PALEOGRAFÍA. La paleografía proporciona al estudiante de la Biblia una herramienta para estudiar tanto la cultura material de las civilizaciones antiguas como la cultura religiosa, política e intelectual de estas sociedades. Al proporcionar una base sólida para establecer cronologías relativas para manuscritos, inscripciones en monumentos, tiestos y monedas, la paleografía se une a otras pruebas arqueológicas para permitir al estudiante obtener una mejor comprensión de la vida cotidiana en el mundo antiguo.
La paleografía es el estudio de la escritura antigua con referencia a la forma en que se forman las letras y cómo estas letras cambian de forma durante un período de tiempo. Hay varias subcategorías dentro de la paleografía que se definen en relación con el tipo de material sobre el que escribió el escriba y las herramientas que utilizó. Como subcategoría, la paleografía se refiere al estudio de la escritura dibujada con un bolígrafo o un pincel, sobre cualquier material que contenga la tinta o la pintura, pero particularmente cuero, pergamino, papiro, papel y ostraca (Metzger, 1981: 1). La epigrafía se refiere al estudio de la escritura tallada en materiales no porosos como piedra, metal, hueso. Numismáticase refiere al estudio de las monedas; las monedas suelen llevar una inscripción y otros símbolos o diseños representativos de la autoridad de acuñación.
A. Funciones e historia
Una vez que se dispone de pruebas suficientes, un paleógrafo puede establecer una secuencia tipológica de los cambios que se producen en la forma y orientación de los caracteres escritos por los escribas. No todos los manuscritos, inscripciones o monedas recién descubiertos vienen con una fecha absoluta escrita en ellos. Pero el paleógrafo puede fechar la escritura recién descubierta sobre la base de la cronología relativa que proporciona la secuencia tipológica.
Esto hace que la paleografía sea una herramienta indispensable para detectar falsificaciones y autenticar manuscritos, inscripciones y monedas genuinos. La ciencia de la paleografía nació de un intento de probar la autenticidad de las credenciales de varios monasterios benedictinos mediante la clasificación de los manuscritos latinos por edad utilizando la escritura a mano y otras pruebas internas. Esto llevó a la publicación de De Re Diplomatica por Jean Mabillon (1632-1707) de St. Maur. La metodología de Mabillon pronto se adaptó al estudio de los manuscritos griegos (Metzger 1981: 1).
Con una base suficiente de pruebas, se puede incluso identificar el trabajo de escribas individuales en varios manuscritos o la mano de grabadores específicos en varios troqueles de monedas diferentes. Un ejemplo de esto se encuentra en el estudio paleográfico y numismático de las abundantes monedas hasmoneas (ca. 103-37 a. C. ) disponibles para su estudio. Al menos doce grabadores diferentes fabricaron matrices para los gobernantes asmoneos (McLean 1982: 111).
B. Metodología y técnicas
El paleógrafo intenta imaginar la forma ideal que el escriba o el grabador intentaba lograr. El escriba tenía en mente una forma básica con una cierta secuencia y dirección de trazos, y tenía cierta comprensión de las proporciones adecuadas del personaje que se iba a producir, cualquiera que fuera el resultado real. La característica de la naturaleza humana que nos permite utilizar el análisis tipológico para los guiones, la cerámica y las formas de arte es que la ejecución individual de la -forma ideal- es diferente cada vez. Ninguna persona firma su nombre exactamente de la misma manera cada vez. Sin embargo, la firma debe ser reconocible. Por lo tanto, el rango de variación tolerado está limitado en cualquier caso dado.
Son las innovaciones, accidentales o deliberadas, en la producción real de una forma las que dan como resultado la reinterpretación de la forma, sus proporciones e incluso la secuencia y dirección de los trazos. Los estudiantes o aprendices posteriores tienen una nueva forma ideal como estándar. Es esta modificación continua la que nos permite determinar secuencias tipológicas a largo plazo. Cuanto más frecuente sea el uso de un guión o letra individual dentro del guión, mayor es la posibilidad de innovaciones y reinterpretación. Las letras más frecuentes tendrán una tasa de desarrollo más rápida que las formas utilizadas con menos frecuencia.
Sin embargo, no se puede estudiar el cambio en una letra determinada aisladamente del resto de las letras del guión. Así como cada uno de nosotros aprendió que nuestras letras impresas y cursivas tienen proporciones ideales, espaciado y relaciones angulares con las otras letras en una palabra o línea, estas mismas consideraciones deben tenerse en cuenta. El paleógrafo debe crear un diagrama de escritura horizontal que muestre ejemplos de todas las letras encontradas en un manuscrito dado en orden alfabético. Las proporciones adecuadas, el espaciado y las relaciones angulares deben registrarse con referencia al techo o la línea de base utilizada en cualquier manuscrito dado. El término "columpio" se utiliza para los guiones que cuelgan de una línea del techo; "Postura" se utiliza para scripts orientados a una línea base.
