Comience con un rompecabezas: Predicación que despierta el hambre de aprender

Estamos en el púlpito, tú y yo podemos ver a las personas que hemos perdido. Están inquietos o durmiendo. Están hojeando el boletín de nuevo. Puede haber miradas en blanco en sus rostros. Si nos detuviéramos a la mitad del pensamiento y nos sentáramos, no se molestarían en absoluto por lo incompleto. Ellos simplemente estarían contentos de que haya terminado (y para ser honestos, nosotros también).

Sin embargo, nosotros& #8217;También he visto a las personas que están ahí con nosotros, que están pendientes de cada palabra. Si cerráramos nuestras Biblias y nos alejáramos del púlpito, objetarían y gritarían: ‘¡Espera! ¡Aún no has terminado! ¡Cuéntame el resto!

Todos conocemos estas dos experiencias. Entonces cuál es la diferencia? ¿Qué es lo que despierta el impulso de aprender en algunos sermones, mientras que otros parecen dejar ese impulso de aprender en neutral?

Charles Sanders Peirce, uno de los filósofos estadounidenses más importantes, propuso un modelo de aprendizaje motivado internamente que aborda directamente esta diferencia. Aplicar este modelo a la predicación nos ayudará a aumentar las filas de nuestros oyentes que esperan ansiosamente lo que tenemos que decir a continuación.

Impulsar el aprendizaje motivado internamente

 

Peirce, que vivió en Estados Unidos entre 1839 y 1914, afirmó que el aprendizaje motivado internamente – que llamó investigación – comienza con alguna duda, sorpresa o falta de armonía. Como dijo Peirce, “toda indagación, cualquiera que sea, surge de la observación … de algún fenómeno sorprendente, alguna experiencia que decepciona una expectativa o irrumpe en algún hábito de expectativa. Es decir, trabajamos para descubrir cosas que no son lo que esperamos que sean.

Este tipo de el aprendizaje, argumentó Peirce, no se impone externamente como una tarea en una clase. No lo hacemos porque nos sentimos culpables si no lo hacemos, o porque somos demasiado educados para salir de la habitación cuando alguien todavía está hablando. Más bien, está motivado desde dentro del alumno cuando el mundo parece discordante. Nuestro pensamiento, nuestro esfuerzo por aprender, suele ser pasivo. De esta manera, las personas naturalmente no están dispuestas a ser oyentes activos de un sermón. Es posible que escuchen activamente por autodisciplina, presión de grupo o compromiso, pero sin ese compromiso o presión, naturalmente estarán mirando sus relojes.

Por supuesto, una forma de involucrar a las personas es entretenerlas con chistes e ilustraciones interesantes. Mientras escuchan, esperamos colar algo de verdad – como esconder la medicina en una cucharada de azúcar. Pero lo que Peirce describió es una forma mucho mejor. Dijo que cuando notamos “el fenómeno maravilloso,” eso que nos sorprende y nos hace preguntarnos qué puede estar pasando, nuestro “entendimiento habitualmente dócil parece tener el freno entre los dientes y tenernos a su merced.”

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¡Observe el poder que describe Peirce, la forma en que esta indagación lleva al alumno a un viaje salvaje para encontrar una manera de resolver la falta de armonía! Peirce describe esta indagación, este proceso de aprendizaje, como una aventura que uno casi espera que no termine por el placer del viaje. Sin embargo, es un viaje que queremos completar desesperadamente debido al impulso de comprensión dentro de nosotros. Es este tipo de aprendizaje el que parece llevarnos más allá de los límites del tiempo, por lo que no estamos buscando formas de distraernos hasta que termine el sermón. ¡Es este tipo de aprendizaje motivado internamente lo que anhelamos ver cuando nos ponemos de pie para predicar!

Empezando con un rompecabezas

 

Entonces, ¿de dónde viene esta curiosidad, esta maravilla? ¿Qué despierta este deseo de aprender? Peirce lo describió como «la observación de algún fenómeno sorprendente, alguna experiencia que defrauda una expectativa o que rompe con algún hábito de expectativa». Es decir, hay un rompecabezas que aún no podemos resolver. Como dijo Peirce, el empujón para aprender es “el comienzo de una pregunta, no importa cuán pequeña o grande sea … causando una irritación que necesita ser apaciguada” (en Cómo aclarar nuestras ideas).

Recientemente estaba acampando con mi familia en las montañas de Adirondack. ¡Estábamos caminando por un sendero en el bosque y nos encontramos con una hoja que flotaba en medio del sendero a unos tres pies del suelo! No pudimos ver nada que lo sostuviera y nada lo movía.

Ni mi esposa ni yo tuvimos que pedir a nuestros hijos que se detengan y miren. Todos nos detuvimos naturalmente para mirar – para tratar de encontrar qué podría explicar esto que irrumpió en nuestras expectativas normales. Luego exploramos varias posibilidades hasta que descubrimos una explicación. Como lo describió Peirce, esta sorpresa nos estimuló a indagar hasta encontrar algo que destruyó la duda o la sorpresa. Nosotros buscamos hasta que pudimos localizar los hilos invisibles de una araña que tenía suspendida la hoja. La sorpresa que sentimos al ver una hoja levitando nos llevó a un breve y emocionante viaje hasta que encontramos una respuesta.

Dudas, las sorpresas y los acertijos nos involucran naturalmente en la búsqueda de una solución. Cuando estaba en la universidad, experimenté la escalada por fricción, que puede ser una experiencia muy desconcertante. Se trata de caminar sobre rocas empinadas que no ofrecen puntos de apoyo para las manos ni para los pies, y se sube sin cuerdas ni nada que lo sostenga. Más bien, dependes de la fricción para evitar resbalar por la roca.

Debes poner todo tu peso sobre tus pies con el fin de tener suficiente fricción para evitar resbalones. ¡El problema es que quieres apoyarte en tus manos porque temes que tus pies resbalen! Cuando estaba en esa situación, quería desesperadamente algo a lo que aferrarme, como un árbol o incluso una mata de hierba, cualquier cosa que ofreciera cierta sensación de estabilidad. Una vez que llegué a un lugar en la roca que tenía la más pequeña de las crestas, finalmente pude descansar porque había escapado de las áreas resbaladizas.

Del mismo modo, la duda o la incertidumbre pueden ser como tratar de pararse en una colina resbaladiza. Nadie tiene que decirle que trate de encontrar algo que le ofrezca estabilidad. Automáticamente comienzas la búsqueda. Cuando experimente desarmonía intelectual o emocional o sorpresa, nadie tiene que convencerlo para que trate de solucionarlo. Naturalmente, comienzas a preguntar hasta que hayas resuelto ese rompecabezas.

Rompecabezas en la predicación

 

Entonces, ¿cómo podría ¿Usamos esta estrategia para abordar nuestro enigma acerca de los oyentes motivados internamente en la predicación? La estrategia de Peirce sugeriría que un sermón que comienza con un rompecabezas – con algo que no se ajusta a nuestras expectativas – es un sermón que naturalmente querríamos escuchar. Por ejemplo, podríamos centrar la atención de las personas en la declaración de las Escrituras de que si le pedimos algo a Dios con fe, Él nos lo dará. ¡Es una promesa increíble! El problema es que todos hemos conocido momentos en nuestras vidas cuando oramos por cosas buenas y no llegaron. Quizás oramos para que alguien sea sanado de cáncer, o para ser liberado de las garras de la depresión, o para llegar al conocimiento salvador de Cristo.

Por un lado, decimos que creemos que se puede confiar plenamente en la Biblia, y parece prometernos que podemos obtener lo que pedimos con fe. Por otro lado, conocemos muy bien los momentos en que nuestras oraciones, oradas con la mejor fe que podemos reunir, quedaron sin respuesta. Entonces nos preguntamos, ¿qué está mal? ¿Simplemente no tenemos suficiente fe? ¿O la Biblia no es tan confiable como parece? ¿Significa eso que otras cosas que parecen tan obvias en la Biblia no son realmente lo que parecen ser?

Con una introducción como esta, las personas vuelven a sentir la colina resbaladiza en la que han estado antes, y están buscando algo a lo que aferrarse que les dé una base sólida nuevamente. Esperan ansiosamente la respuesta – la verdad – puedes ofrecerte para darles estabilidad nuevamente.

