Yo soy el buen pastor; el buen pastor pone su vida por las ovejas.
10:11 Yo soy el buen pastor; — Jehová es el Buen Pastor (Sal 23:1-6; Sal 79:13; Sal 80:1; Sal 95:7; Eze 34:11-16) y Cristo es el Buen Pastor. Por eso, Cristo es Dios. Con esta figura Jesús vuelve a afirmar su deidad. ¿Qué hombre se atrevería a decir, “Yo soy el buen pastor”? En la primera parte del capítulo 10 Jesús describe el contraste entre el carácter de los buenos pastores y los malos pastores, y ahora afirma que El mismo es el Buen Pastor.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Yo soy el buen pastor. Jua 10:14; Sal 23:1; Sal 80:1; Isa 40:11; Eze 34:12, Eze 34:23; Eze 37:24; Miq 5:4; Zac 13:7; Heb 13:20; 1Pe 2:25; 1Pe 5:4.
su vida da por las ovejas. Gén 31:39, Gén 31:40; 1Sa 17:34, 1Sa 17:35; 2Sa 24:17; Isa 53:6; Efe 5:2; Tit 2:14; 1Pe 2:24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Jesús es el buen pastor que su vida da por las ovejas (Jua 3:16; 1Jn 3:16), y se opone al ladrón inicuo que se lleva sus vidas. Mientras que vida en el v. Jua 10:10 alude a la vida eterna, vida aquí significa la vida física. Jesús dio su vida física para darnos vida eterna.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
YO SOY EL BUEN PASTOR. Jesús declara que es el buen pastor prometido (véanse Sal 23:1, nota; Isa 40:11, nota; Eze 34:23, nota; Eze 37:24).
(1) Esta metáfora ilustra el cuidado tierno y dedicado de Jesús por su pueblo. Es como si Él dijera: “Yo soy para todos los que creen en mí, lo que un buen pastor es para sus ovejas: cuidadoso, vigilante y amoroso.”
(2) Lo que distingue a Cristo como el buen pastor es su disposición a morir por sus ovejas. Esto destaca la singularidad de Cristo el pastor: su muerte en la cruz salva a sus ovejas (Isa 53:12; Mat 20:28; Mar 10:45). A Cristo se le llama “el buen pastor” aquí, el “gran Pastor” en Heb 13:20, y “el Príncipe de los pastores” en 1Pe 5:4.
(3) Debe notarse que el pastor que sirve sólo por el sueldo o la honra es “el asalariado” de los v. Jua 10:12-13. El pastor verdadero cuida de sus ovejas, mientras que el pastor falso primero piensa en sí mismo y en el puesto que ocupa.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
su vida da por las ovejas. Esta es una referencia a la muerte de Jesús en la cruz en la cual tomó el lugar de los pecadores. Cp. el v. Jua 10:15; Jua 6:51; Jua 11:50-51; Jua 17:19; Jua 18:14.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Jesús tomó otra expresión de los vv. Jua 10:1-5, es decir, Él es el “Buen Pastor”, muy diferente al malvado liderazgo actual que está al frente de Israel (Jua 9:40-41). Constituye la cuarta de las siete declaraciones de “Yo soy” de Jesús (vea los vv. Jua 10:7; Jua 10:9; Jua 6:35; Jua 8:12). La palabra “bueno” sugiere el concepto de “noble” y difiere del “asalariado” que solo vela por sus propios intereses.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
10:11 Yo soy el buen pastor; — Jehová es el Buen Pastor (Sal 23:1-6; Sal 79:13; Sal 80:1; Sal 95:7; Eze 34:11-16) y Cristo es el Buen Pastor. Por eso, Cristo es Dios. Con esta figura Jesús vuelve a afirmar su deidad. ¿Qué hombre se atrevería a decir, “Yo soy el buen pastor”?
En la primera parte del capítulo 10 Jesús describe el contraste entre el carácter de los buenos pastores y los malos pastores, y ahora afirma que El mismo es el Buen Pastor.
La palabra kalós (bueno) “llama la atención a la belleza de carácter y servicio como Error! Reference source not found. (1Pe 4:10), Error! Reference source not found. (1Ti 4:6) ” (WH). Es bueno y hace buenas obras (10:32, 33).
