“Ayuda. Mi corazón esta roto.”
Este es uno de los refranes más comunes en mi ministerio de consejería. Hay muchas causas: amor no correspondido, trabajos perdidos, sueños sofocados, cónyuges e hijos tomados. No importa sus raíces, el dolor es insoportablemente similar para sus pacientes. Y la pregunta que cuelga sobre todo esto es esta: “¿Y ahora qué?”
Llorar bien
La pena es tanto un acto como un sentimiento. Cuando los corazones se rompen, las mejillas deben estar húmedas. Ojalá no fuera cierto, pero lo es. Hay algo en el llanto que es increíblemente aterrador. Es un acto vulnerable que inunda nuestros pensamientos y sentimientos, dejándonos fatigados. No es de extrañar entonces que las personas lo eviten como la plaga, o sientan que necesitan una excusa para ello.
Pero la Escritura en sí misma no tiene una visión tan negativa del luto. Dios no le dice a sus hijos que se “sequen”. Más bien, Dios almacena nuestras lágrimas en su botella ( Salmo 56: 8 ). En una tierra antigua y árida donde las botellas no eran ni una moneda de diez centavos por docena, solo las cosas preciosas se guardaban en botellas. Más aún, Dios mismo llora y no se disculpa por ello ( Lucas 19: 41–44 ; Juan 11:35 ). Cuando Dios encuentra que le duele el corazón, sus mejillas no están secas, y no debes avergonzarte si las tuyas tampoco.
No es suficiente simplemente desahogar nuestras emociones; necesitan ser pastoreados ( Salmo 120: 1 ; 130: 1 ). Los cristianos no son simplemente los que lloran, sino los que lloran bien. No es cierto que nuestro estrés, tristeza, ira y emociones negativas solo necesiten una salida emocional para liberar la presión. Esta vista “hidráulica” de los afectos a menudo hace más daño que bien: antes de que nos demos cuenta, apenas podemos poner nuestro hervidor emocional en el quemador antes de que el silbato empiece a sonar para aliviar el alivio.
En cambio, la clave es casarse con una salida emocional con esperanza. Esto no significa que siempre, en cada momento, necesitamos mantener un sentimiento consciente de esperanza junto con nuestro dolor: Dios hace lugar en las Escrituras para pasajes como el Salmo 88 y Job 3 . Él no le pide al creyente que tome una visión de Pollyanna de la vida creyente. Pero Pablo les recuerda a los tesalonicenses que su dolor es diferente de un mero flujo emocional ( 1 Tesalonicenses 4:13 ). Se basa en la verdad del evangelio, que es el manantial de la esperanza y la vida misma ( Romanos 15:13 ; 1 Tesalonicenses 4: 14–17 ). La esperanza del evangelio es la base de un dolor saludable. Puede que no siempre lo veamos o nos enfoquemos en él, pero está ahí y volverá a subir (Salmo 51:12 ).
Ir a la oracion
La pena necesita oración. Es la comunión de nuestras almas con su Creador y Sustentador. El Salterio no es solo una colección de ditties para creyentes, sino un ejemplo vivo de las oraciones de los fieles. Orar no se trata de cambiar la mente de Dios, sino de someter a él los deseos más fervientes de nuestro corazón, y confiar en su mayordomía con ellos, incluso cuando esos deseos son abortados.
Cristo llama a través de la oración en su hora más desesperada ( Mateo 26: 36–39 ). Y Pablo nos dice que incluso cuando no sabemos cómo orar como deberíamos, el Espíritu Santo intercede por nosotros, arreglando nuestras oraciones en el camino ( Romanos 8:26 ). Hay algo acerca de la oración, acerca de dar a nuestro Señor los pensamientos y sentimientos que son más íntimos, que hacen que nuestros corazones sean más flexibles para la comodidad que solo el evangelio trae.
