Significado de Bondad
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(heb. tôb [masculino] o tôbâh [femenino] y tûb; jesed, «misericordia»,
«bondad»; gr. agathÇsún; jrstós, «bondadoso», «benigno», «misericordioso»,
«bueno moralmente», «honrado»; jrstóts, «benevolencia», «bondad», «el bien»,
«lo bueno [correcto]»; agathós, «bueno», «capaz», «adecuado para un propósito
particular»; tó agathón, «el bien», «lo bueno», «lo justo [correcto]», «lo
benéfico [conveniente]»; filanthrÇpía, «amabilidad», «hospitalidad», «amor [de
Dios] hacia los hombres»; filanthpopÇs, «consideradamente», «bondadosamente»).
Bondad es la excelencia moral o religiosa; una virtud, la cualidad de ser
bueno. La palabra emparentado, «bien», es lo bueno, favorable o conveniente;
el bienestar o la felicidad; la virtud formada por todo lo que es moralmente
bueno; todo lo que posee una persona. Por lo general, los vocablos hebreos y
griegos enfatizan lo que es bueno, benigno (bondadoso) y está bien.
En el AT, tôb, tôbâh y tûb -3 palabras muy emparentadas en derivación y
significado- se refieren a lo que posee cualidades deseables o excelencia de
carácter. Ejemplos típicos de tûb son Neh. 9:25, 35; Sal. 27:13. En Ex. 33:19
(BJ) parece abarcar todas las virtudes y la benignidad de Dios. Normalmente
tôb se usa como un adjetivo, pero ocasionalmente se utiliza en un sentido casi
idéntico al de tûb (Nm. 10:32, DHH; Jue. 8:35, DHH; Sal. 23:6, DHH).
Ocasionalmente» bondad» se traduce del heb. jesed, palabra que enfatiza 175 la
benignidad y la misericordia* (Ex. 34:6, LPD; Sal. 86:15, LPD, etc.).
En el NT, agathÇsún (Ro. 15:14; Gá. 5:22), jrstós (Ro. 2:4) y jrstóts (Ro.
2:4; 11:22) están cerca de la idea de «bondad» en sentido general, aunque los 2
últimos se inclinan más hacia la benignidad. Por otra parte, filanthÇpía y
filanthropÇs se refieren hacia lo humanitario (Hch. 28:2; Tit. 2:4; 3:4), y
agathós y tó agathón a lo bueno y el bien en general (Mt. 12:35; Ro. 2:7; He.
10:1).