Todo estudio científico de la -> Escritura (del contenido, de la forma, de las fuentes) se ve confrontado con el hecho de que la Biblia ante todo quiere ser un testimonio de fe para creyentes, o sea, la función kerygmática de sus enunciados tiene la primacía sobre el afán de objetividad «histórica». Como en los … Continuar leyendo «EVANGELIOS, CRITICA DE LOS»
Categoría: Diccionario
ESTADOS PONTIFICIOS
I. Origen e historia El origen y la historia de los E.p. corren paralelos en parte con el origen e historia de la idea del primado. Desde el punto de vista del derecho estatal los E.p. aparecen por vez primera en el siglo viii. Pero sus raíces llegan hasta tiempos más antiguos, aun cuando no … Continuar leyendo «ESTADOS PONTIFICIOS»
ESTADO, FILOSOFIA DEL ESTADO
I. Concepto y elementos Esta denominación usada actualmente de forma general, pero no exclusiva, para designar la comunidad política está difundida desde el siglo xvi. Anteriormente predominaban los términos polis, civitas, regnum, regimen (Government sigue prevaleciendo todavía en el ámbito cultural angloamericano). Se significa con ello la forma de vida transfamiliar y duradera de un … Continuar leyendo «ESTADO, FILOSOFIA DEL ESTADO»
ESPIRITU SANTO, DONES DEL
Dentro de la teología sistemática, los d. del E.S. constituyen un elemento de la justificación. El concilio de Trento ve en los dones (dona) un componente de la «renovación interior» (Dz 799). La liturgia habla de los siete dones del Espíritu (himnos: «Veni, Sancte Spiritus», «Veni, Creator Spiritus»; ordenación del diácono). El fundamento bíblico es … Continuar leyendo «ESPIRITU SANTO, DONES DEL»
ESPIRITUALIDAD PATRISTICA
En la determinación del concepto de e.p. hemos de tomar como base el hecho de que los padres de la Iglesia quieren ser testimonios de la doctrina y de la vida cristianas. Pero lo que es este testimonio no se esclarece por una definición dogmática, ni por la comprensión del término «espiritualidad», que está tan … Continuar leyendo «ESPIRITUALIDAD PATRISTICA»
ESPINOSISMO
Corriente de pensamiento que debe su nombre al pensador hebreo Baruch Spinoza (Benito Espinosa), nacido en Amsterdam el 24 de noviembre de 1632 y muerto en La Haya el 21 de febrero de 1677. En dicha corriente quedan unificados elementos de la filosofía judía, del –>neoplatonismo y del -+ cartesianismo. Núcleo central del e. es … Continuar leyendo «ESPINOSISMO»
ESPACIO-TIEMPO
El e. y el t. desempeñan funciones ordenadoras en el contacto directo del hombre con la realidad: todas las cosas y acontecimientos que se nos presentan están ordenados en el e. y en el t.; con otras palabras: tienen un lugar en el e. y una situación en el t. En este sentido se habla … Continuar leyendo «ESPACIO-TIEMPO»
ESCUELA FRANCESA
1. La expresión e. f. parece que fue introducida en el ámbito de la espiritualidad hacia 1913 por el sulpiciano G. Létorneau. Y quedó definitivamente acreditada por obra de H. Bremond, que la usó como título del tomo iii de su Histoire littéraire du sentiment religieux (P 1921). Bajo la pluma del eminente historiador, estas … Continuar leyendo «ESCUELA FRANCESA»
ESCRITURA, LECTURA DE LA
En la tradición del AT y del NT la lectura de la E. desempeña un papel importante como base para el conocimiento y la vitalidad del patrimonio de la fe. En el culto de la sinagoga y en la vida de las comunidades cristianas, la palabra escrita tiene un rango tan elevado porque los escritos … Continuar leyendo «ESCRITURA, LECTURA DE LA»
ESCRITURA Y TRADICION
I. Introducción al problema 1. Parecía que la cuestión de la relación entre la E. y la t. había quedado aclarada para la teología católica por la decisión del concilio de Trento (Dz 783s), según la cual el evangelio puro está contenido y se transmite in libris scriptis et sine scripto traditionibus, y las dos … Continuar leyendo «ESCRITURA Y TRADICION»