¿Qué significa Elohim y por qué este nombre de Dios es tan importante?

“Para el pastor, los idiomas bíblicos son como tus calzoncillos. Están ahí para ayudar pero no deben usarse en el exterior “. Esta fue una declaración que uno de mis profesores de seminario hizo con frecuencia. Me lo tomé en serio, y es verdad. Rara vez es necesario que un pastor muestre su comprensión del griego al mencionar los tiempos verbales y las palabras extranjeras. Sin embargo, un área en la cual los lenguajes bíblicos podrían ser beneficiosos es al usar los nombres de Dios.

Cada uno de estos diferentes nombres de Dios destaca un aspecto de su carácter. Solo hay un Dios, pero los escritores bíblicos se referían a este único Dios con muchos apodos distintos. Uno de estos nombres es Elohim. Elohim es uno de los nombres más usados ​​para Dios en las Escrituras. Esta es la palabra que se usa en Génesis 1: 1, “En el principio [Elohim] creó los cielos y la tierra.” De hecho, la palabra aparece unas 2,750 veces en el Antiguo Testamento.

¿Qué significa “Elohim”?

El término “Elohim” significa “supremo” o “poderoso”. No solo se usa como el único Dios verdadero, sino que también se usa ocasionalmente para referirse a gobernantes humanos, jueces e incluso ángeles. Si vieras a alguien que exhibiera la regla suprema y expresara poder poderoso, la palabra que usarías sería Elohim. Eso no necesariamente significa que te estás refiriendo a un Dios único. Pero incluso cuando uno llega a entender a Yahweh, aún puede agarrarse a esta palabra en particular, Elohim, para enfatizar el poder y la fuerza de Dios.

Esta es una ilustración imperfecta de la relación entre Elohim y Yahweh, pero tal vez captará lo suficiente del pensamiento como para ser útil. Si un niño pequeño ve un animal peludo, puede referirse a él como un perro cachorro, pero a medida que madura puede diferenciar claramente entre un perrito y un gatito. Una mayor maduración podría hacer que el niño ahora llame al perro una raza específica, como un beagle. Y si el cachorro llega a vivir a la casa del niño, lo que una vez fue ‘cachorro’ se convertirá en ‘mi beagle’. De la misma manera, una persona puede ver una expresión poderosa y decir Elohim. A medida que su conocimiento de la verdad madura, Elohim podría tomar un personaje específico, es decir, El Shaddai.. Y si ese conocimiento se mueve en una relación, Elohim ahora se identifica como Yahweh. Por lo tanto, solo un niño podría referirse a un gatito como cachorro y otro referirse a su beagle como un cachorro, así también, uno podría referirse a un cactus como Elohim y otro que tiene conocimiento pleno del convenio de Yahweh se refieren a él como Elohim.

Elohim como “El” y Plural

A menudo vemos el carácter personal de Elohim cuando se acorta, a El , y luego se combina con otra palabra. (Aunque algunos estudiosos preguntan si esto es simplemente un acortamiento). Varios nombres de personajes populares del Antiguo Testamento tienen a El en su nombre: Elijah (“El es Yahweh”) y Samuel (“Heard by El”) son dos de esos ejemplos. Cuando recuerdas la historia de Elijah y Samuel, ves la importancia que tenía un nombre en el Antiguo Testamento. Elijah es conocido como el profeta que fue firme al proclamar que Yahweh era el único y verdadero Elohim . Incluso el nombre Israel significa “príncipe de El”.

Otro aspecto interesante del nombre Elohim es que es, de hecho, un plural. ¿Esto significa que esta es una clara referencia a la Trinidad? Si bien eso no puede ser refutado, tampoco podría ser probado desde la pluralidad. Muchos eruditos se refieren a esto como un plural divino. Yo, sin embargo, estoy de acuerdo con John Frame en que este es un plural de abstracción:

“… es decir, ‘un enfoque más o menos intensivo de las características inherentes a la idea del tallo … presentado en inglés por formas en -hood, -ness, -ship” … El hebreo usa la forma plural para sustantivos abstractos tales como juventud , vejez , virginidad y vida . También puede (o alternativamente) llevar algo de fuerza como un plural de amplificación. Usualmente se encuentra en la poesía, este plural es una declaración enfática de la idea raíz, como poder y consejo “.

