El sabatarianismo cristiano, o día de reposo obligado, fue impuesto por las regulaciones de Constantino contra trabajar los domingos, 321 d.C. El sabatarianismo terminó imponiéndose oficialmente en 789 d.C., cuando Carlomagno lo justificó en base al cuarto mandamiento. Lutero rechazó que se guardase el día de reposo como si fuese un externalismo romanista, pero los puritanos establecieron la abarcadora ley del día de reposo de Inglaterra en 1677. Las «leyes azules» escocesas y coloniales se están, hoy en día, relajando y abandonando cada vez más.
El sabatarianismo judío ha sido perpetuado por los esfuerzos sectarios de volver a establecer las observancias precristianas del séptimo día. Ignacio, 107 d.C., rechazó semejantes «sabatizamientos» (Magnesios ix); y el Concilio de Laodicea lo condenó oficialmente en 343. El sabatarianismo judío volvió a aparecer entre los grupos de la posreforma tales como los Bautistas del Séptimo Día, 1671, y los Adventistas del Séptimo Día, 1845.
BIBLIOGRAFÍA
«Sunday» HERE; Paul Cotton, From Sabbath to Sunday.
- Barton Payne
HERE Hastings’ Encyclopaedia of Religion and Ethics
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (547). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología