Sermón Cantar de los Cantares 2:8-13 Espiritualidad apasionada
Reverendo Charles Hoffacker
Nuestra primera lectura proviene de un libro de la Biblia en gran parte descuidado en la Iglesia de hoy, a saber, el Cantar de los Cantares. A este breve documento también se le conoce como el Cantar de los Cantares, es decir, el mejor cántico de todos.
Este libro del Antiguo Testamento no siempre estuvo en el olvido.
Orígenes , una de las mentes más fértiles de la Iglesia antigua, escribió un comentario sobre él.
Autores monásticos a lo largo de la Edad Media, incluido Bernardo de Claraval, lo reflejaron en numerosos sermones.
Juan de la Cruz, el destacado místico español, basó una poesía extraordinaria en el Cantar de los Cantares, que se convirtió en la base de su perspicaz prosa.
Pero fue el célebre rabino Akiba del primer siglo quien expresó la elogio más fuerte para este libro. “El mundo entero,” dijo, “no vale el día en que el Cantar de los Cantares fue entregado a Israel, porque todas las escrituras son santas, pero el Cantar de los Cantares es el más santo de los santos.”
El Cantar de los Cantares se destaca de todos los demás libros de la Biblia. Porque este breve documento es una colección de poemas de amor, no pálidos y sentimentales, sino composiciones fuertes y gráficas que se deleitan en la deliciosa y misteriosa pasión que une a una mujer y un hombre.
Tanto la sinagoga como la iglesia tienen entendió estos poemas como apuntando más allá del eros humano a una unión aún más sublime: la del Señor e Israel, Dios y la Iglesia, Cristo y el alma. Entonces surge la pregunta de si el verdadero tema del Cantar de los Cantares es el amor humano o el amor divino.
Creo que la respuesta debe ser que se refiere a ambos. Al celebrar la unión entre la mujer y el hombre, estos poemas sugieren el misterio del enorme amor de Dios por nosotros y nuestra respuesta.
Dije que el Cantar de los Cantares es un libro de la Biblia descuidado en Iglesia de hoy. Al mismo tiempo, también hay un descuido en la Iglesia de hoy con respecto a lo que el Cantar de los Cantares señala tan elegantemente: espiritualidad apasionada.
Espiritualidad apasionada. Puede parecer extraño vincular estas dos palabras. Pero si los amantes humanos se sienten tan profundamente el uno por el otro, y si el amor lleva a Cristo incluso a la cruz de la vergüenza y la muerte, entonces, ¿no es el amor divino por nosotros apasionado y merecedor de una respuesta humana apasionada?
La vida de fe excede nuestro cuidadoso cálculo. Es un salto sobre un abismo, un salto sobre un abismo con los ojos cerrados, pero con el corazón ya residente en el lado opuesto.
La fe es la donación de nosotros mismos, en cuerpo, alma y espíritu, a el único tremendo Amante que nunca nos deja ni nos abandona, aquel a quien pertenecemos, ya sea que vivamos o muramos.
A menudo, sin embargo, la fe es domesticada, vacía de todo riesgo o pasión. La fe se racionaliza, se sentimentaliza, se vuelve incruenta, incorpórea y aburrida. Esta degradación es más que incorrecta. Es una blasfemia.
Incluso aquellos enemigos que conspiraron contra él y provocaron su vergonzosa ejecución nunca tuvieron la audacia de descartar a Jesús como tonto. Lo consideraban como alguien subversivo: un carbón encendido que nunca podrían contener en sus manos ni por un momento. Pusieron ese carbón encendido dentro de las paredes de una tumba, pensando en reducirlo a cenizas para siempre. No tuvieron éxito.
La fe es peligrosa por naturaleza. Y, en último análisis, la espiritualidad apasionada es la única que existe.
UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE: “ Sus materiales de preparación para el sermón son excelentes. Con frecuencia hago mi propia investigación solo para descubrir que ya has hecho lo que yo mismo habría hecho. Ahora que estoy en el mundo real del ministerio parroquial, puedo usar toda la ayuda que pueda obtener. Gracias por toda la ayuda.”
No es difícil encontrar personas apasionadas hoy en día. Ir a un partido de fútbol. Ir a un concierto de rock. En estos eventos la gente es apasionada.
Lo que sucede en una comunidad cristiana cuando la gente es apasionada puede ser menos evidente, pero no menos escandaloso, porque el cristiano apasionado no está contenido dentro de los límites de lo convencional. El cristiano apasionado no se contenta con ser contado entre el personal alegre con corazones desolados.
Aquí están las características de la espiritualidad apasionada como se puede observar en algunas iglesias hoy:
La gente reconoce la primacía de las relaciones: con Jesucristo, unos con otros, con aquellos a quienes ministran.
Las personas están convencidas de que Dios actúa de manera poderosa en el mundo y en sus vidas día a día.
Las personas ven la oración, el uso personal de la Biblia y otras prácticas espirituales como experiencias inspiradoras y sustentadoras.
Estas son características de una espiritualidad apasionada. Son modelos del amor que une a Dios ya su pueblo.
Al mismo tiempo, la espiritualidad apasionada y el legalismo de cualquier tipo parecen mutuamente excluyentes. Una obsesión con la doctrina correcta, la moral correcta o los detalles litúrgicos seguramente expulsarán la espiritualidad apasionada.
No es que estos asuntos carezcan de importancia, sino simplemente que tienen sentido solo en el contexto de lo que está lejos. mayor: un amor más fuerte que la muerte, un gozo que supera todo dolor.
La espiritualidad apasionada concibe y hace nacer un ministerio eficaz. Lo hace tan naturalmente como el fuego comunica calor. Este ministerio no se basa en un sentido de obligación o deseo de control, sino en una visión generosa y cautivadora que se comparte, adapta y aclara.
El ministerio basado en una espiritualidad apasionada entiende los obstáculos como oportunidades y los convierte en derrotas. en victorias. Permanece confiado en su unión con el Cristo que reina ahora y siempre.
¡Qué juguetonas son esas palabras que escuchamos del Cantar de los Cantares! Escucha de nuevo esta alegría divina.
“Mi amado es como una gacela o un ciervo joven.
Mira, allí está detrás de nuestro muro,
mirando las ventanas, mirando a través de las celosías.
Mi amado habla y me dice:
‘Levántate, mi amor, mi bella, y venid;
porque ya ha pasado el invierno,
la lluvia ha cesado y se ha ido.
Las flores aparecen sobre la tierra;
ha llegado la hora de cantar,
y la voz de la tórtola se oye en nuestra tierra.’”
¿Quién es el que está, mira, mira? ¿Quién es el que habla? Es Cristo el novio.
¿A quién le habla? A cada uno de nosotros.
¿Cuándo habla? Ahora y siempre. No hay momento en que no nos seduzca, nos corteje, nos atraiga hacia sí.
Nos habla desde la cruz. Nos habla en el jardín. Es un amante muy insistente.
La fe declara que, debajo de todo lo demás, Cristo es nuestro novio, el mundo es nuestra boda y esta mesa es nuestra fiesta de bodas.
Cuando vengas a ella, acércate con el corazón alegre, porque tu amado te llama “hermosa” y te espera ansiosamente.
Copyright 2010, Charles Hoffacker. Usado con permiso.