EL JUSTO – PROPICIAR POR LA SANGRE DEL CORDERO – 1Juan 2:1-2
1Juan 2:1 “Hijitos míos, os escribo estas cosas a vosotros para que no pequéis; y si alguno pecare, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, 1 Juan 2:2 y él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de el mundo entero.”
En el último mensaje vimos la primera parte del versículo 2 donde Jesús es presentado como el Abogado, el que intercede por nosotros ante el Padre si pecamos. Un abogado solo puede hacer ese trabajo si está debidamente calificado. Ya sea abogado, abogado de la reina o procurador, debe estar calificado. Nuestro Señor Jesucristo está capacitado en todos los sentidos para la obra de abogacía. ¿Cuáles son las razones?
1. Él es Dios Eterno que conoce el fin desde el principio.
2. Él es el Varón de Dolores encarnado que simpatiza con el pecado y el dolor de Su pueblo.
3. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, aunque sin pecado.
4. Compartió las angustias de Sus amigos cercanos, como cuando lloró en la tumba de Lázaro.
5. Él es el Gran Sumo Sacerdote, fiel y misericordioso.
Siendo así, Juan continúa en el versículo 1 – “Jesucristo el justo”, y me gusta poner otra letra mayúscula – “Jesucristo el Justo”
PARTE A – JESUCRISTO EL JUSTO
Eso nos lleva entonces a pensar en Jesucristo el Justo. “Este no es solo Su carácter, sino también Su súplica. Es Su carácter, y si mi Abogado fuera justo, entonces estoy seguro de que no aceptaría una mala causa. ¿Qué más se puede pedir para el pecador que esto? Jesucristo, el justo, se levanta para interceder por mí, y intercede por Su justicia; y fíjate, Él hace esto no si yo no peco, sino si peco.” (Charles Spurgeon)
Llamarás su Nombre Jesús porque Él salvará a Su pueblo de su pecado. Así como Jesús/Josué lideró la batalla de la victoria contra el pecado de Canaán, entonces Jesús/Josué obtuvo la victoria sobre el pecado del mundo en la cruz. Él es Cristo, el Ungido, ungido por Dios en Su oficio y en Su ministerio. Él es justo porque Él es Dios el Hijo, y Pedro declaró eso muy poderosamente en {{Hechos 3:14 “Repudiasteis al Santo y Justo y pedisteis que os soltaran un homicida.”}} Tenemos al Justo Hijo de Dios defendiendo nuestro caso. El que es el Ungido de Dios, es nuestro Salvador. Esto es simplemente gracia sobre gracia. Lo amamos porque Él nos amó primero. Él nos sirve con el mismo amor que tuvo cuando murió por nosotros.
PARTE B – JESUCRISTO NUESTRA PROPICIACIÓN
Pasamos a la última de estas grandes declaraciones de la obra del Señor. y la divinidad, pero veamos de nuevo los dos versículos temáticos de hoy: {{1 Juan 2 v 1 “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis; y si alguno pecare, tenemos un Abogado con el Padre, Jesucristo el justo, 1 Juan 2:2 y El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”}}
Necesitamos entender las palabras, “Él mismo es la propiciación por nuestros pecados” porque es difícil para algunos entender lo que es la propiciación. Aunque propiciación es la mejor palabra, y se usa en la mayoría de las traducciones, hay otras traducciones: “sacrificio expiatorio” (NVI) porque a la NVI no le gustan las palabras teológicas más grandes. Si mi memoria no me falla, la antigua Versión Estándar Revisada de la década de 1960 usaba “expiación”. Incluso hay quienes no les gusta la palabra “propiciación” porque la asocian con prácticas paganas. Los dioses/ídolos se apaciguaban con ofrendas: el sacrificio de un pollo o un cerdo, incluso sacrificios humanos, o tazones de frutas o granos con la esperanza de que el ídolo los disculpara. Eso se puede llamar propiciación, por lo que a algunos no les gusta la palabra.
