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Cómo la filosofía puede cambiar la comprensión del dolor

Cómo la filosofía puede cambiar la comprensión del dolor

Crédito: Unsplash/CC0 Dominio público

Dr. Sabrina Coninx de Ruhr-Universitt Bochum y el Dr. Peter Stilwell de la Universidad McGill, Canadá, han investigado cómo se pueden utilizar enfoques filosóficos para pensar de nuevas formas sobre el dolor y su manejo. Los investigadores abogan no solo por reducir el control del dolor crónico a la búsqueda y el tratamiento de los cambios físicos subyacentes, sino por adoptar un enfoque que se centre en la persona como un todo. Su trabajo fue publicado en línea en la revista Synthese.

Actualmente no es posible tratar el dolor crónico de manera eficaz en muchos casos. Esto ha animado a investigadores de diversas disciplinas a considerar nuevos enfoques para el dolor y su manejo en los últimos años. «La investigación y la práctica clínica del dolor no se llevan a cabo en el vacío, sino que implican suposiciones implícitas sobre qué es el dolor y cómo se puede tratar», dice Sabrina Coninx, asistente de investigación en el grupo de formación de investigación de Bochum, Cognición Situada. «Nuestro objetivo es arrojar luz sobre estos supuestos y descubrir cómo podemos pensar de nuevas maneras sobre el dolor y su manejo con la ayuda de enfoques filosóficos». En su trabajo, los autores desarrollan un enfoque holístico, integrador y orientado a la acción.

Viendo a los pacientes como un todo

En términos específicos, sugieren tres cosas: en primer lugar, abordar el dolor debe implican algo más que buscar y tratar los cambios fisiológicos subyacentes. Un enfoque holístico se centra en los pacientes como un todo y crea un espacio para sus experiencias, preocupaciones, expectativas y narrativas. También se debe tener en cuenta la influencia de las prácticas socioculturales en la generación del dolor crónico. Por ejemplo, a los pacientes con dolor a menudo se les anima inicialmente a protegerse de las lesiones y evitar la actividad, lo que puede ser útil al principio pero puede contribuir a la cronificación a largo plazo.

En segundo lugar, según los investigadores, los el dolor debe entenderse como un proceso dinámico en el que muchos factores diferentes interactúan de forma no lineal. La causa inicial del dolor, por ejemplo, no es necesariamente la causa de su cronificación y tampoco tiene por qué ser el factor más crucial en el tratamiento. Por lo tanto, debe considerarse la compleja interacción de la experiencia subjetiva, las expectativas, los patrones de comportamiento aprendidos, la reorganización neural, la estigmatización y otros factores.

Enfóquese en las posibilidades de acción

En tercer lugar, según Coninx y Aún así, se debe alentar a los pacientes a interactuar con su entorno e identificar posibilidades de acción. Esto se basa en la suposición de que el dolor crónico cambia fundamentalmente la forma en que los pacientes se perciben a sí mismos y su relación con su entorno. Por lo tanto, el tratamiento del dolor podría implicar ayudar al paciente a notar cada vez más opciones de acción significativamente asociadas y personalmente positivas y verse a sí mismo como capaz de tomar acción nuevamente. Entonces hay menos enfoque en el cuerpo como un obstáculo y, en cambio, los pacientes prestan más atención a cómo pueden superar las limitaciones.

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La realidad virtual podría ayudar a reducir el dolor de las personas con lesiones nerviosas Más información: Sabrina Coninx et al. El dolor y el campo de las posibilidades: un enfoque enactivo del dolor agudo y crónico, Synthese (2021). DOI: 10.1007/s11229-021-03142-3 Proporcionado por Ruhr-Universitaet-Bochum Cita: Cómo la filosofía puede cambiar la comprensión del dolor (2021, 23 de abril) recuperado el 30 de agosto de 2022 de https:// medicalxpress.com/news/2021-04-philosophy-pain.html Este documento está sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigación privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona únicamente con fines informativos.