Sermón Marcos 7:1-8, 14-15, 21-23 Integridad
Por el Rev. Dr. David E. Leininger
Cosas sexys, ¿eh? En nuestras Biblias de banco, el encabezado de la página que acabamos de leer dice “Cantar de los Cantares” pero, como saben, en muchas Biblias el encabezamiento dice “Cantar de los Cantares” Dicho esto, generalmente no se piensa que el rey Salomón fue el autor – concedido que era un tipo lujurioso con 700 esposas y 300 concubinas, pero eso en sí mismo, en mi opinión, atenuaría su autoría (¿cuándo habría tenido tiempo?). Lo más probable es que el nombre de Salomón se adjunte al libro como una especie de dedicatoria. El título en el idioma original de este libro (Cantar de los Cantares) es una forma hebrea de referirse a la MEJOR canción como “rey de reyes” significa el rey más grande.(1) Alguien, en algún lugar, hace mucho tiempo, pensó que estos poemas de amor eran los mejores del grupo.
No solo el pasaje que acabamos de leer, sino todo el libro es una oda a las alegrías del amor erótico. Está tan embriagado con los embriagadores encantos de la atracción sensual que, como jóvenes amantes que se besan en el centro comercial, parece no importarle quién más está alrededor o lo que puedan pensar de tal conducta.
El libro es compuesto por las canciones de amor cantadas por un hombre y una mujer que solo pueden verse el uno al otro. Y verse uno al otro lo hacen. Permanecen en cada centímetro en una celebración voluptuosa, saboreando todas las características físicas de la amada – muslos y ombligos y senos y labios. Como ha señalado un escritor, “es casi suficiente para prohibir la Biblia en las bibliotecas públicas. Si los jóvenes adolescentes alguna vez se toparon con este tórrido librito, podrían comenzar a leer la Biblia con linternas debajo de sus sábanas por la noche.”(2)
No es de extrañar entonces que el Cantar de los Cantares casi no llegó a la Biblia. Algunos se han preguntado si tiene algún valor religioso. Léalo de principio a fin en una traducción moderna – no te llevará mucho tiempo, solo ocho breves capítulos – no hay una sola mención de Dios. Ni una sola vez. Una maravillosa colección de poemas de amor, ¿está bien, pero las Sagradas Escrituras?
Algunos se han apresurado en su defensa. Un famoso maestro judío, el rabino Akiba, afirmó que, “El mundo entero no vale el día en que se entregó el Cantar de los Cantares a Israel; porque todas las escrituras son sagradas, pero el Cantar de los Cantares es el Lugar Santísimo.”(3) Así que algunos intérpretes, apegados a este libro que podría derretir un invierno puritano, han tratado de convertirlo en una alegoría – ; nada realmente significa lo que parece significar, y todo bajo el manto de la educación – sólo para ponerlo en línea. Bajo la influencia de las opiniones griegas, que denigraban el cuerpo, y con la pérdida de una visión bíblica de la bondad creada del cuerpo y el amor humano, muchos intérpretes se sintieron obligados a encontrar en Cantares una alegoría del amor sagrado entre Dios e Israel. , Cristo y la iglesia, o Cristo y el alma individual.(4) En la Edad Media, San Bernardo de Claraval siguió esta línea de interpretación y predicó 86 sermones sobre el Cantar de los Cantares, una serie que abarcó sólo dos capítulos y tres versos Ochenta y seis sermones pueden quitarle la alegría a cualquier tema (y uno no puede dejar de preguntarse si el santo célibe protestó demasiado). Sin embargo, en estos días, la mayoría de nosotros creemos que el autor del Cantar de los Cantares en realidad estaba haciendo lo que parecía estar haciendo (y lo que los intérpretes más conservadores parecen incapaces de admitir), a saber, celebrar el amor humano con poesía que se deleita en el romance y la sexualidad. .
UN SUSCRIPTOR DICE: “SermonWriter elimina la presión cuando el tiempo apremia.”
Todos correcto, si la palabra de Dios en las Escrituras se proporciona para nuestra instrucción y edificación, ¿cómo es útil este material? Un comentarista ha escrito,
Encontrar estas canciones de amor en las páginas de la Biblia me recuerda la época en que, cuando era adolescente, descubrí cartas ardientes escritas por mis abuelos cuando estaban en la agonía del amor joven. . El descubrimiento completó mi imagen de ellos. Después de todo, eran personas reales, animadas por el tipo de impulsos y anhelos que yo conocía muy bien. Estas personas dignas y rectas – quien, antes de mi descubrimiento, solo podía imaginarme yendo a la cama completamente vestido – también tenían un amor el uno por el otro que era tan hambriento y tumultuoso como el mar. Y como lo demostraron sus vidas, el amor apasionado por otra persona no tiene por qué eclipsar a Dios, sino que puede agrandar una vida de manera que dé lugar a que Dios se manifieste – algo que podría haber pasado por alto si esas cartas no hubieran sido descubiertas y mi imagen de mis abuelos hubiera permanecido incompleta. (5)
Buen punto. Si no fuera por el Cantar de los Cantares, también podríamos pasar por alto el hecho de que el deseo saludable y el discipulado saludable no son mutuamente excluyentes. El sexo es un regalo maravilloso. REGALO DE DIOS, incluso. ¡Disfrútalo!