Experimentando Elohim en la Naturaleza

Dios es grande y poderoso. Él es el epítome de la fuerza y ​​el poder. Es por eso que Pablo dice lo que hace en Romanos 1:20 .  “ Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios -su poder eterno y naturaleza divina- se han visto claramente, entendiéndose por lo que se ha hecho, para que la gente no tenga excusa”. Si ese versículo estaba en hebreo en lugar de en griego, puede ser casi seguro que la palabra traducida “Dios” en esa oración sería Elohim. Como se señaló anteriormente, esta es la palabra que se utiliza con más frecuencia cuando se refiere a los tratos de Dios con la creación en general o “con las naciones del mundo aparte de su pacto con Israel”.

Cuando tienes un primer encuentro con Dios, a través de su poder desplegado en la naturaleza, es probable que gravites hacia un concepto de Elohim. Esta es la razón por la cual Elohim, y no Yahweh, es prominente en libros como Daniel y Jonás e incluso en los primeros dos capítulos de Génesis. Es solo después de que Dios se revela a sí mismo que uno lo entenderá como Yahweh. El simple hecho de saber que hay un poder superior (un Elohim) significa que uno simplemente se ha levantado a la fe de los demonios ( Santiago 2:19 ). Solo cuando pasamos del conocimiento elemental de Dios como Creador, abrazamos a Dios como Padre.

La Escritura se refiere a los demás que Dios mismo

Jesús hace un argumento interesante sobre este punto en Juan 10:34 cuando cita el Salmo 82: 6 . Sostiene que las Escrituras mismas ( Salmo 82: 6 ) se refieren a otros más que a Dios mismo, ¿cómo puede Jesús ser acusado de blasfemia porque afirma ser el Hijo de Dios? Aprecio estas palabras de DA Carson:

“En el calor de su oposición a lo que oyen decir a Jesús, en parte tienen razón (se hace igual a Dios), en parte equivocado (este hecho no establece un Dios en competencia), y profundamente equivocados (no lo han hecho). captaron la deriva de sus propias Escrituras para ver cómo las cumple, ni han conocido a Dios lo suficientemente bien como para percibir que la revelación que él es y trae está en continuidad con la culminación de la revelación de Dios ya provista) “.

El Creador, Elohim debe volverse personal para usted

Dios te ha creado. Él es el Elohim porencima de todos los demás elohim . Sin embargo, reconocer esto no es suficiente. Según las Escrituras, todos saben que hay un poder superior. Suprimimos esa verdad en nuestra injusticia. Esto significa que transformamos nuestro impulso Elohim en adoración de algún dios menor o nos deslizamos en vagas nociones de un poder superior. O tal vez continuemos en una supresión aún mayor y no reconozcamos ningún concepto de Elohim, eligiendo en su lugar ubicarnos como el poderoso. Nos hacemos árbitros de la verdad.

En realidad, un hombre que se ahoga en diez pies de agua no está en una forma mucho mejor que un hombre que se ahoga en cien pies de agua. Del mismo modo, reconocer la existencia de un Elohim no lo coloca en una posición mejor que uno que activamente y agresivamente niega el concepto de Dios. Es solo cuando nuestro conocimiento de Elohim se vuelve personal que nos movemos hacia lo que la Biblia llama fe salvadora.

Dios se revela a la humanidad

Desde el Génesis en adelante, vemos a Dios revelándose progresivamente a la humanidad. Mientras se pone en pacto con su creación (como su Elohim), entra en una relación especial y un pacto con Abraham. Estas promesas del pacto ( Génesis 12 ) encuentran su clímax y su cumplimiento en la revelación suprema de Dios; a saber, Jesucristo. Es aquí donde pasamos de una vaga comprensión de Elohim a un conocimiento pactado y relacional de Dios.

Ayúdame, oh  Yahweh  mi  Elohim . 
    Sálvame por tu misericordia. – Salmo 109: 26

Tal oración es un reflejo de una comprensión salvadora de Elohim. ¿Cómo conoces a este Dios? ¿Lo conoce simplemente como alguien poderoso o un poder superior? ¿O puedes decir “mi Señor y mi Dios”?

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