San Mateo 4:12-23 Comentario por Eric Barreto

Por tercera vez en Mateo, Jesús se encuentra abrazando a una nueva ciudad.

Jesús nació en Belén. De este modo, la profecía se cumplió (2:5-6).

En la primera mudanza, la familia huye de Belén y el furor de Herodes hasta que lleguen a Egipto. De este modo, la vida de Jesús emula los viajes de Moisés.

La segunda mudanza permite a la familia a regresar a Israel después de la muerte de Herodes. Sin embargo, el reinado de su progenie lleva a la familia a establecerse en Nazaret. De este modo, la profecía se cumplió (2:23).

Una tercera mudanza lleva a Jesús a Cafarnaúm. De este modo, la profecía se cumplió (4:14-16).

En otras palabras, nunca son estas mudanzas enraizadas en la voluntad humana. En cambio, Mateo sostiene que Dios ha cuidadosamente orquestado estas dislocaciones geográficas y por lo tanto les imbuyó de una gran importancia. ¿Cuál es ese significado?

Tal vez aquí tenemos una idea de la existencia peripatética de Jesús. Desde sus primeros días a través de su vida adulta y el ministerio, el Jesús de Mateo es un predicador itinerante, un vagabundo constante. Jesús no opta por la comodidad de lo conocido, sino que abraza la llamada de Dios para encontrar a los que necesitan la palabra de Dios dondequiera que vivan.

Después de todo, este es el mensaje de la profecía. Dios ha prometido llegar a todas las naciones. La luz ha llegado a los que anteriormente habitaban en la oscuridad y la muerte. Jesús ha venido a ellos y, en cierto sentido, ser uno de ellos por ser su vecino. Por otra parte, el primer escenario del ministerio de Jesús se conoce como “Galilea de los gentiles.” Así, desde la primera y en consonancia con la promesa profética, Jesús ministra en una tierra de diversidad étnica.

En una cultura cada vez más móvil y diversa, las mudanzas de Jesús son en cierto sentido familiar para muchos de nosotros. La dislocación de un nuevo lugar y nuevos vecinos puede ser a la vez emocionante e intimidante. Un entorno nuevo puede darnos un nuevo comienzo, un borrón y cuenta nueva que nos permitan recrear cómo los demás nos perciben y cómo nos percibimos. Nuevo entorno también nos puede causar a la pregunta de todas las dimensiones de nuestro ser. La mudanza nos lleva a preguntar de nuevo: “¿Quién soy yo?” La riqueza de las diversas comunidades pueden ayudar a entender mejor a los demás, sino también nosotros mismos. En Mateo, las experiencias itinerantes de Jesús que han dado forma a su perspectiva, lo que ayuda a entender la comunidad como los internos y externos.

En Cafarnaúm, Jesús toma la proclamación de Juan. La detención de Juan en 4:12 marca una transición importante, pero no un camino totalmente nuevo. La proclamación de base de ambos es idéntico: ” Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (3:2 y 4:17). Más tarde (10:7), Jesús enviará a sus discípulos a predicar el mensaje mismo. Al mismo tiempo, Juan prometió que Jesús sería una figura más poderosa e importante en esta historia. ¿Cuál es la forma de este reino de Dios? ¿Cómo lo ocasiona Jesús?

Rápidamente, el poder de la llamada de Jesús llega a ser evidente. La llamada de sus primeros seguidores está profundamente inspirada. Jesús no tiene que presentar la idea a estas personas ni tampoco necesita persuadirlas. Después de todo, cada uno tiene pocos motivos para abandonar su actual forma de vida. Cada aparentemente tiene un trabajo estable y, más importante aún, los lazos familiares a su vocación como se destaca en ambos relatos de llamada.

Al mismo tiempo, no es probable que los individuos sean de gran poder social o la riqueza individual. Estos pescadores no se encuentran entre la élite de la cultura antigua. Aunque los discípulos de Jesús tendrán una función vital en los primeros días de la iglesia, en este día son personas completamente comunes llamados a una tarea extraordinaria. Me imagino que no se ha comprendido lo que significaría para convertirse en pescadores de hombres en el momento, sin embargo, siguen sin vacilar. Muchos vinieron  a Juan en busca de su bautismo; aquí Jesús llama un grupo pequeño para seguir su ruta itinerante de la predicación y sanación.

Después de haber comenzado a reunir sus discípulos, Jesús enfoca en su trabajo. Él enseña en las sinagogas. Él pronuncia “las buenas noticias del reino.” Él hace sanos los enfermos. Estas serán las características que definen la labor diaria de Jesús en Mateo. La enseñanza, la proclamación del reino y la curación son componentes integrados de su ministerio, no piezas discretas.

“Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado.” Dicho hace casi dos milenios, ¿cómo funciona esta promesa para nosotros hoy? ¿El reino de los cielos todavía está acercándose aún hoy en día? Es de vital importancia para observar la relación estrecha de la predicación, la enseñanza y la curación en el ministerio de Jesús. La proclamación del reino no es sólo verbal, no sólo una enseñanza sino una serie de acciones destinadas a lograr la plenitud de los individuos y las comunidades. 

El reino de Dios ha amanecido, no sólo porque Jesús hablaba a la existencia, sino también porque él estaba dispuesto a sanar a los enfermos y hacer todo lo roto. Por lo tanto, no es una cuestión de vergüenza para nosotros que Jesús proclamó el nacimiento del reinado directo de Dios sobre el mundo hace tanto tiempo, porque él creó profundamente y promulgado con fuerza  la remodelación del mundo de Dios.

Dos milenios después, nosotros también podemos anunciar que el reino se ha planteado. El trabajo de la proclamación, la enseñanza y la curación que Jesús inaugura en este hervidero étnico llamado Galilea ha continuado a lo largo de los siglos. De hecho, las palabras finales de Jesús en Mateo ordenan la continuación de este trabajo que da la vida.

Entonces, ¿cómo vamos a anunciar hoy, “Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado”? Desafortunadamente, para muchas personas hoy en día, palabras así son características del predicador de mirada salvaje que ha perdido contacto con la realidad. Tal vez, estos pocos versículos proclamados este domingo nos pueden ayudar a recordar las palabras y los hechos vigorizantes de Jesús. Tal vez, estos pocos versículos proclamados este domingo nos puede ayudar a recordar a proclamar el acercamiento del reino de Dios no como una amenaza sino una promesa que da la vida.