Diccionario Strong
μετάνοια
metánoia
de G3340, (subjectivamente) compunción (por culpa, incluído reforma) ; por implicación reversión (de la decisión [de otro]: arrepentimiento, arrepentirse.
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Diccionario Tuggy
μετάνοια, ας, ἡ. Arrepentimiento, conversión, cambio de pensar y de actitud : Mat 3:8; Mat 3:11; T.R., Mat 9:13; Mar 1:4; T.R., Mar 2:17; Luc 3:3; Luc 3:8; Luc 5:32; Luc 15:7; Luc 24:47; Hch 5:31; Hch 11:18; Hch 13:24; Hch 19:4; Hch 20:21; Hch 26:20; Rom 2:4; 2Co 7:9-10; 2Ti 2:25; Heb 6:1; Heb 6:6; Heb 12:17; 2Pe 3:9.
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Diccionario Swanson
(Swanson 3567)
μετάνοια (metanoia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 3341; TDNT 4.975-LN 41.52 arrepentimiento, cambio de mentalidad que resulta en un cambio del estilo de vida (Mar 1:4; Luc 3:8; Luc 24:47; Hch 5:31; Hch 11:18; Hch 26:20; Rom 2:4; 2Co 7:9; 2Ti 2:25; Heb 6:6; Heb 12:17; 2Pe 3:9)
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Diccionario Vine NT
metanoia (μετάνοια, G3341), pensamiento posterior, cambio de parecer, arrepentimiento. Se corresponde en significado a A, Nº 1, y se usa del arrepentimiento del pecado o del mal, excepto en Heb 12:17, donde la palabra «arrepentimiento» parece significar, no simplemente un cambio de parecer de parte de Isaac, sino tal cambio que revertiría los efectos de su anterior estado de mente. La primogenitura de Esaú no podía ser devuelta, implicaba una pérdida irrevocable.
Por lo que respecta al arrepentimiento del pecado, (a) se expone la demanda de parte de Dios sobre el hombre (p.ej., Mat 3:8; Luc 3:8; Hch 20:21; Hch 26:20); (b) la misericordia de Dios en dar arrepentimiento o llevando a hombres a él se expone (p.ej., en Hch 5:31; Hch 11:18; Rom 2:4; 2Ti 2:25). Los mss. más auténticos omiten la palabra en Mat 9:13 y en Mar 2:17, tal como lo vierte la VM .
Nota: En el AT no es tan prominente el arrepentimiento con referencia al pecado como aquel cambio de parecer o propósito, por piedad hacia aquellos que han sido afectados por las propias acciones, o en quienes los resultados de las acciones no han cumplido sus esperanzas, un arrepentimiento atribuido tanto a Dios como al hombre (p.ej., Gén 6:6; Éxo 32:14; lo cual no implica nada contrario a la inmutabilidad de Dios, sino que el aspecto de su mente cambia hacia un objeto que ha cambiado en sí mismo. Véase bajo RECONCILIAR).
En el NT el tema tiene principalmente referencia al arrepentimiento del pecado, y este cambio de parecer involucra tanto un apartarse del pecado como un acercarse a Dios. La parábola del hijo pródigo es una notable ilustración de esto. Cristo empezó su ministerio con un llamamiento al arrepentimiento (Mat 4:17), pero el llamamiento es dirigido, no a la nación, como en el AT, sino al individuo. En el Evangelio de Juan, de carácter distinto a los Evangelios Sinópticos, mencionados arriba, no se menciona el arrepentimiento, ni siquiera en relación con la predicación de Juan el Bautista; en el Evangelio de Juan y en la 1ª Epístola se acentúan los efectos, p.ej., en el nuevo nacimiento, y, generalmente, en el volverse activamente del pecado a Dios por el ejercicio de la fe (Jua 3:3; Jua 9:38; 1Jn 1:9), como en el NT en general.
Fuente: Varios Autores