Sermón Lucas 4:1-13 El desierto florecerá
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Lucas 4:1- 13
El desierto florecerá
El reverendo Charles Hoffacker
Tantos episodios de la historia bíblica ocurren en el desierto, ese lugar incierto, inseguro, donde la gente se siente sola y asustada.
Es en el desierto donde Dios le habla a Moisés desde una zarza ardiente, y lo envía a sacar a los israelitas de Egipto.
Es en el desierto donde estos israelitas vagan cuarenta años, dirigidos por una nube durante el día y por el fuego durante la noche.
Es en el desierto donde Elías, temiendo por su vida, escondido dentro de una cueva, escucha la voz tranquila de Dios.
Los profetas hablan a menudo del desierto.
Isaías dice que el desierto florecerá, que allí los elegidos encontrarán el camino a casa.
Oseas promete que en el desierto Dios volverá a ganar la lealtad de su pueblo, y les abrirá una puerta de esperanza.
Y finalmente llega Juan Bautista, voz que se escucha en el desierto, que pide que se prepare el camino del Señor.
La fe bíblica nace en el desierto. Pero este desierto no es solo un área en el Medio Oriente. No es el tipo de páramo que aparece en los mapas. El desierto es un estado de existencia. Aparece una y otra vez en cada vida.
UN SUSCRIPTOR DICE : “Tu obra exegética sobre Jesús’ la tentacion fue FABULOSA!! He leído muchas cosas sobre esto. El tuyo fue el mejor. ¡Brillante! ¡En serio! Muy útil para los predicadores que luchan por encontrar el hilo rojo.
“¡Gracias! Steve Ramp”
(NOTA: El Dr. Ramp es un predicador y maestro de predicadores — uno de los contribuyentes a la exégesis en el trabajo de tres volúmenes de Van Harn, El Comentario del Leccionario.)
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Escuche la descripción ofrecida por Charles Cummings, monje trapense: &# 8220;El desierto físico, con su apariencia de vacío ilimitado abandonado por Dios, es un símbolo de la experiencia humana de la ausencia de Dios en nuestra vida, y el sentimiento de ser abandonado por él y abandonado a nuestros propios recursos. . . . En la vida espiritual, una experiencia del desierto es el sentimiento de vacío interior que proviene de estar de alguna manera separado de la presencia divina que es nuestra satisfacción y plenitud más profundas.”
Dondequiera que estemos, estamos en el desierto cuando sentimos la ausencia de Dios, cuando creemos que Dios nos ha abandonado. El mundo en el que pasamos tanto tiempo, el mundo del mercado, la escuela, la fábrica, la oficina, tal vez incluso el hogar y, a veces, incluso la iglesia, puede parecer un desierto. Experimentamos a Dios como no disponible.
El desierto no es un lugar donde podamos esperar vivir seguros. Es un lugar en el que pasear. Las lecturas de hoy hablan de dos que anduvieron por este camino antes que nosotros.
En nuestro pasaje de Deuteronomio, aparece una declaración de fe utilizada por los israelitas cuando ofrecen al Señor las primicias de su cosecha. Esta declaración se centra en Jacob como antepasado de sus naciones. Esto es lo que dicen:
“Mi padre era un arameo sin hogar que vino a Egipto con una pequeña compañía y vivió allí hasta que se convirtieron en una nación grande, poderosa y numerosa. Pero los egipcios nos maltrataron, nos humillaron y nos impusieron una cruel esclavitud. Entonces clamamos al Señor, el Dios de nuestros padres, por ayuda, y él nos escuchó y vio nuestra humillación, dificultad y angustia; y así nos sacó el Señor de Egipto. . . .”
Lo que hace de esto una declaración de fe es que el vagabundo, el vagabundo, no permanece como tal. Experimenta la liberación. Recibe un hogar. Aquí la experiencia del desierto aparece dentro de una historia más amplia. Como tal, nos llama a la fe. Nos desafía a mirar más allá de nuestro presente desierto al hogar que nos espera.
El otro vagabundo del desierto en las lecturas de hoy es Jesús. El evangelio de Lucas dice que durante cuarenta días fue “llevado por el Espíritu al desierto.” Su peregrinar es santo. Está dirigido por el Espíritu de Dios.
Aquí también un episodio del desierto se convierte en parte de una historia mayor, sirve como una invitación a la fe. Las andanzas de Jesús en el desierto y su subsiguiente tentación lo preparan para lo que debe hacer y lo que debe soportar. Aun así nos desafían a mirar más allá, a mirar más allá de nuestro momento presente, de nuestro desierto presente, hacia donde el Espíritu quiera llevarnos.
Lo que corona el peregrinaje de Jesús en el desierto es su triunfo sobre la tentación. . El contraste entre Jesús, lleno del Espíritu, y el desierto, lleno de vacío, se vuelve cada vez más tenso y finalmente estalla. Jesús siempre tiene a Dios como su centro, pero allí en el desierto debe continuar reclamando a Dios como su centro. De lo contrario, se convertirá en una víctima del desierto, alguien que vagará no solo por una temporada, sino para siempre.
¡El diablo ofrece tal trato! Soluciones baratas, atajos. Le ruega a Jesús que acepte como su centro algo inferior a Dios. Pero Jesús se niega a seguirle el juego. Decide no aceptar como su centro la seguridad, el poder o la autoconservación. Tendrá como su centro solo a Dios. En lo que Jesús insiste es en permanecer en relación con Dios.
Por lo tanto, es apropiado que refuta al diablo cada vez citando las Escrituras. Él no responde solo en sus propios términos. Él responde a la tentación con un recordatorio de su relación con Dios. Responde en términos de esa relación. El desierto obliga a la pregunta, pero Jesús no se aislará de Dios.
El desierto en el que a veces nos encontramos nos obliga a la misma pregunta: ¿Seremos fieles o no? Por supuesto, la pregunta nos llega en un envoltorio más atractivo que ese.
Nuestra primera tentación, como la de Jesús, es saciar nuestra hambre a toda costa. Lo que puede suceder es que nos encojamos hasta convertirnos en nada más que deseo, un yo parcial que vive una existencia distorsionada.
Nuestra segunda tentación es reemplazar a Dios con otra cosa. Lo que ponemos en nuestro centro en el lugar de Dios nunca puede darnos satisfacción, sino que nos deja abiertos a la desintegración.
Así que la primera de estas tentaciones infla falsamente algún aspecto de nosotros mismos, algún deseo.
La segunda tentación infla falsamente alguna otra cosa creada, de la cual esperamos satisfacción.
¡La tercera tentación infla falsamente a Dios!
Desechamos la responsabilidad que Dios nos da, y exigir que Dios no haga más que cuidar de nosotros. Hacemos que Dios satisfaga nuestras necesidades. Ignoramos su voluntad para con nosotros. Esta tentación es la más popular dentro de la comunidad cristiana.
El desierto impone una pregunta a Jesús. El desierto nos impone una pregunta. Nuestra respuesta debe ser la misma que la suya: no nos aislaremos de Dios.
Afuera, en el desierto, donde Dios parece ausente, buscaremos su presencia. Una vez más escucharemos su voz. El desierto florecerá. Nuevamente ganará nuestra lealtad y nos abrirá una puerta de esperanza.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2001, The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.