Dios ama escuchar las oraciones crudas y sin guión de los corazones de sus hijos ( Salmo 62: 8 ). Pero la oración es más que un simple tirón emocional. Nuestras oraciones son oraciones a un Dios que se ha revelado a sí mismo y nos ha provisto en su palabra. En el dolor, nuestras oraciones y nuestras almas se beneficiarán al alimentarse de la palabra de Dios.
Meditar en las Escrituras obliga a nuestros corazones a ir más allá de nosotros mismos y pensar en el gran alcance de la obra redentora de Dios para su pueblo ( Colosenses 1: 13–14 ). Da esperanza donde, de lo contrario, puede que no haya ninguno ( Juan 14:27 ; Romanos 8: 31–39 ; Hebreos 13: 6 ; Santiago 1: 2 ). Pone nuestra pena en perspectiva, recordándonos que nuestra angustia no es más que una pequeña visión del dolor experimentado por Dios en la cruz ( Mateo 27:46 ), un sufrimiento que sufrió voluntariamente ( Juan 10:18 ), despreciando el costo de vergüenza por la alegría de redimir a un pueblo ( Hebreos 12: 2 ).
Ir a descansar
La pena es agotadora. Física y emocionalmente, nos encontramos agotados. Una niebla persistente y terrible parece descender sobre nuestras mentes y cuerpos, lo que dificulta incluso respirar en momentos como estos. Los que están en duelo necesitan descansar. Más que solo descanso físico (aunque a menudo no menos), necesitamos descanso espiritual. Es en estos momentos que las palabras de nuestro Señor parecen más dulces que la miel:
“Vengan a mí, todos los que trabajan y están pesados, y les daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, porque soy amable y humilde de corazón, y encontrarás descanso para tus almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga ”. ( Mateo 11: 28–30 )
Descansar en Jesús a menudo significa desconectarse intencionalmente del ajetreo del mundo. Elegir enfocar la poca energía emocional que tenemos en los propósitos del Reino ayuda a proporcionar una paz que la mera lógica no puede explicar ( Filipenses 4: 4–9 ).
Ir a amigos
La pena no es privada. A menudo es difícil y humillante dejar entrar a alguien en lo más profundo de nuestro dolor, pero Dios ama demasiado a su gente para que tu sufrimiento comience y termine contigo. Mantener su dolor oculto roba a la iglesia nuestra capacidad de tener la increíble alegría de Gálatas 6: 2 : “Llevar las cargas de los demás, y así cumplir con la ley de Cristo”.
Todas las personas en todo momento no necesitan estar al tanto de la profundidad de la oscuridad en la que te encuentras, pero permitir que otros caminen a tu lado en tu momento de angustia es una forma de servirles, al mismo tiempo que les permite servirte. Es un recordatorio de que la vida de un peregrino en este mundo caído está lejos de color rosa y, algún día, cuando la prueba actual esté detrás de usted, la iglesia obtendrá el beneficio de ser testigo de la fidelidad tangible de Dios para usted.
Con demasiada frecuencia, Satanás usa nuestro dolor para satisfacer nuestro deseo de aislar, no solo personalmente sino también corporativamente. Reunirse para la adoración es una tarea demasiado difícil de manejar. Cuando nos lamentamos, puede ser difícil cantar, orar o concentrarse en la adoración. Puede sentirse como si la Cena del Señor es una actividad hueca. Pero la adoración es el ventilador de nuestros espíritus , manteniéndonos vivos cuando todo lo demás parece fallar. Poco a poco, incluso cuando no lo apreciamos, la adoración es consolar nuestro dolor y nutrir nuestras almas para que recuperen la salud.
Llora y dibuja cerca
En un mundo donde el pecado infecta e impacta todas las cosas, es imposible para los creyentes sobrevivir sin corazones que se rompen. Pero tenemos un Dios que no está en silencio en esos momentos. Él lo sabe, porque ha caminado en nuestros zapatos ( Hebreos 4:15 ). Él ha sentido los terribles dolores de un corazón roto. Y en esos momentos, no nos dice que nos callemos y nos vayamos, sino que lloremos, nos acerquemos a él y nos regocijemos en él.