Habiendo planteado este rompecabezas, la tarea del sermón es resolverlo usando las Escrituras. . Has hecho la promesa implícita a tus oyentes de resolver este rompecabezas. Si te sientas antes de resolver el rompecabezas a su satisfacción, se sentirán engañados porque no cumpliste lo que prometiste. Por otro lado, si resuelves este acertijo pero sigues hablando, naturalmente se inclinarán a buscar el reloj ya que el acertijo se ha resuelto y su deseo natural de escucharte ya se ha satisfecho.

Cómo comenzar un sermón con un rompecabezas

 

Dado el poder de los rompecabezas para iniciar un aprendizaje motivado internamente, ¿cómo lo hacemos? ¿eso? Propongo un proceso de tres pasos para desarrollar un sermón que motive a los oyentes a estar muy motivados para escuchar.

1.      Identificar la idea principal del pasaje bíblico.

2.      Identifique un rompecabezas en la vida que esta idea bíblica resuelve (sin resolver el rompecabezas todavía).

3.  &nbsp ;   Determine cómo este pasaje resuelve el rompecabezas.

El sermón en sí encarnará la idea principal (paso 1) comenzando con el rompecabezas (paso 2) y luego resolviéndolo (paso 3).

Identificar una idea

 

En la predicación, nuestro paso más crítico es identificar lo que tenemos que decir. La idea que queremos ayudar a que la gente vea o entienda es la base del resto del edificio. Una vez que lo encontremos, entonces el resto debe construirse encima de él. Sin una idea clara, el resto de nuestro trabajo puede resultar en ruido, o quizás cuando se hace muy bien puede ser mero entretenimiento. Cuando el tiempo y la distracción hacen el trabajo de la erosión, el efecto de un sermón sin una base sólida se derrumbará y desaparecerá.

Además, en la predicación expositiva la idea que predicamos debe ser la idea del pasaje que estamos predicando. Debemos encontrar lo que el autor original estaba diciendo acerca de Dios y las personas. Por ejemplo, consideremos la discusión de Pablo sobre su ministerio en la última parte de 2 Corintios. En 2 Corintios 102 Corintios 112 Corintios 12, Pablo defiende su autoridad apostólica en respuesta a otros que se erigen en superiores a Pablo. Está atrapado en la incómoda situación de defender su autoridad sin ser orgulloso, sin promocionarse a sí mismo y sin atacar a los demás. Para lograr su propósito, Pablo describe la obra única de Dios en su vida.

Luego hace algo muy sorprendente . Se jacta de la oración sin respuesta. En 2 Corintios 12:7-10, habla de su “aguijón en la carne” que lo ha atormentado. Oró repetidamente para que Dios se lo quitara, pero Dios no lo hizo. Generalmente ocultaríamos algo como esto. ¡La gente no soporta dar testimonio de cómo Dios no respondió a sus oraciones! Pero Pablo lo hizo. Luego explica. Dios le dijo: “Mi poder se perfecciona en la debilidad.” Entonces Pablo dijo: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte.”

Pablo&#8217 La idea es que la humildad es tu mayor activo, porque cuando reconoces tu debilidad, la fuerza de Dios puede actuar en ti. Entonces, el mayor bien que Dios podía ofrecerle a Pablo con respecto a este aguijón, este problema constante, ¡era dejarlo allí! Una forma de expresar la idea de este pasaje es que las cosas que nos humillan son realmente nuestra mayor fortaleza, porque permiten que la fortaleza de Dios se perfeccione en nosotros. Entonces, para predicar un sermón expositivo sobre este pasaje, esta idea debe ser el punto del mensaje.

Tenga en cuenta que este primer paso toma lugar antes de predicar. De hecho, debería venir al principio de nuestra preparación. No podemos construir el sermón sin tener claro cuál debe ser el corazón del mensaje.

