Introducción
Av (אָב; del acadio abu “cañas, juncos”, que se recolectaban para estas fechas; llamado también Menajem Av; del hebreo menajem “el que consuela”, por las desgracias y calamidades acaecidas a los judíos en este mes a lo largo de la historia), es el undécimo mes del calendario hebreo moderno, que comienza su cómputo a partir del mes de Tishrei con la Creación del mundo, y el quinto mes según el ordenamiento de los meses en la Biblia, que comienza por Nisán, en conmemoración de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto.
El nombre de este mes en la Biblia es simplemente “el quinto mes”, siguiendo la numeración ordinal, del mismo modo en que es llamado el resto de los meses del año hebreo en la Torá: “El sacerdote Aarón subió a Hor de la Montaña, según la orden de Yahveh, y murió allí, el año cuarenta de la salida de los israelitas de Egipto, el mes quinto, el primero del mes” (Números 33:38)
Su nombre actual, Av, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Av no aparece en la Biblia con su nombre babilónico, sino que lo hará en la literatura eclesiástica posterior: la Mishná y el Talmud. Es un mes del que se dice, por contraposición al mes de Adar, que “desde que comienza Av, se escatima en alegría” (Mishná, Tratado de Ta’anit (“Ayunos”), 4:1); y de ahí que se le llame también “Menajem Av”, en referencia al consuelo que el pueblo judío recibirá a sus sufrimientos, recordados en este mes, cuando llegue el Mesías, que según la tradición nacerá en el mes de Av.
Av es siempre un mes completo de 30 días, y cae en pleno verano (boreal), paralelo a los meses gregorianos de julio y agosto, según el año. Su signo del Zodiaco es Leo, el rey de los animales; por haberse dicho de Israel que “he aquí que el pueblo se levanta como leona, se yergue como león” (Números 23:24), y se levantará airoso como león de sus catástrofes.
Fuente: Wikipedia
Algunas definiciones
Ab (heb. ‘âb; ac. abu). Quinto mes del año religioso hebreo, perteneciente al calendario babilónico que los judíos adoptaron en la época postexílica. No se menciona por su nombre en la Biblia. Quinto mes del año sagrado y undécimo del civil entre los judíos.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Quinto mes del año hebreo, que coincidía aprox. con mediados de julio a mediados de agosto (Num 33:38).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Palabra hebrea que designa el quinto mes del calendario israelita, entre los meses de julio y agosto. Esta designación es posterior al exilio, quizás tomado del babilonio Abu. En el día 7mo. de A. se celebra un ayuno en conmemoración de la destrucción de Jerusalén por los caldeos. (587 a.C.)
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
Ver, CALENDARIO Quinto mes (julio-agosto) que los judíos adoptaron en la época posterior al exilio. No se cita en la Biblia, sino en los textos de la Misnah y del Talmud. Era un mes triste para el calendario judío, por el recuerdo del destierro a Babilonia. En este mes se cortaban los juncos. (Véase CALENDARIO.) Como partícula hebrea que se deriva de la palabra “Abba”, es usada como prefijo en muchos nombres propios tales como Abner = “Padre de la luz”, Absalón = “Padre de la paz”.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Nombre que recibió después del exilio el quinto mes lunar del calendario sagrado judío, que a su vez era el undécimo del calendario seglar. Corresponde a parte de julio y parte de agosto.
No se sabe con certeza el significado del nombre Ab. En la Biblia no se menciona este mes directamente por nombre, sino solo como el †œmes quinto†. Sin embargo, sí aparece en la Misná (Ta`anit 4:6) y en otros escritos judíos postexílicos.
En el mes de Ab, un mes de calor veraniego, empezaba la cosecha de la uva en Israel. (Véase CALENDARIO.)
Aarón murió en el monte Hor el primer día de Ab. (Nú 33:38.) Mientras que 2 Reyes 25:8 dice que fue en el día séptimo de este mes cuando Nebuzaradán, el siervo del rey de Babilonia, †œllegó a Jerusalén†, Jeremías 52:12 afirma que Nebuzaradán †œentró en Jerusalén† el día diez de este mes. Sobre este asunto la obra Soncino Books of the Bible comenta que †œel intervalo de tres días tal vez se deba a la diferencia entre la llegada de Nebuzaradán al lugar y el comienzo de las operaciones† (edición de A. Cohen, Londres, 1949). De modo que es probable que Nebuzaradán llegara a Jerusalén el día séptimo, inspeccionara la ciudad extramuros, diera instrucciones para la demolición de las fortificaciones y el saqueo de los tesoros, y luego, el día diez del mes, entrara en la ciudad y su santo templo. Según Josefo (La Guerra de los Judíos, libro VI, cap. IV, secs. 5, 8), los romanos incendiaron el templo de Herodes el día diez del mes quinto (70 E.C.), y luego puntualiza que fue precisamente el mismo día y el mismo mes que los babilonios incendiaron el primer templo.
Durante los siguientes setenta años de exilio en Babilonia, este quinto mes fue un tiempo de ayunos y lamentaciones en memoria de la destrucción del templo de Jerusalén. (Zac 7:3, 5; 8:19.) Fue también en el mes de Ab cuando Esdras regresó a Jerusalén, ya reedificada, para instruir a los judíos en la Ley de Jehová. (Esd 7:8, 9, 25.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Festividades judías en Av
- El Ayuno del 9 de Av, es uno de los dos días de ayuno mayor (es decir que, como el Yom Kipur, es observado de crepúsculo a crepúsculo), y es el segundo de los ayunos enlistados en el libro de Zacarías, llamado “el ayuno del quinto mes” (Zacarías 8:19). Fue instituido en principio en señal de duelo por la caída de Jerusalén y la destrucción del primer Templo por Nabucodonosor, el 9 de Av de 586 a. C., y el posterior exilio de Babilonia: “Incendiaron la Casa de Dios y derribaron las murallas de Jerusalén: pegaron fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos preciosos. Y a los que escaparon de la espada, los llevó cautivos a Babilonia” (2 Crónicas36:19-20). Más adelante, se sumó al duelo la destrucción del segundo Templo a manos de los romanos al mando de Tito, el día 9 de Av del año 70. A partir de entonces es día de duelo nacional por todas las calamidades acaecidas al pueblo judío a lo largo de la historia, algunas de las cuales se atribuye haber acontecido en la misma fecha, como la expulsión de los judíos de España, en 1492.
- Tu B’Av – el día 15 de Av, “día del Amor”, en que se dice que “las doncellas salían a danzar vestidas de blanco a los viñedos, y los mozos las cortejaban bajo la luna llena”(Mishná, Tratado de Ta’anit (“Ayunos”), 4:18). En el Israel actual, es la fecha más popular entre las parejas para celebrar su boda.
Fuente: Wikipedia