PAMFILIA (LUGAR) [ Gr . Panfilia ( Παμφυλια ) ]. Un distrito en el sudeste asiático limitado al N…

PAMFILIA (LUGAR) [ Gr . Panfilia ( Παμφυλια ) ]. Un distrito en el sudeste asiático limitado al N por Pisidia y las montañas Tauro, al E por Cilicia Tracheia (más tarde llamado Isauria), y al Wpor Lycia. El distrito, que bordeaba la costa mediterránea, cubría un territorio de unas ochenta millas de largo y treinta millas de ancho. Varios ríos navegables, incluidos el Kestros y el Eurymedon, atravesaron la región hasta la costa sur de Asia Menor y desembocaron en el Mar Panfilo. Las principales ciudades de la costa eran Attalia, Side y Coracesium, y en el interior estaban Perga y Aspendus (Strabo 14.4.1-3; véase también Bean 1968: 1053-1081). Las ciudades costeras se utilizaron como base de operaciones para los piratas de Panfilia y Cilicia (Estrabón 12.7.2-3, 14.3.2). El clima a lo largo de la llanura costera era incómodo y prevalecía la malaria. La región producía abundantes cultivos de frutas y era conocida por sus productos farmacéuticos.

Según una tradición, Panfilia fue colonizada por una multitud mixta de griegos liderados por Anfiloco y Calcas después de la caída de Troya (Herodoto 7.91; Estrabón 14.4.3, 12.3.27, 14.5.23). Panfilia significa literalmente "muchas tribus o naciones", pero la región tenía su propio dialecto griego aberrante relacionado con el griego arcadio (ver Ramsay 1880 y Brixhe 1976; la ciudad de Side tenía su propia escritura y lenguaje que persistió hasta el siglo II a. C. y todavía está esencialmente sin descifrar; cf. Hechos 2:10). Plinio (el Viejo) informa que la región una vez se llamó Mopsopia, en honor al célebre adivino Mopsus ( HN 5.26; Strabo 14.4.3; ver Pausanius 7.3.2; comparar con otro adivino anterior con el mismo nombre en Pindar Pyth.4,191; y Apolonio de Rodas 1.1083 y 4.1502 y sigs. ). Mopsus compartió un oráculo-santuario con Anfiloco en Cilicia, donde su nombre aparece en los nombres de lugares locales y en las inscripciones jeroglíficas bilingües del siglo VIII de Karatepe.

Panfilia fue gobernada por reyes locales antes de ser absorbida por el imperio lidio de Creso. Panfilia cayó en manos de los persas y continuó bajo control persa hasta que se sometió a Alejandro Magno. Aunque Panfilia fue ocupada por Ptolomeo I y III, el distrito estaba generalmente controlado por los seléucidas. La región fue entregada a los romanos por Antíoco III en 189 a. C. Los Atalides de Pérgamo ganaron una pequeña parte de la costa oeste, donde fundaron la ciudad de Atalia.

Panfilia fue parte de la provincia de Cilicia desde el 102 a. C. hasta el 44 a. C. y luego se incluyó en la provincia de Asia. Antony concedida a Panfilia Amintas en el 36 AC y se unió junto con Galacia del 25 AC a 43 CE (véase Smye 1934) cuando Claudio formó Licia-Panfilia. Panfilia fue reunida en Galacia por Galba, después de que los licios obtuvieran una independencia temporal, y finalmente fue reunida nuevamente con Licia por Vespasiano. El uso de Lucas de un artículo común que une -Cilicia- y -Panfilia- en Hechos 27: 5 probablemente no fue para indicar una entidad política (que no existía) sino más bien una unidad geográfica, ambas compartiendo la costa sur de Asia Menor.

Parece que Panfilia tenía una población judía considerable durante el período macabeo, considerando que fue uno de los países notificados por el cónsul romano en 142 a. C. de una alianza renovada con los asmoneos de Judea (1 Mac. 15:23). Side se mencionó específicamente en la circular; sin embargo, las inscripciones relativas a los judíos en esta ciudad datan de un período posterior ( CLL no. 781; Robert 1958: 36-47; Lifshitz 1967: nos. 36-37). Filón lo incluyó entre los países que tenían una población judía significativa, y se informó que los judíos de Panfilo estaban en Jerusalén en Pentecostés (Filón Gaium 281-82; Hechos 2:10). Es probable que hubiera judíos en la ciudad de Perge durante las actividades misioneras de Pablo allí (Hechos 13:13; 14:25).

Pablo, Bernabé y Juan Marcos visitaron Panfilia durante su primer viaje misionero. Navegaron desde Pafos en Chipre por el río Kestros hasta Perge (o una ciudad portuaria contigua, Hechos 13:13). No hay indicios de que Pablo o sus compañeros predicaran a los panfilianos en este momento. Después de una aparente diferencia de opinión, Juan Marcos dejó a sus colegas y regresó a Jerusalén (Hechos 13:13). Pablo y Bernabé cruzaron las montañas de Tauro y predicaron en Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14). Una posible explicación del curso inusual de los acontecimientos es que los tres acordaron evangelizar Panfilia, pero por alguna razón hubo un cambio de lugar y Juan Marcos se negó a acceder. Algunos eruditos han conjeturado que Pablo, quien probablemente estaba enervado por los intensos esfuerzos en Pafos, pudo haber contraído malaria en el clima húmedo de Panfilo (cf. Gálatas 4:13), forzando un cambio de itinerario. A su regreso, Pablo y Bernabé predicaron en Perge y quizás en Attalia antes de navegar de regreso a Antioquía (Hechos 14: 24-26).

Bibliografía

Bean, GE 1968. Costa sur de Turquía. Londres.

Brixhe, C. 1976. 1036 Le dialecte grec de Pamphylie. París.

Lifshitz, B. 1967. Donateurs et fondateurs dans les synagogues juives. París.

Ramsay, WM 1880. Sobre algunas inscripciones pamphylianas. JHS 1: 242-57.

Robert, L. 1958. Inscripciones grecques de Sidè en Pamphylie. RP 32 3d ser .: 15-53.

Smye, R. 1934. Galacia y Panfilia bajo Augusto: Las gobernaciones de Piso, Quirinius y Sivanus. Klio 27: 122-48.

      SCOTT T. CARROLL