Identificar un rompecabezas en la vida

 

Una vez que sabemos lo que queremos comunicar, necesitamos identificar un rompecabezas o problema en la vida que esta idea bíblica resuelva. Al preparar el sermón, estamos jugando el juego de Jeopardy. Es decir, estamos buscando la pregunta para la cual este pasaje es la respuesta. En particular, estamos buscando un acertijo que dé en el blanco en la vida de las personas, uno que tal vez los haya mantenido despiertos por la noche o que les cause indigestión cuando piensan en él.

Al igual que la hoja en medio del sendero, cuanto más sorprendente e intrigante sea el rompecabezas, más comprometidos estarán. O como la pendiente resbaladiza, cuanto más intensamente sientan esa inestabilidad, más activamente buscarán una solución.

Entonces, dada la idea de que, “lo que nos humilla puede desencadenar el poder de Dios en nuestras vidas,” cual es el rompecabezas Un enfoque sería resaltar la idea de la oración sin respuesta como se describe anteriormente. Las personas tienen problemas de larga data en sus vidas que han estado orando para que Dios los resuelva. Tal vez sea un problema de salud de larga data. Tal vez sea depresión, gran desilusión, arrepentimiento o pena. Tal vez es una relación que no es lo que debería ser.

Sea cual sea el problema, oramos y oramos . Anhelamos una solución, pero a menudo seguimos viviendo con el problema. Incluso puede empeorar. Cuanto más tiempo pasa, más débil se vuelve nuestra fe. Nos desanimamos y comenzamos a perder la esperanza. Nos preguntamos, “¿Por qué Dios no contesta nuestra oración? Él dijo que lo haría. ¿Él no se preocupa por mí? ¿No me importa? ¿Es una tontería seguir esperando que Él me ayude?

Una vez que hayas identificado este rompecabezas , esencialmente has escrito la introducción a tu sermón. Involucra a sus oyentes, preparándolos para la respuesta que presenta el pasaje.

Determina cómo los pasajes resuelven el rompecabezas

 

Una vez que sus oyentes se involucren en este rompecabezas, estarán motivados para resolverlo. Estarán sentados al borde de sus asientos para escuchar lo que tienes que decir. Muchos de ellos están viviendo en ese rompecabezas incluso mientras hablas. Ahora tienes el placer de ayudarlos a ver cómo el pasaje que estás considerando resuelve ese rompecabezas.

Puedes señalar Paul vivía exactamente en este mismo rompecabezas. Repetidamente le rogó a Dios que eliminara este problema y Dios no lo hizo. Luego, el enigma se resolvió para Paul, no eliminando el problema, sino cambiando su forma de pensar al respecto. Se encendió la luz y tuvo paz. Todo tenía sentido. ¿Cuál fue esa solución?

Es en este punto que se puede introducir la idea del pasaje: Lo que nos humilla, desata la poder de Dios en nuestras vidas. El poder de Dios se perfecciona en la debilidad. En contraste, el poder de Dios no se conoce en la fuerza humana. ¡El poder de Cristo descansa sobre nosotros cuando estamos en medio de nuestra debilidad! “Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”

Esta solución al rompecabezas trae satisfacción a nuestra curiosidad, pero también trae salud a nuestras almas cuando nos humillamos ante Dios para encontrar Su fuerza. Entonces, ¿cómo predicamos para que nuestros oyentes estén altamente motivados para aprender? Según Peirce, el aprendizaje motivado internamente comienza con un rompecabezas. Cuando las personas ven y experimentan algo que les hace luchar con una idea o situación en la vida, naturalmente comienzan el proceso de búsqueda de una solución.

Un sermón que comienza con un rompecabezas poderoso atrae a las personas naturalmente al deseo de escuchar lo que sigue y comprender cómo encaja todo. La gente está convencida de que el mundo debería tener sentido. Quieren creer que Dios es bueno y que se puede confiar en él incluso en medio de un mundo confuso. Entonces, cuando resalte el acertijo y sugiera que la Biblia contiene una solución para ese acertijo, lo escucharán con gusto.

¡Entonces tenemos el gozo de resolver ese acertijo con la verdad de la Biblia! Mientras hacemos esto, la gente se unirá con gusto a nosotros en el viaje a través del texto, y la próxima vez que se encuentren con este acertijo en la vida, la verdad de Dios les llegará. dar forma a su respuesta.