Los alfabetos modernos en inglés y hebreo se dibujan en relación con una línea de base. Los primeros alfabetos semíticos, incluidos el arameo, el hebreo y el fenicio, se dibujaron colgando de una línea del techo. A menudo, el techo o la línea de base utilizada por el escriba original todavía es visible en el manuscrito. El manuscrito paleohebreo de Levítico encontrado en la Cueva 11 en Qumrán (11QpaleoLev) proporciona un buen ejemplo del techo horizontal y las líneas de margen verticales utilizadas por los escribas (Freedman y Mathews 1985: lám. 9).
Las inscripciones en monedas y otros medios crean problemas especiales para determinar el swing o la postura ideal que prevé el grabador. Las piedras y otros objetos naturales tienen limitaciones de tamaño y posibles defectos; el error de cálculo del espacio disponible por parte del grabador modifica aún más la forma de la letra y la postura o swing. La troqueladora tiene un espacio limitado para colocar la inscripción requerida en la moneda. Las letras a menudo se aprietan en esquinas extrañas en ángulos extraños. Una línea de escritura comenzará en un ángulo y terminará en otro. Un diagrama de escritura para una moneda hasmonea puede mostrar variaciones extremas de oscilación o forma de letras debido al intento del grabador de usar el espacio disponible. El paleógrafo debe reconocer que tales variaciones no influyen en el desarrollo del guión. También,
Quizás el desarrollo más importante en paleografía es el trabajo continuo de perfeccionamiento de técnicas en infrarrojos y microfotografía, mejora por computadora y grabación digital de imágenes. Uno de los académicos a la vanguardia de estos desarrollos es el profesor Bruce Zuckerman, director del Proyecto de Investigación Semítica Occidental de la Universidad del Sur de California. Uno de los principales objetivos del proyecto es poner a disposición de toda la comunidad académica fotografías de buena calidad de las inscripciones semíticas occidentales (Coughlin 1987). La fotografía estándar ha puesto a disposición del paleografista principiante y experimentado reproducciones de manuscritos, inscripciones y monedas que de otro modo no estarían disponibles debido al costo del viaje y las restricciones de varias instituciones en el acceso a sus colecciones.
Sin embargo, el uso de materiales fotográficos no está exento de peligros. Las fotografías de manuscritos no plantean demasiado problema. Pero una fotografía de una inscripción o una moneda implica reducir un objeto tridimensional a una reproducción bidimensional. La posición de la cámara, el ángulo y el tipo de iluminación, la cantidad de relieve en la inscripción original o en la moneda dan como resultado que se graben diferentes imágenes. El mejor análisis paleográfico sigue dependiendo del acceso a tantos artefactos originales como sea posible. El paleógrafo puede girar los objetos para obtener diferentes efectos de iluminación e identificar las distorsiones causadas por la iluminación que podrían ser imposibles de detectar en una fotografía.
El uso de monedas o inscripciones originales no resuelve completamente el problema; La creación de un gráfico de guión implica una vez más reducir un personaje tridimensional a dos dimensiones. Esto refuerza la observación anterior de que el paleógrafo debe ser capaz de visualizar la forma ideal detrás de la forma real que produjo el escriba o grabador. Naturalmente, el paleógrafo está limitado por lo que ve o cree que ve.
Esta interpretación y reproducción de lo que percibe el paleógrafo significa que la paleografía es tanto una ciencia como un arte. Por lo tanto, el valor del análisis paleográfico depende de la cantidad de material disponible para la comparación. La metodología, técnicas y habilidades del paleógrafo son cruciales. La información obtenida de la paleografía es vital para crear, complementar o desacreditar cronologías relativas o fechas absolutas no solo para los escritos, sino también para la cerámica y otros artefactos arqueológicos. Es útil para determinar la autenticidad de manuscritos, inscripciones y monedas.
Bibliografía
Avigad, n. 1958. Paleografía de los rollos del mar Muerto y documentos relacionados. Aspectos de los rollos del mar Muerto. ScrHier 4. Jerusalén.
Coughlin, EK 1987. Cámaras, computadoras ayudan a descifrar textos antiguos. Crónica de la educación superior 34/11: A6 – A9.
Cross, FM 1968. La inscripción fenicia de Brasil. Una falsificación del siglo XIX. O 37: 437-60.
Freedman, DN y Mathews, K. 1985. The Paleo-Leviticus Scroll (11QpaleoLev). Filadelfia.
Herr, LG 1978. Las escrituras de los antiguos sellos semíticos del noroeste. HSM 18. Missoula, MT.
Lidzbarski, M. 1898. Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik. 2 vols. Weimar.
McCarter, PK, Jr. 1975. La antigüedad del alfabeto griego y las primeras escrituras fenicias. HSM 9. Missoula, MT.
McLean, M. 1982. El uso y desarrollo del paleohebreo en los períodos helenístico y romano. Doctor. Diss., Harvard.
Metzger, B. 1981. Manuscritos de la Biblia griega: Introducción a la paleografía. Nueva York.
Naveh, J. 1970. El desarrollo de las escrituras arameas. Jerusalén.
Zuckerman, B. 1987. Desconcertar el pasado: dar sentido a las antiguas inscripciones de los tiempos bíblicos. Los Angeles.
MARK D. MCLEAN