— el buen pastor — La palabra buen traduce kalós. Juan dice “el pastor, el bueno”. La nota acerca de esta palabra en el margen del Interlineal de Lacueva dice, “Lit. excelente (El pastor ideal, o el modelo de pastores) “. Compárense otros textos que emplean la palabra kalós: 10:32, “buenas obras” (compárese Mat 5:16); Luc 21:5, hermosas piedras (del templo); Mar 9:50, ” buena es la sal” (apropiada, excelente para su propósito); 1Ti 4:6, “la buena doctrina”.
— su vida da por las ovejas. — 10:15, 17, 18; 1Jn 3:16; el mismo verbo se usa en 13:4, “se quitó su manto”. En el ver. 14 dice, “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen”, pero el énfasis aquí en el ver. 11 es que el buen pastor su vida da por las ovejas.
El trabajo del pastor oriental era peligroso. El era el único responsable por las ovejas. El profeta Amós (3:12) dice, “el pastor libra de la boca del león dos piernas, o la punta de una oreja”. David arriesgaba su vida para proteger las ovejas (1Sa 17:34-36). David tenía corazón de pastor, como tipo del Hijo de David, nuestro Señor Jesucristo quien puso su vida por sus ovejas (1:29; 1Jn 2:2). Isa 31:4 habla de un grupo de pastores que luchan contra el león.
“En su libro The Land and the Book, el Dr. W. M. Thomson escribe: ‘He escuchado con profundo interés sus descripciones gráficas de las luchas crueles y desesperadas con estas bestias salvajes. Y cuando se acercan el ladrón y el salteador (cosa que hacen, por cierto) el pastor suele tener que arriesgar su vida para defender al rebaño. Conocí más de un caso en el cual la entregó en la lucha. Un pobre muchacho luchó la primavera pasada entre Tiberias y Tabor, contra tres salteadores beduinos hasta que lo destrozaron con sus armas y murió entre las ovejas que defendía'” (WB).
Probablemente algunos de los oyentes supieran de casos de pastores que perdieron su vida por las ovejas . Se podría decir que arriesgaban su vida por las ovejas, pero no se podría decir de ninguno que querían morir por las ovejas. Habrá casos de pastores que murieron tratando de defender las ovejas, pero no obstante el gran peligro, muchos pastores no mueren por sus ovejas.
Pablo dice (Hch 20:29-30) que de entre los mismos pastores (ancianos) de la iglesia se levantarían lobos rapaces. Así es que los enemigos que atacan a las ovejas no siempre vienen de afuera.
En la muerte de un pastor de Palestina no había eficacia; más bien, si los asaltantes o fieras pudieran dar muerte al pastor, podrían acabar con las ovejas. Pero la muerte de Cristo efectuó nuestra salvación (Isa 53:12; Mat 20:28).
Ningún pastor — aun de los más fieles y dedicados –, podría levantarse de entre los muertos. Cristo es el único Pastor que podía hacerlo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL PASTOR AUTÉNTICO, Y EL FALSO
Juan 10:11-15
-Yo soy el Buen Pastor; un buen pastor da la vida por sus oveSantiago El asalariado, que no es el pastor verdadero ni las oveja son realmente suyas, ve venir al lobo y abandona las ovejas y huye; y el lobo se apodera de ellas y las dispersa. El asalariado abandona las ovejas porque no es más que un asalariado, y las ovejas no le importan lo más mínimo. Yo soy el Buen Pastor, y conozco mis ovejas, y mis ovejas Me conocen a Mí, como el Padre Me conoce a Mí y Yo a Él. Y doy Mi vida por las oveSantiago
Este pasaje traza el contraste entre un buen pastor y un mal pastor, entre un pastor fiel y uno infiel. El pastor era en Palestina totalmente responsable de las oveSantiago Si algo le sucedía a una, él tenía que demostrar que no había sido por su culpa. Amós habla del pastor que rescata dos patas o, aunque sólo fuera, la punta de una oreja, de la boca del león (Am 3:12 ). La ley establecía: «Si le hubiere sido arrebatado por una fiera, se traerá testimonio» (Ex 22:13 ). El pastor tenía que traer una prueba de que la oveja había muerto, y de que él no había podido evitarlo. David le dijo a Saúl que, cuando estaba cuidando de las ovejas de su padre, tenía que pelear con leones y con osos (1S 17:34-36 ). Isaías habla de la cuadrilla de pastores que se reúne para enfrentarse con un león (Isa 31:4 ). Para el pastor era la cosa más natural del mundo el tener que exponer su vida para defender su rebaño. Algunas veces tenía que hacer más que exponerla: la daba, tal vez frente a los ladrones y bandidos que atacaban el rebaño. El doctor W. M. Thomson, en La tierra y el libro, escribe: “He escuchado emocionado descripciones gráficas de verdaderas y sangrientas peleas con las fieras. Y cuando venían los ladrones o los bandidos, y es verdad que venían, el pastor fiel tenía que jugarse la vida para defender su rebaño. He sabido de más de un caso en que el pastor tuvo que dar la vida literalmente en la pelea. Un pobre chico fiel la primavera pasada, entre Tiberíades y Tabor, en vez de huir, luchó contra tres ladrones beduinos hasta que le hirieron todo el cuerpo con sus janyares y murió entre las ovejas que estaba defendiendo.» El pastor auténtico no vacilaba nunca en arriesgar y aun dar su vida para salvar a sus ovejas de cualquier peligro que las amenazara.
