v. Grano
Gen 27:28 te dé .. abundancia de t y de mosto
Deu 8:8 tierra de t y cebada, de vides, higueras
Job 31:40 en lugar de t me nazcan abrojos, y
Psa 81:16 le sustentaría Dios con lo mejor del t
Jer 12:13 sembraron t, y segaron espinos
Joe 2:24 las eras se llenarán de t, y los lagares
Zec 9:17 el t alegrará a los jóvenes, y el vino a
Mat 3:12; Luk 3:17 recogerá su t en el granero
Mat 13:25 su enemigo y sembró cizaña entre el t
Luk 22:31 os ha pedido para zarandearos como a t
Act 7:12 oyó Jacob que había t en Egipto, envió
1Co 15:37 sino el grano desnudo, ya sea de t o
Rev 6:6 dos libras de t por un denario, y seis
Trigo (heb. generalmente jittâh; aram. jintâh; qâlî, karmel; gr. sítos). Gramínea familiar y básica cultivada en tierras bíblicas desde tiempos inmemoriales (Gen 30:14), particularmente en Egipto (Exo 9:32), considerado el granero del Mediterráneo. El trigo de la antigüedad era a la vez la escanda, una variedad de paja dura y cuyo grano era difícil de separar de su envoltura, y el trigo chamorro, de granos más pequeños que nuestro trigo moderno, y cuyo gusto era algo más amargo. El trigo moderno, que es dulzón y tiene granos más grandes, en tiempos bíblicos recién se llegó a conocer más tarde. Muchos de los países del Medio Oriente se conocían en la antigüedad como productores de trigo, pero estaban sujetos a sequías devastadoras que producían hambrunas de amplia difusión (Gen 12:10; 41:57). En Palestina, el trigo se sembraba después que habían comenzado las lluvias del otoño, y se lo cosechaba en abril, mayo o junio, lo que dependía del clima y de cómo estuviera el terreno. A la cosecha del trigo, que se celebraba mediante la fiesta de las Semanas 50 días después de la fiesta de los Panes sin Levadura,* le seguían la trilla* y el acto de aventar.* El grano se molía para hacer harina y pan* (Exo 29:2); como ocurre con otras semillas, se lo tostaba (Lev 2:14, 16; Rth 2:14) o se lo aplastaba y se lo usaba como alimento. El trigo desempeñaba un papel importante en las ofrendas de cereales. Véase Pentecostés. Bib.: PB 228-234.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
nombre común de los cereales de la familia de las Gramíneas. Se cultiva como alimento desde tiempos prehistóricos por los pueblos de las regiones templadas. Cuando los hermanos de José regresaban de Egipto hacia su casa, éste envío a su padre diez burros cargados de lo mejor de Egipto y diez asnas cargadas de t., pan y víveres para el viaje de su padre, Gn 45, 21-24.
Para la preparación de la consagración de Aarón y sus hijos Yahvéh les dijo que debían proceder tomando un novillo y dos carneros sin defecto, panes ázimos y tortas sin levadura: unas, amasadas con aceite, y otras, untadas en aceite. Las harían con flor de harina de t. Las pondrían en un canastillo y las presentarían en él junto con el novillo y los dos carneros, Ex 29, 1-3. Las primicias y lo mejor de la cosecha del t. se entregaban a Yahvéh, Nm 18, 12; Dt 18, 3-5. En la antigüedad la época del t., era la época en que no llovía, 1 S 12, 17.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
ver PLANTAS
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Este cereal es cultivado en Israel desde tiempos inmemoriales. De las muchas variedades que existen, las que más se conocen allí son el Triticum durum y el Triticum vulgare. Al igual que la †¢cebada, se siembra al principio del invierno, pero su desarrollo es más lento, por lo cual madura dos meses después de ésta (Exo 9:31-32), entonces se celebra †œla fiesta de las semanas†, que coincide con la cosecha del t. (Exo 34:22). Josefo observa que el t. era comida que utilizaban los ricos, mientras que los pobres comían cebada. Parte del pago que Salomón dio a †¢Hiram cuando la construcción del †¢templo fueron veinte mil coros de t. (1Re 5:11). Una vez cosechado el t. se llevaba a la †¢era, donde era trillado, separando el grano de la espiga. Eso estaba haciendo †¢Gedeón cuando se le apareció †œel ángel de Jehovᆠ(Jue 6:11). Después de trillado, el t. era llevado al granero (Mat 3:12). El Señor Jesús usó la ilustración del †œgrano de t.† que cae a tierra y muere para poder llevar fruto (Jua 12:24), hablando de su muerte y resurrección por nosotros. †¢Plantas de la Biblia.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, ALIM FLOR TIPO
