos que habían recibido mi crueldad. Comencé, y continúo, a arrepentirme de mis fracasos en amar la bondad. Y como el reflector ha expuesto mis fallas en hacer justicia, también me arrepiento de eso, y trato de discernir cómo debería ser para mí hacer justicia.
El Espíritu está usando este verso en mi corazón para cumplir lo que manda. Una vez más me ha dicho lo que necesita; y en el relato, él está exponiendo mi pecado; y en la exposición, él amablemente me está llevando al arrepentimiento ( Romanos 2: 4 ); y al llevarme al arrepentimiento, me está enseñando a caminar humildemente con mi Dios.
“Cuando el Espíritu convence a los cristianos de pecado, nunca los condena”.
Caminar humildemente con Dios es caminar en arrepentimiento. Es por eso que Martín Lutero dijo en su primera de las 95 Tesis: “Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: ‘Arrepentirse’, quiso que toda la vida de los creyentes sea una de arrepentimiento”. Caminar en el arrepentimiento no es caminar en condenación. , pero en libertad. Porque el Padre nos amó tanto en la bondad ( Efesios 2: 7 ), que envió a su único Hijo para que hiciera justicia por nosotros ( Romanos 3:26 ), en humildad suprema ( Filipenses 2: 5–8 ), para que podamos tener vida eterna. vida para conocerlo y disfrutarlo ( Juan 3:16 ; Filipenses 3: 8–11 ).
El glorioso milagro del evangelio es que lo que Dios nos exige en Miqueas 6: 8 , él compra para nosotros y lo logra en nosotros. Entonces, cuando el Espíritu convence a un cristiano de pecado, él nunca condena ( Romanos 8: 1 ). Su reflector es redentor. Él nos expone solo a romper el poder del pecado cancelado y nos hace cada vez más libres para caminar como lo hizo Cristo ( 1 Juan 2: 6 ): hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con Dios.