La verdad cristiana de la propiciación es pura y espiritual. Dios no se apacigua como un dios pagano, pero la justicia divina se cumplió plenamente y la rectitud de Dios se satisfizo por completo. Eso sucedió en el Calvario. La propiciación ocurrió en el Calvario. Permítanme decir nuevamente que la propiciación está relacionada con el sacrificio de Cristo y el derramamiento de Su sangre por el pecado. Vamos a investigar esto.
Quiero que vayan conmigo a Levítico 16 y leeremos la mayor parte del capítulo. Este es el relato del Día de la Expiación.
EL DÍA DE LA EXPIACIÓN
Levítico 16 v 6 “Entonces Aarón ofrecerá el toro por la expiación que es por sí mismo, para que hará expiación por sí mismo y por su casa, Lev 16:7 y tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová a la entrada de la tienda de reunión, Lev 16:8 y Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos, una suerte para el SEÑOR y la otra suerte para el chivo expiatorio. Lev 16:9 Entonces Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el SEÑOR, y lo hará una ofrenda por el pecado, Lev 16:10 pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el macho cabrío expiatorio, lo presentará vivo delante del SEÑOR, para hacer expiación sobre él, para enviarlo al desierto como chivo expiatorio.”
Levítico 16 v 11 “Entonces Aarón ofrecerá el toro de la ofrenda por el pecado que es suyo, y hará expiación por sí mismo y por su casa, y degollará el novillo de la expiación que es suyo. Levítico 16:12 Tomará un brasero lleno de brasas de encima del altar delante de Jehová, y dos puñados de incienso aromático molido, y lo llevará por dentro del velo, Levítico 16:13 y pondrá el incienso sobre el fuego delante de Jehová, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que está sobre el arca del testimonio, para que no muera. Lev 16:14 Además, tomará de la sangre del becerro y la rociará con su dedo sobre el propiciatorio del lado oriental. También delante del propiciatorio rociará con su dedo un poco de la sangre siete veces.”
Levítico 16 v 15 “Luego degollará el macho cabrío de la expiación que es por el pueblo, y trae su sangre dentro del velo, y haz con su sangre como hizo con la sangre del toro, y rocíala sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. Lev 16:16 Hará expiación por el lugar santo a causa de las impurezas de los hijos de Israel, y a causa de sus transgresiones, por todos sus pecados, y así hará con la tienda de reunión que está con ellos en en medio de sus impurezas. Levítico 16:17 Cuando entre para hacer expiación en el lugar santo, nadie estará en la tienda de reunión hasta que salga, para hacer expiación por sí mismo, por su casa y por toda la congregación de Israel.
Levítico 16 v 20 “Cuando termine de expiar el lugar santo, la tienda de reunión y el altar, ofrecerá el macho cabrío vivo. Lev 16:21 Entonces Aarón pondrá sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones con respecto a todos sus pecados, y las pondrá sobre la cabeza del macho cabrío y la despachará al desierto por mano de un hombre que esté preparado, Lev 16:22 y el macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades a una tierra desierta, y él soltará al macho cabrío en el desierto.”
EXPIACIÓN Y PROPICIÓN
El sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo con la sangre del macho cabrío para hacer expiación por la nación. La sangre fue rociada 7 veces sobre el propiciatorio y frente al propiciatorio. Se hizo expiación por la nación y el pueblo supo que había sido aceptado cuando escucharon las campanas en la túnica del sumo sacerdote que les decían que el sacrificio había sido aceptado y luego vieron al hombre mismo. Significaba que Dios estaba satisfecho a través de la ofrenda de sacrificio. La santidad y justicia de Dios contra el pecado fue balanceada por el sacrificio de la ofrenda escogida.
El sacrificio de Cristo fue aceptado, y las campanas del cielo repicaron, y en resurrección, los discípulos lo vieron porque Él regresado de la muerte. Hablando triunfalmente de Cristo, {{Hebreos 9:12 “y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención”.}} El griego para propiciación en Los escritos de Juan son “??asµ?? (hilasmos)” y tiene el sentido de corregir la ofensa hecha a Dios por nuestros pecados. En {{Hebreos 2 v 17 – “Por tanto, Él debía ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo”} } – significa que Jesucristo fue el sacrificio por nuestros pecados, y por Su sangre, la ofensa causada a Dios ha sido corregida. La sangre en el propiciatorio ha expiado nuestros pecados.
