Categoría: Diccionario

I. Concepto e historia Por e. se entiende una posición exegética defendida a finales del siglo xix y principios del xx según la cual la convicción de Jesús de que la parusí­a y el final del mundo están muy cerca, es un momento constitutivo de su predicación y del primitivo -> kerygma cristiano. Tres exegetas … Continuar leyendo «ESCATOLOGISMO»

I. Concepto Por e. ha de entenderse ia doctrina según la cual el poder supremo de la Iglesia reside en la asamblea de los obispos, ya dispersa, ya reunida en -> concilio, y no exclusivamente en el –> papa (asistido por la –>curia romana). En el transcurso de los tiempos esta corriente de pensamiento ha … Continuar leyendo «EPISCOPALISMO»

I. Concepto y división Por e.m. se entienden estados enfermizos que se caracterizan por la pérdida del sentido de la realidad (perturbación del juicio con relación a otros, a las circunstancias externas o a la propia persona). Frecuentemente ellas tienen como consecuencia una forma de comportamiento asocial o antisocial. Puesto que era muy difí­cil conocer … Continuar leyendo «ENFERMEDADES MENTALES»

Por e.c. ha de entenderse la designación de una persona por decisión de la voluntad común para un determinado –>oficio o beneficio eclesiástico. En sentido amplio e.c. es también la designación hecha por una persona (can. 385, 1774 S 2). La confirmación de la e.c. se realiza por una de las tres formas de la … Continuar leyendo «ELECCION CANONICA»

HISTORIA DE LA IGLESIA DESDE LA I. La era de las confesiones Bajo la perspectiva histórica, la división tradicional de épocas hacia 1500 no representa una cesura decisiva para el comienzo de la e.m. El estado moderno se afirmó desde luego en el siglo xvi con elementos de una evolución que habí­a comenzado ya a … Continuar leyendo «EDAD MODERNA,»

La é. de la e. trata, dentro del marco de la ética social, sobre el sentido y el orden justo de la economí­a según los principios morales. La ética y la economí­a son, desde luego, dos ámbitos especí­ficamente distintos con sus leyes peculiares. Sin embargo, en el marco de toda cultura ambos órdenes están estrechamente … Continuar leyendo «ECONOMIA, ETICA DE LA»

1. La teorí­a de la discreción de espí­ritus En el terreno dogmático, la d. de e. significa aquel don gratuito (-> carismas) que confiere la capacidad de conocer lo que es obra de la gracia en la realización del hombre. Por eso, bajo el aspecto cognoscitivo se define como el juicio recto «que nosotros nos … Continuar leyendo «DISCRECION DE ESPFRITUS»

En la l. de d. la Iglesia primitiva adoptó bastantes usos contemporáneos, pero los liberó de la concepción pagana, demasiado material, acerca de la vida del más allá. Los antiguos ritos funerarios se convirtieron en sí­mbolos de la vida espiritual, y la esperanza bí­blica de la – resurrección de la carne es ya desde el … Continuar leyendo «DIFUNTOS, LITURGIA DE»

I. Concepto y delimitación de esta ciencia 1. La f. del d. es una piedra angular de la filosofí­a en general (Anaximandro, Pitágoras, Heraclito, Demócrito) y no una mera rama especial de la misma. El concepto de f. del d. no queda configurado hasta los siglos xviii y xix. A todo planteamiento nuevo del problema … Continuar leyendo «DERECHO, FILOSOFIA DEL»

Por d.i, se entiende el conjunto de todas aquellas normas que, dentro de la comunidad universal de pueblos, regulan la conducta de los Estados, las alianzas entre ellos y el comportamiento de otras entidades jurí­dicas de carácter internacional. Las normas del d.i. obligan a los Estados y a los polí­ticos en las relaciones internacionales; precisan … Continuar leyendo «DERECHO INTERNACIONAL»