Pero, por otra parte, había pastores no fiables. La diferencia era esta: el que era pastor de veras lo era de nacimiento. Salía con el rebaño tan pronto como podía cumplir con su deber. Las ovejas eran sus compañeras y amigas, y era para él como una segunda naturaleza el pensar en ellas antes que en sí mismo. Pero el pastor improvisado hacía el trabajo, no por vocación, sino como una manera de ganar dinero, y para sacar lo más posible. Puede que se echara al campo porque en el pueblo no tenía otro trabajo. No sentía ningún aprecio por la responsabilidad de su tarea. No era más que un asalariado.
Los lobos han sido siempre, y siguen siendo en muchos sitios, una amenaza terrible para el ganado. Jesús dijo de Sus discípulos que los enviaba como ovejas en medio de lobos (Mt 10:16 ); Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso que se introducirían lobos rapaces que no tendrían compasión del rebaño (Hch 20:29 ). Si atacaban los lobos, el pastor asalariado no pensaba más que en salvar su propia vida, y huía. Zacarías señala como característica del falso pastor que no intenta reunir las ovejas dispersas (Zac 11:16 ). El padre de Carlyle usó una vez esta alegoría cáusticamente en cierta ocasión. En Ecclefechan tenían problemas con el pastor evangélico; y problemas de la peor especie, de los de dinero. El padre de Carlyle se levantó y dijo mordazmente: «¡Dadle su salario al asalariado, y que se vaya!»
Lo que Jesús quería decir era que el que trabaja sólo por lo que pueda sacar, no piensa más que en el dinero; pero el que trabaja por amor, piensa en aquellos a los que está tratando de servir. Jesús, el Buen Pastor que amaba tanto a Sus ovejas, daría un día Su vida para salvarlas.
Fijémonos en un par de puntos antes de dar por concluido el estudio de este pasaje. Jesús se describe a Sí mismo como el Buen Pastor. Ahora bien: en griego hay dos palabras que se traducen por bueno. Está la palabra agathós, que simplemente describe la cualidad moral de una persona o cosa que es buena; y está la palabra kalós, que añade a la bondad una cualidad encantadora que hace a la persona que la posee atractiva y simpática. Algunas veces decimos de alguien que es así que es una bellísima persona; no refiriéndonos, desde luego, a su aspecto físico y exterior, sino a esas otras cualidades -c omo la amabilidad, la voluntad de ayudar, la paciencia con las debilidades y aun con las ofensas que tiene que sufrir- que hacen que todo el mundo quiera ser amigo de esa persona. En este pasaje, cuando Jesús se describe como el Buen Pastor, la palabra que usa es kalós. En Él hay más que eficacia y fiabilidad: hay un encanto que cautiva el alma. En la figura de Jesús como el Buen Pastor se reflejan Su gracia y simpatía al mismo tiempo que Su fuerza y eficacia.