Es un hecho eterno que la sangre en el propiciatorio, en tipo, siempre será la base para nuestra salvación, y la propiciación para todos nuestros ofensas incluso aquellas en el futuro. En el capítulo 4 de Apocalipsis, se ve a Jesús como el Cordero en medio, como recién inmolado. La sangre sobre el propiciatorio en Hebreos, será la aceptación eterna del sacrificio de Cristo por nosotros. Es ese sacrificio que es la súplica, nuestro Abogado hace por nosotros si pecamos.
El sacrificio de Cristo fue por el pecado y la pena del pecado. Cubre todo mi pecado hasta ese punto de salvación, y más allá hasta que esté en la presencia del Señor. Incluso entonces, ese sacrificio del Cordero será eficaz por toda la eternidad. Somos salvos por Su sangre y estamos siendo salvados por Su sangre.
Me he encontrado con una doctrina terrible de ciertos carismáticos, si algunos, o una doctrina universal, no lo sé, que dice, nuestros pecados son perdonados. hasta el punto de la salvación pero después de eso si pecamos, no estamos cubiertos y tenemos que ser salvos de nuevo, o confesar de nuevo hasta ese punto. Todo lo que digo es “gran confusión”, como lo son muchas cosas de ese sistema de creencias.
Cristo hizo expiación por mi pecado para siempre. Él es mi propiciación por todos mis pecados. Si peco, perderé el compañerismo y la comunión con mi Salvador, pero nunca caeré de su cubierta de expiación. Recuerde esto, la palabra hebrea para “brea” es lo mismo que “expiación” porque es una cubierta. Moisés cubrió el arca con brea por dentro y por fuera. Esa fue una cubierta que los mantuvo a salvo en el arca. El exterior era para que Dios lo viera y el interior para que el hombre lo viera. El sacrificio expiatorio de Cristo cubre TODO para que la propiciación a través de Su sangre satisfaga TODA la pena de mi pecado.
Sin embargo, la propiciación es lo suficientemente amplia para todo el mundo si todos los seres humanos se apropian de ella. Cristo murió por todas las personas. Pero la abogacía ante el Padre es sólo para aquellos que lo han recibido como Salvador personal. La expiación será eficaz sólo para aquellos que se hayan valido de ella, y ellos son los que conocerán la verdadera propiciación de los pecados a través de Su sangre.
UNA CITA PARA FINALIZAR EL MENSAJE
Para finalizar este mensaje, voy a citar al pastor Jason Lim de Gospel Light en Singapur:
“Me dijeron en Singapur que tenemos… vamos a tener un exceso, o también muchos abogados para los trabajos que están disponibles. Entonces, si está estudiando derecho, puede terminar sin trabajo dentro de unos años. Pero no hay nadie que sea experto en la ley en todo el mundo que pueda ser nuestro abogado ante el Padre sino el Señor Jesucristo. Jesucristo el justo. Así que estamos ante el Dios Santo, somos culpables. Estamos cobrados. La evidencia se presenta ante nosotros. No podemos defendernos y ahora viene nuestro abogado. Viene nuestro abogado defensor. Pero esto puede sorprenderte.
Cuando Él venga, va a decir algo que puede sorprenderte. Le va a decir al juez: “Señoría, sin lugar a dudas, mi cliente es absolutamente culpable de los cargos”.
Usted dice: “¿Eh? ¿Jesucristo es mi abogado defensor y viene y dice que soy culpable de los cargos? ¿No debería estar defendiéndome?”
Bueno, te va a defender pero no va a mentir. No va a decir: “Yo lo defiendo porque es inocente, es bueno. Debe conocer todos los factores atenuantes. En realidad es bastante buen tipo, así que Dios no lo juzgue.”
No, él va a decir todo lo contrario. Es absolutamente culpable. Pero el alegato de la defensa no es su inocencia. El alegato de defensa es que todo su pecado y el castigo que debía imponerse contra él, ha sido satisfecho en Mí.
Por eso dice que Él es la propiciación por nuestros pecados. La súplica de perdón no es mi inocencia sino que Jesús sufrió por nosotros.”
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