ver, TIEMPO
vet, Esta planta era cultivada: en Babilonia (Herodoto 1:193), en Mesopotamia (Gn. 30:14), en Egipto (Ex. 9:32), en Palestina (Ex. 34:22; Dt. 8:8; Jue. 6:11) y otros lugares desde la más remota antigüedad. En Palestina se sembraba el trigo después de las primeras lluvias, en noviembre o diciembre. Se segaba en abril, mayo o junio; ello dependía de las regiones, del estado del sol, y del clima (véase TIEMPO). El pan ordinario de los hebreos era de flor de harina (Gn. 18:6; Ex. 29:2). Se comía también el grano tostado (Lv. 2:14, 16; Rt. 2:14). También se consumían las espigas frescas trituradas (Lv. 23:14; 2 R. 4:42). Egipto era el granero del Mediterráneo, y su trigo, embarcado en Alejandría, llegaba a Roma (Hch. 27:6, 38). Según Plinio (His. Nat. 18:47), el mejor trigo era el proveniente del Alto Egipto (Tebas). Se distinguía por sus espigas barbadas y muy voluminosas (“Triticum compositum”). Esta especie, que se menciona en Gn. 41:22 y se halla representada en los antiguos monumentos, sigue siendo cultivada en nuestros días. El trigo ordinario de Palestina era el “Triticum vulgare”, de espiga recta. El trigo es utilizado por el Señor como representante de los hijos del reino, el fruto de la buena semilla que El estaba sembrando en la tierra, en contraste con la cizaña que Satanás sembró secretamente junto con la buena semilla (Mt. 13:25-30). Por otra parte, el mismo Señor, el segundo Hombre, “del cielo”, se compara al grano de trigo que hubiera debido quedar solo a no ser que muriera, pero que al morir llevaría mucho fruto. Esto muestra claramente que no puede haber unión de Cristo y el hombre natural por Su encarnación solamente, y que por la muerte de Cristo el fruto producido por Su resurrección es del mismo orden que el mismo Cristo (Jn. 12:24; 1 Co. 15:48, 49).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[422]
Planta gramínea que en diversas modalidades y familias y debido a la abundancia de harina que proporciona el grano se extendió por el mundo entero desde tiempo antiguos.
Probablemente fue en Egipto donde se inició su cultivo, si es que no proviene del Asia Central, donde las condiciones climáticas facilitan su cultivo.
Al menos se conservan restos y gráficos del tercer milenio anterior a Cristo a Cristo, aunque bien pudiera haber sido cultivado ya en hacia el 5.000 en lugares especiales del Valle del Nilo. La diversidad de trigos ha convertido esta planta en la más estudiada, catalogada, adaptada a terrenos, climas, y preferencias sociales en toda la historia humana. Hay trigos de ciclo corto o de ciclo largo, de ambientes fríos y cálidos, de laderas montañosas y de llanuras húmedas, con harinas blancas o con cortezas (salvado) muy ricas en vitaminas, de terrenos calcáreos y otros salitrosos. Son más de un millar las formas del trigo conocidas en la Historia.
En lenguaje cristiano, el hecho de que fuera la base del alimento en el Mediterráneo y que la tradición considere de trigo el pan usado en la acción eucarística, lo convirtió en la planta emblemática de la vida de familia, del alimento, de la vida. Las metáforas y las alusiones se multiplican desde el texto evangélico a los escritores de todos los tiempos. Y la idea de una especial protección del a Providencia sobre el “pan de los hijos”
En el Nuevo Testamento se le cita 17 veces (sito-metrion), algunas de ellas con sentido de pan y otras aludiendo al grano que se siembra (buena semilla), que debe ser protegido de la cizaña (mala semilla) para que produzca cosecha.