El segundo punto es el siguiente. En la parábola, el rebaño es la Iglesia de Cristo; y la amenaza un doble peligro. Siempre es probable que el enemigo aceche desde fuera: los lobos, los ladrones y los merodeadores; pero es igualmente probable que los problemas se produzcan en el interior, por los falsos pastores. La Iglesia corre un doble peligro. Siempre está bajo fuego enemigo desde fuera; pero a menudo sufre la tragedia de una mala dirección, del desastre de pastores que ven su vocación como una carrera y no como un camino de servicio. El segundo peligro es, con mucho, el peor de los dos; porque, si el pastor es fiel y bueno, se tiene una defensa fuerte frente a los ataques del exterior; pero, si el pastor es infiel y un asalariado, los enemigos del exterior se pueden introducir y hacerle mucho daño al rebaño. La primera necesidad esencial que tiene la Iglesia en todos los tiempos es una dirección pastoral que siga el ejemplo de Jesucristo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
c. El discurso del buen pastor (vv. Jua 10:11-21)
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
1) Jesús el buen pastor (vv. Jua 10:11-18)
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Jesús habla de sí mismo como el buen pastor y lo repite en este versículo. La TEV rehace el versículo y usa el verbo “dar la vida” para traducir “morir”. El contraste del “buen pastor” se da con los que son ladrones, bandidos y asalariados. El adjetivo “bueno” hace la diferencia con los que no son realmente pastores. Se puede entender como “dedicado”, “consagrado a las ovejas” o “fiel a su rebaño”. El buen pastor su vida da por las ovejas, “El buen pastor está listo a poner la vida por sus ovejas”, «El buen pastor se desvive por las ovejas» (BI). “Poner”, “dar”, “entregar” se usa también en Jua 13:37, Jua 15:13 y 1Jn 3:16, y es una anticipación a los vv. Jua 10:17 y Jua 10:18. Habrá que dar más información para entender mejor la actitud del buen pastor: “está dispuesto a entregar su propia vida para proteger a sus ovejas”.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Jua 10:15; Jua 15:13; Mat 11:28; Mar 10:45; 1Jn 3:16; (ver Rom 5:8).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— el buen pastor: Teniendo en cuenta que el título de “pastor” se aplica en la Escritura a Dios mismo (Isa 40:11; Jer 31:9; Eze 34:12-16; Sal 23:1) y al Mesías esperado (Eze 34:23; Sal 78:70-72), parece claro que Jesús, al considerarse como el buen pastor por excelencia, se presenta como el auténtico Mesías prometido y esperado.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
s 577 Eze 34:23; Mat 9:36
t 578 1Sa 17:35; Isa 53:7; Heb 13:20
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el buen pastor. Jesús se identifica a sí mismo como el Señor y el Pastor Mesiánico (Sal 23:1; 80:1, 2; Is 40:11; Jer 31:10; Ez 34:23, 24; 37:24). Jesús se presenta a sí mismo como el que tiene todo el derecho para su ministerio, a diferencia de aquellos que no son más que ladrones, salteadores y extraños (vers. 1, 5).
Fuente: La Biblia de las Américas
11 (1) Gr. psujé, alma; esto es, vida del alma, y así también en los siguientes versículos. Como hombre, el Señor tiene la vida psujé, la vida humana, y como Dios El tiene la vida zoé, la vida divina. El puso Su alma, Su vida psujé, Su vida humana, para efectuar la redención por Sus ovejas (vs.15,17-18) a fin de que participaran de Su vida zoé, Su vida divina (v.10b), la vida eterna (v.28), por la cual pueden formar un solo rebaño, bajo un solo Pastor, El mismo. Como el buen Pastor, El alimenta a Sus ovejas con la vida divina de esta manera y con este propósito.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Yo soy el buen pastor. Como Buen Pastor, Cristo dio Su vida por Sus ovejas y llegó a ser la puerta del redil de Dios (v. Jua 10:7); como el Gran Pastor (Heb 13:20-21), resucitó de los muertos para tomar el cuidado de Sus ovejas; como Príncipe de los pastores (1Pe 5:4), vendrá otra vez para llevarse a Sus ovejas.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
el buen Pastor… Lit. el Pastor, el bueno. Enfatiza diferencia (vv. Jua 10:12-13) entre ser pastoreado por la Vida o la Muerte → Sal 49:14; pone su vida… TR dar su vida de Mat 20:28 y Mar 10:45.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R623 Ὑπέρ trasmite la idea de en vez de, en los vv. 11 y 15 (comp. Rom 5:6 y sigs.).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. excelente.
10.1 Eze 34:11-12.
10.11 El TR registra dar su vida, de Mat 20:28 y Mar 10:45.