Introducción
¿Era Job una persona real? Los eruditos han debatido si lo era o no, pero otras partes de la Biblia enseñan que sí era real. En Ezequiel 14:14, 20, Ezequiel lo ubica junto a Noé y Daniel como un hombre que realmente existió. Santiago también hace referencia a él en Santiago 5:11 donde se nos recuerda su paciencia. Pero quizás la mayor evidencia de su existencia es la clara declaración de hecho que encontramos al comienzo del libro. Job 1:1 dice con total naturalidad: “Había un hombre en la tierra de Uz que se llamaba Job. . . .”
¿Cuándo se escribió el libro? Los acontecimientos del libro parecen haber tenido lugar durante la época de los patriarcas. Algunos eruditos conservadores sugieren que fue durante la época de Taré, el padre de Abraham.
¿Quién escribió el libro? Si bien el Espíritu Santo fue el autor del libro de Job (2 Pedro 1:20, 21), no se menciona específicamente al escritor. Pudo haber sido el propio Job o algún otro poeta del que ahora no conocemos. Que el libro sea parte de la tradición hebrea indica que el autor pudo haber tenido alguna relación lejana con Abraham.
¿Por qué se escribió este libro? El libro de Job fue escrito para responder a la pregunta, “¿Por qué sufren los justos?” Es una pregunta que muchos se hacen, incluso hoy, y su contenido es directamente relevante para cualquier persona justa que haya experimentado el sufrimiento. Cuando uno lee a Job, si uno que es justo ha sufrido, se espera que uno se encuentre en la situación de Job haciéndose las mismas preguntas que Job hace y preguntándose las mismas cosas que Job se pregunta. Sin embargo, uno tiene la ventaja adicional de saber cuál fue el verdadero trasfondo de los sufrimientos de Job. Mientras Job y sus amigos luchan con el problema, se supone que el lector, sabiendo lo que sabe, debe comprender las suposiciones incorrectas que cada uno hace y ser capaz de responder sus propias preguntas mientras soporta el sufrimiento.
Dónde ocurrieron estos hechos? De nuevo, Job 1:1 dice “en la tierra de Uz.” Si bien no lo sabemos exactamente, esto probablemente ocurrió en algún lugar de la parte noroeste de Irak. La tradición dice que estaba al noreste de Idumea. Esto puede ubicar a la tierra de Uz en algún lugar alrededor de los ríos Tigris superior y Éufrates en las cercanías de Harán. Se desconoce.
El libro de Job se divide naturalmente en cuatro secciones. I. Los capítulos uno a tres comprenden el prólogo (temas introductorios y la declaración de apertura de Job). II. Los capítulos cuatro al veintiséis comprenden los diálogos (entre Job y sus tres amigos, Elifaz, Bildad y Zofar). tercero Los capítulos veintisiete al cuarenta y uno comprenden los monólogos (Job, Eliú y Yahvé). IV. El capítulo cuarenta y dos comprende el epílogo.
El prólogo prepara el escenario para los diálogos y monólogos. Responde a las siguientes preguntas: ¿Qué perdió Job? ¿Por qué está enfermo? ¿Por qué está realmente sufriendo? ¿Quién está realmente detrás de los sufrimientos de Job? Se supone que el lector debe saber las respuestas a estas preguntas antes de comenzar a leer los diálogos y monólogos para que pueda saber lo que tanto Job como sus amigos asumen sobre su situación que no es cierto.
En el diálogos, Job se queja de su sufrimiento físico y afirma que no tiene causa. Los amigos de Job afirman que Job obviamente ha pecado gravemente contra Dios y que necesita arrepentirse para restaurar su situación.
En los monólogos, Job exige que Dios le explique por qué está en esta situación. situación. Eliú reprende a Job por tomar una posición tan altiva; luego Dios mismo reprende a Job por su soberbia también.
El epílogo nos dice cuál fue la respuesta de Job a Dios, quién tenía razón en la discusión (Job o sus amigos) y qué le sucede a Job después de que termine esta prueba.
Job 1:1-5
Vs. 1 – Se nos presenta a Job y dónde vive (ver introducción). También se nos habla de su carácter. Mientras que la KJV dice “perfecto” la palabra es irreprensible. Ningún hombre es perfecto en el sentido de estar libre de pecado, sin embargo, podemos vivir nuestras vidas de tal manera que no demos ocasión a que ningún hombre nos culpe por nuestro comportamiento. Tal debe ser la meta de cada hombre que busca agradar a Dios. Vertical tiene referencia a las relaciones de Job con sus semejantes. Era honesto y justo en sus tratos comerciales y respetable entre sus compañeros. Job temía a Dios. Aquí está el principio del conocimiento y la sabiduría, afirma el escritor de proverbios (Proverbios 1:7, 9:10). Job también se apartó del mal. Él lo evitó; lo rechazó; lo descuidó. Esto nos recuerda a José y su rechazo a la esposa de Potifar (Génesis 39:9). Nos recuerda el rechazo de Jesús a Satanás (Mateo 4:1-10). Y debe recordarnos que Dios ha provisto una salida para cada tentación (1 Corintios 10:13). Podemos evitar, rechazar y alejarnos del mal.
Vs. 2 – Job tuvo siete hijos y tres hijas. Algunos comentaristas han visto numerología en este versículo, siendo siete un número frecuente en la Biblia para revelar lo que es perfecto y tres siendo el número de la Trinidad. Por lo tanto, siete más tres sería el hombre perfecto de Dios. Sin embargo, no hay ninguna indicación en el texto de que debamos considerar el número de hijos de Job como significativo de otra manera que no fuera el número.
Vs. 3 – La riqueza de Job se enumera en este versículo. No parece haber nada significativo acerca de estos números aparte del número en sí. Aquí hay otra razón para rechazar su significado también en el versículo 2. La riqueza de Job era comparable a la de Abraham (Génesis 13:6). El autor menciona que Job fue el más grande en el “oriente” indicando que estaba escribiendo desde una perspectiva al oeste de Job. Esto puede poner el lugar de escritura en la vecindad general de Palestina
Vs. 4 – Este versículo establece el escenario de por qué los hijos y las hijas estaban todos en el mismo lugar cuando murieron. El “día” de los hijos pudo haber sido su cumpleaños o algún otro día de honor. Que se invitaran mutuamente para tal celebración indica que la familia estaba llena de compañerismo y amor filial. Hasta el día de hoy, la idea de festejar en familia continúa calentando los berberechos del corazón. La familia de Dios observa el pináculo de tal fiesta en la Cena del Señor cada primer día de la semana (Hechos 20:7, 1 Corintios 11:23-27).
Vs . 5 – Aparentemente, este versículo también explica cuál sería la situación venidera de Job. Algunos pueden pensar que tal vez fue por el pecado de sus hijos que sufrieron la calamidad. Así lo sugiere Bildad en Job 8:4. Entonces, aquí el escritor nos deja saber que Job había estado realizando los sacrificios necesarios para mantener la paz entre su familia y Dios. Al igual que Abraham, Job era el patriarca de su familia y, por lo tanto, servía como sacerdote de la familia al ofrecer los sacrificios en su nombre. Por lo tanto, no se podría sugerir correctamente que se debió al pecado de la familia de Job que Job tuvo tal calamidad sobre él.