Está bien. Ahora combine eso con el pasaje que escuchamos del evangelio de Marcos, esta confrontación aparentemente quisquillosa entre Jesús y los discípulos por un lado y los escribas y fariseos por el otro sobre este tema estremecedor de lavarse las manos ante un comida.
Vamos!!! ¿Quién, aparte de un niño de cinco años que llega con barro de la cabeza a los pies, armaría un escándalo por lavarse las manos? Bueno, los escribas y fariseos, obviamente. Para ellos, esto era más que una cuestión de limpieza, era una forma de mostrar quiénes eran y DE QUIÉN eran. Este ritual le hizo saber al mundo que eran judíos, el pueblo elegido de Dios. De acuerdo, podrían exagerar con eso – en la Mishnah, el manual de instrucciones que describe los aspectos esenciales del judaísmo, hay un capítulo completo – siete páginas – sobre la importancia de lavarse las manos, más otro capítulo de 40 páginas sobre la limpieza de ollas, sartenes, platos y utensilios.(6) Pero, nuevamente, el tema no era la limpieza, sino la identidad. Para darle un giro más del siglo XXI, piense en decir Grace antes de las comidas. Algunos de nosotros pensamos que es un gran problema, otros no tanto, especialmente en público. ¿Deberíamos pelear por eso?
¿Qué crees que diría Jesús? Probablemente algo en la línea de no especializarse en menores o hacer montañas a partir de un grano de arena. En el contexto de la discusión con los fariseos, su respuesta fue: ‘Isaías tenía razón cuando profetizó acerca de ustedes, hipócritas; como está escrito: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.’” El problema para Jesús era que estos tipos súper religiosos estaban más preocupados por MOSTRAR su religión que por HACER su religión. Jesús dice ¡NO! No solo HABLAR, HABLAR, CAMINAR, CAMINAR. Todo tiene que ver con, en una palabra, INTEGRIDAD – siendo igual por dentro que por fuera. O como Will Rogers lo describió una vez, “[Vivir] de tal manera que no te avergonzarías de vender tu loro a los chismes de la ciudad.(7)
Sin duda estás familiarizado con el gran alboroto en Alabama sobre si los Diez Mandamientos deberían exhibirse en un monumento de granito de 5300 libras en la rotonda del Edificio Judicial en Montgomery. El presidente del Tribunal Supremo de Alabama, Roy Moore, lo instaló hace dos años en la oscuridad de la noche, sin previo aviso a sus ocho colegas jueces. Más tarde argumentó que los mantuvo en la oscuridad para que no fueran responsables de sus acciones – un argumento que sus colegas han descartado como, digamos, menos que honesto. Después de todo, este es el mismo Roy Moore que, a mediados de la década de 1990, colocó tablillas de palisandro con el decálogo detrás de su banco (y por lo tanto fue demandado) y en 2000 se postuló para el cargo de Presidente del Tribunal Supremo en un plataforma de “Aún Juez de los Diez Mandamientos.” Mientras tanto, se presentó una demanda para retirar “Roy’s Rock,” como se ha dado a conocer, porque viola claramente las garantías de la Primera Enmienda que prohíben el patrocinio estatal de una religión en particular.
El resultado fue predecible – Durante una semana, los partidarios de Moore, sin inmutarse por las sofocantes temperaturas del verano y tampoco inmutarse por el sistema legal, que siempre ha fallado en su contra, se pararon afuera del edificio, denunciando a los oponentes como pervertidos y sosteniendo carteles que decían: &# 8220;Los impíos serán trasladados al infierno.” Juraron “arrodillarse uno al lado del otro en amor cristiano” para bloquear los intentos de retirar el monumento y amenazó con boicotear a cualquier empresa de mudanzas que aceptara hacerse cargo del trabajo. Pero, “amorosamente,” por supuesto.
El propio juez Moore se mantiene al día con sus fans. “Han permitido que nos quiten el reconocimiento de Dios porque tres abogados entraron en este edificio y se ofenden al mirar la palabra de Dios” – eso es lo que dijo en un discurso desde la escalinata del juzgado el pasado lunes por la noche. “De eso se trata este caso. No se trata de un monumento. No se trata de religión. Se trata del reconocimiento de Dios Todopoderoso.
En realidad, ¿sabes de qué se trata realmente? Se trata de lavarse las manos de cierta manera antes de comer, o al menos el equivalente moderno. EXTERNOS Religiosos. ¿Alguien piensa seriamente que los Diez Mandamientos necesitan la protección de Roy Moore? Por supuesto que no. Pero para él, y para innumerables miles de sus partidarios, esta posición desafiante es el cristianismo en su máxima expresión. Permite que todo el mundo sepa QUIÉNES somos y DE QUIÉN somos. ¿Suena familiar? Dulce hogar, Alabama.