Se daba bien en las llanuras de Galilea. Pero es probable que Jesús apenas si lo consumió, incluso en la Ultima Cena, ya que estaba requisado por los romanos para sus envíos a la capital del Imperio. La gente modesta usaba más la cebada (panes hordáceos), de circulación libre y adquisición asequible.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
El trigo se comía crudo, pero en verde, desgranando las espigas (Dt 23,26; Mt 12,1; Mc 2,23; Lc 6,1), tostado (Lev 2,14) o molido, que era lo más general. Jesucristo se sirve del trigo y de la manera de cosecharlo en comparaciones y en parábolas, que ilustran la naturaleza del reino de Dios (Mt 3,12; 13,25.29.30; Mc 4,28; Lc 3,17; 12,18.42; 22,31). El mismo se comparó a un grano de trigo, que tiene que pudrirse en la tierra para dar fruto (Jn 12,24).
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
Importante cereal de cultivo que desde tiempos remotos ha sido para el hombre un alimento valioso y que a veces, incluso en años recientes —al igual que en la antigüedad—, se ha vendido por un precio doble o triple al de la cebada. (Compárese con 2Re 7:1, 16, 18; Rev 6:6.) El trigo (heb. jit·táh; gr. sí·tos), solo o mezclado con otros granos, se utilizaba comúnmente para hacer pan. (Ex 29:2; Eze 4:9.) Este cereal también podía comerse crudo (Mt 12:1), y se convertía en sémola aplastando sus granos. A veces se tostaba, especialmente en el caso de las espigas verdes del trigo. (Le 2:14; 2Sa 17:28.) El trigo solía formar parte del tributo que se exigía a las tribus o naciones derrotadas (2Cr 27:5), y figuraba en las ofrendas hechas a Jehová. (1Cr 23:29; Esd 6:9, 10.)
Mientras es tierna, la planta del trigo se parece a la hierba y tiene un color verde brillante. Sin embargo, el trigo maduro es de color pardo dorado y puede medir de 60 cm. a 1,50 m. de altura. Sus hojas son largas y delgadas, y el tallo central termina en una cabeza de granos. Una variedad de trigo (Triticum compositum) cultivada en el antiguo Egipto y que aún se encuentra en aquella tierra tiene varias espigas por tallo. (Compárese con Gé 41:22, 23.) Las variedades de trigo que comúnmente se han cultivado en Palestina en los años más recientes, y probablemente también en tiempos bíblicos, tienen pelos toscos y espinosos sobre las cáscaras de los granos.
Conforme a la promesa de Dios, los israelitas hallaron que Palestina era una tierra de trigo y cebada. (Dt 8:8; 32:14; Sl 81:16; 147:14.) No solo tenían suficiente para ellos mismos, sino que también podían exportar grano. (2Cr 2:8-10, 15.) En el tiempo de Ezequiel, en Tiro se intercambiaban productos de Judá e Israel, entre los que estaba el †œtrigo de Minit†. (Eze 27:17.)
En Palestina se sembraba el trigo aproximadamente en la misma época que la cebada, en el mes de Bul (octubre–noviembre), después que las primeras lluvias otoñales habían ablandado lo suficiente el suelo como para ararlo. (Isa 28:24, 25.) La cosecha del trigo venía después de la cosecha de la cebada (Rut 2:23; compárese con Ex 9:31, 32), y estaba vinculada a la fiesta de las semanas, o Pentecostés, en el mes de Siván (mayo–junio), cuando se presentaban como ofrenda mecida a Jehová dos panes leudados hechos de harina de trigo. (Ex 34:22; Le 23:17.) Después que el trigo se había trillado, aventado y cernido, solía almacenarse en silos, costumbre a la que quizás se alude en Jeremías 41:8.
La Biblia también emplea el trigo en algunas ilustraciones. Se utiliza para representar a personas que son aceptables a Jehová, †œlos hijos del reino†. (Mt 3:12; 13:24-30, 37, 38; Lu 3:17.) Tanto Jesús como el apóstol Pablo mencionaron el trigo al ilustrar la resurrección. (Jn 12:24; 1Co 15:35-38.) Y Jesús asemejó la prueba que sobrevendría a sus discípulos, como consecuencia de las dificultades que estaba a punto de experimentar, al zarandeo o cernido del trigo. (Lu 22:31.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
sition (sivtion, 4618), grano, cereal, diminutivo de sitos, grano. Se emplea en Act 7:12, en los mss. más comúnmente aceptados, en lugar del mismo sitos que aparece en TR, y se traduce “trigo”.¶ Nota: Para sitos, trigo, grano, véase GRANO, Nº 2.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento