I. Esencia y concepto de la caridad La c. es una de las maneras cómo bajo la forma de un signo se puede conocer la presencia de Dios en este mundo a través del protosacramento de la Iglesia. Esta manifestación esencial de la vida de la -> Iglesia apunta, por encima de sí misma, hacia … Continuar leyendo «CARIDAD, PRACTICA DE LA»
Categoría: Diccionario
CARDENAL
Cardenal es (desde el s. xvi) una denominación exclusiva de los componentes del colegio de cardenales, llamado también Sacrum Collegium, que consta de tres clases o grados: cardenales obispos, cardenales sacerdotes y cardenales diáconos. I. Historia El colegio de c. en su raíz histórica se remonta al presbiterio del obispo de Roma. De acuerdo con … Continuar leyendo «CARDENAL»
CAPADOCIOS (PADRES)
Capadocia, territorio oriental del Asia Menor, conoció bien pronto el cristianismo (1 Pe 1, 1); ya en el concilio de Nicea presentó siete obispos. No poseyó una escuela propia de teología como Alejandría y Antioquía, sino que la unidad espiritual de los padres de la Iglesia llamados «capadocios> se deriva de Basilio de Cesarea, al … Continuar leyendo «CAPADOCIOS (PADRES)»
CALIFICACIONES TEOLOGICAS
I. Concepto e importancia Dentro de la epistemología y metodología teológica se reflexiona sobre la categoría y grado de certeza de una tesis teológica y se describe su posición por su relación con la revelación, esto es, es calificada positivamente con notas determinadas y negativamente con censuras. En el supuesto de que las c. t. … Continuar leyendo «CALIFICACIONES TEOLOGICAS»
BRUJAS, PROCESOS DE
1. Una superstición que vive soterraña en todas las religiones, en la transición de la edad media a la moderna (s. XIV-XVIII) tomó forma especial en la Europa occidental bajo la creencia en las b., que costó la vida a algunos cientos de miles de personas. La creencia en las brujas es la convicción irracional … Continuar leyendo «BRUJAS, PROCESOS DE»
BIZANCIO, CULTURA CRISTIANA DE
I. Peculiaridad del mundo bizantino La constitución del mundo bizantino no significa el despertar de un pueblo carente de historia a la conciencia histórica, ni la entrada de una joven nación «bárbara» en la antigua cultura grecorromana del Mediterráneo. Más bien, B. es precisamente una forma tardía de esta cultura mediterránea con todo lo que … Continuar leyendo «BIZANCIO, CULTURA CRISTIANA DE»
BARROCO
La palabra «barroco» sirvió originariamente para caracterizar y rechazar una forma de arte que era percibida como exagerada y extravagante. Pero la ciencia llamó así a un estilo que nació en el s. xvi del renacimiento italiano, se propagó desde Italia por toda Europa y sus colonias, y se extinguió hacia fines del s. xvIII. … Continuar leyendo «BARROCO»
ANTROPOLOGIA TEOLOGICA
Puesto que entre los objetos sobre los cuales habla directamente la ->palabra de Dios se halla también el conocimiento del hombre (p. ej., Rom 1, 19ss; Dz 1806), una reflexión teórica y científica de la teología sobre su propia actividad sigue siendo teología. A continuación esta reflexión teológica va a versar sobre la a. teológica, … Continuar leyendo «ANTROPOLOGIA TEOLOGICA»
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
A. es la palabra que el hombre dice sobre sí mismo, la reflexión de un ser que no está nunca ahí simplemente, sino que se ha hecho siempre problema de sí mismo, y sólo existe – dése o no reflejamente cuenta de ellocomo respuesta, siempre varia, a la pregunta que es él mismo. No se … Continuar leyendo «ANTROPOLOGIA FILOSOFICA»
ARQUEOLOGIA CRISTIANA
I. Concepto, fuentes, método, misión La a.c. es una ciencia histórica y como tal forma parte del conocimiento de la antigüedad cristiana. Sin embargo, mientras el conocimiento relativo a la antigüedad cristiana abarca la patrística, la hagiografía, la liturgia y la administración eclesiástica, en cuanto estas parcelas del saber nos informan sobre la vida de … Continuar leyendo «ARQUEOLOGIA CRISTIANA»