La gracia de nuestro Señor Jesús sea con todos.
22:21 — La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén —Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Apo 1:4; Rom 1:7; Rom 16:20, Rom 16:24; 2Co 13:14; Efe 6:23, Efe 6:24; 2Ts 3:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La gracia de nuestro Señor Jesucristo comienza y concluye el libro de Apocalipsis (Apo 1:4), lo que implica que no simplemente el mensaje de juicio sobre los inconversos, sino también el mensaje de gracia y el don gratuito de vida eterna en Cristo (Efe 2:8, Efe 2:9) pueden hallarse en este libro.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
22:21 — La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén —
Juan termina el libro como lo principió (1:4). La gracia de Dios es su favor no merecido, que se expresa en satisfacer lo necesario de sus santos oprimidos y probados. Teniendo los santos esta gracia, no les falta nada. Pero, sin ella no son nada, ni pueden nada. Por eso Juan, después de haber rogado la gracia sobre los santos, dice, “Amén” (que sea así).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— Amén: Este último versículo presenta numerosas fluctuaciones textuales, si bien de escasa importancia. Algunos mss. dicen: Que la gracia del Señor Jesucristo esté con todos los santos (= creyentes). Otros: esté con todos ustedes. Otros, en fin, suprimen el Amén final.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Jesucristo”, VgSyh; אA: “Jesús”.
(2) “Con los santos. ¡Amén!”, א; Syh: “con todos los santos. ¡Amén!”; Vgc: “con todos ustedes. ¡Amén!”; AVg: “con todos”.
REFERENCIAS CRUZADAS
z 1134 Rom 16:20; 2Ts 3:18
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
21 (1) Después de recibir todas las visiones y de oír todas las profecías de este libro, seguimos necesitando la gracia del Señor. Sólo la gracia del Señor Jesús puede capacitarnos para vivir y andar según estas visiones y profecías. Este libro, y por consiguiente toda la Biblia, concluye con esta gracia, la gracia que nos capacita para experimentar al Cristo todo-inclusivo y para participar del Dios Triuno a fin de que lleguemos a ser Su eterna expresión corporativa con miras al cumplimiento de Su propósito eterno, para que El y nosotros disfrutemos una satisfacción absoluta y un reposo completo, mutuamente y por la eternidad.
21 (2) Algunos mss. antiguos dicen: Jesucristo.
21 (3) Algunos mss. antiguos omiten: los santos. Amén.
La Nueva Jerusalén, el último punto principal revelado en este libro, no sólo es la conclusión de toda la Biblia, sino también la máxima consumación de todos los asuntos importantes revelados en la Biblia. El Dios Triuno, Su economía, la redención efectuada por Cristo, la salvación provista por Dios, los creyentes, la iglesia y el reino tienen su consumación en la Nueva Jerusalén, que es la culminación de todo. Por tanto, no es lógico decir que la Nueva Jerusalén es una ciudad material; decir eso no corresponde al principio observado en este libro con respecto al uso de señales en la revelación de misterios. Según la revelación completa de toda la Biblia, la Nueva Jerusalén, la conclusión de toda la Biblia, es una mezcla divina del Dios Triuno procesado con el hombre tripartito redimido y transformado, es decir, una mezcla de lo divino y lo humano que da por resultado una persona misteriosa, corporativa y universal. Esta persona es:
(1) La esposa del Cordero (21:9);
(2) La máxima consumación del tabernáculo y del templo de Dios, como la habitación mutua y eterna de Dios y el hombre (21:3, 22);
(3) La máxima consumación de la obra de Dios que consiste en hacer de la vieja creación una nueva creación a lo largo de las generaciones ( Hch_4:11 ; Jua_2:19 ; Mat_16:18 ; 1Co_3:9-12 ; 1Pe_2:4-5); y
(4) La máxima consumación de la economía eterna de Dios y de Sus logros.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
JESÚS… M↓ añaden Cristo; todos… TR añade el litúrgico amén.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Algunos mss. antiguos dicen: los santos
Fuente: La Biblia de las Américas
M i añaden Cristo.
22.21 TR concluye el libro añadiendo el litúrgico amén.