Por si sirve de algo, hay un político de Alabama en estos días que admiro cada vez más. Gobernador Bob Riley. El Gobernador es un hombre de negocios abstemio que cita la Biblia y que, como congresista antes de tomar la Mansión del Gobernador, tenía un historial casi perfecto de oposición a cualquier legislación apoyada por Americans for Democratic Action. Conservador hasta la médula.
Pero el gobernador Riley ha sorprendido a muchos de sus partidarios tradicionales y ha enfurecido a los poderosos cabilderos agrícolas y madereros del estado al impulsar un plan de reforma fiscal a través de la Legislatura de Alabama que cambia un cantidad significativa de la carga fiscal del estado de los pobres a las personas y corporaciones ricas. Y ha enmarcado el tema en términos estrictamente morales, argumentando que el sistema fiscal actual de Alabama viola las enseñanzas bíblicas porque a los cristianos se les prohíbe oprimir a los pobres. Ah, ¿mencioné que el gobernador Riley es republicano?
Según un artículo del New York Times,(8) si el plan fiscal del gobernador Riley se convierte en ley – los votantes aún deben ratificarlo en septiembre – será una gran victoria para la gente pobre, algo raro en el clima político actual. Pero gane o pierda, la cruzada de reforma fiscal de Alabama plantea una pregunta directa a Christian Coalition, Focus on the Family y otros grupos que buscan importar los valores cristianos a la política nacional: si Jesús estuviera activo en la política hoy, ¿lo haría? #8217;¿Estará cabildeando por los pobres?
¿Qué opinas? La gente en Alabama está acostumbrada a escuchar a sus políticos hacer argumentos religiosos, como la actual ola de “Roy’s Rock” demuestra El gobernador Riley cree que puede convencer a los votantes de que la teología cristiana pide un sistema fiscal más justo. Él dice, “He pasado mucho tiempo estudiando el Nuevo Testamento, y tiene tres filosofías: amar a Dios, amarse unos a otros y cuidar a los más pequeños entre ustedes. No creo que nadie pueda justificar imponer un impuesto sobre la renta a alguien que gana $4,600 al año.” Ve a buscarlos, jefe.
Está bien. Basta de política. Hablemos de sexo otra vez. Y la razón por la que estamos hablando de ambos en el mismo sermón no es que la administración anterior haya regresado, sino que el leccionario tiene estos dos pasajes que aparecen juntos. Eso no fue por diseño – los pasajes del leccionario durante el Tiempo Ordinario (del cual este es el domingo 22 en el calendario de la iglesia) no necesariamente se relacionan entre sí. Pero tal vez hoy esté sucediendo algo providencial, ya que este maravilloso poema que celebra el sexo se une a esta igualmente maravillosa lección de Jesús sobre la integridad. La verdad es que, en nuestra época, el sexo no se presenta en absoluto relacionado con la integridad. Mire los programas en la televisión – “Sexo en Nueva York,” “Por amor o por dinero” “¿Quién quiere casarse con mi papá?” “Acoplamiento,” “Isla de la Tentación,” “La isla de las tentaciones 2,” “La isla de las tentaciones 3,” Y sigue y sigue y sigue. Sexo sin integridad. Sexo sin amor. ¿Sexo y matrimonio? ¡Qué idea tan pintoresca! Lo sabemos mejor. Después de todo, la misma Biblia que dice cree también dice compórtate.
Como dijimos al principio, el sexo es maravilloso. Una comprensión cristiana del sexo comienza donde el Cantar de los Cantares – una gozosa aceptación de ella como una de las fuerzas más deleitables de la experiencia humana. No hay insinuaciones sarcásticas, ni bromas groseras. ¿Por qué? Escuche a un arzobispo de Canterbury, William Temple: “La razón para no bromear sobre el sexo es exactamente la misma que para no bromear sobre la Sagrada Comunión. No es que el tema sea desagradable, sino que es sagrado, y bromear sobre él es una blasfemia.”(9) Manéjalo con cuidado.
Como con toda nuestra vida, porque no queremos simplemente hablar por hablar, sino que queremos caminar por el camino, lo manejaremos con… ¿cuál es esa palabra otra vez? Oh sí. INTEGRIDAD.
¡Amén!
1. Robert Davidson, Ecclesiastes and the Song of Solomon, Daily Study Bible Series, (Filadelfia: Westminster, 1986), pág. 93
2. Martin Copenhaver, “Reveling in Romance,” The Christian Century, 10-17 de agosto de 1994, p. 747
3. Davidson, ibíd.
4. Raymond C. Van Leeuwan, “Song of Solomon, Holman Bible Dictionary, Electronic Edition, Parsons Technologies, 1994
5. Copenhague, ibíd.
6. Ron Allen, “Reign In – Reinado,” en el servicio de Internet para predicadores, “La Palabra Inmediata,” en http://www.csspub.com
7. James S. Hewett, Ilustraciones ilimitadas (Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc, 1988) p. 56.
8. Adam Cohen, “¿Qué haría Jesús? Sock It to Alabama’s Corporate Landowners,” 10/6/03
9. Davidson, pág. 158
Copyright 2003, Dr. David E. Leininger. Usado con permiso.