Si bien no existe una duración ordenada por Dios para un tiempo de adoración pública, existe una sensibilidad dictada por 1 Corintios 9:21: “ ;A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos para que de todos modos salve a algunos.” En nuestro “microondas” cultura, eventos que duran más de una hora – como las ceremonias de graduación de la escuela – están cada vez más mal vistos.
Para algunos líderes cristianos, un servicio de una hora puede verse como demasiado corto, si no restrictivo. Sin embargo, para las personas a las que intentamos llegar, una hora puede parecer larga, si no excesiva. Después de todo, mire lo que sucede en la cultura moderna en una hora o menos:
- Visitas del médico
- Reuniones de negocios
- Períodos de clase
- Programas de televisión
Un antiguo proverbio dice: “La mente puede absorber solo lo que el asiento puede soportar.” Para muchas personas que no asisten a la iglesia, la iglesia representa todos los mandamientos excepto esta ley del sentido común. Recuerdos de aburrimiento de la infancia vuelven a ellos con solo la mención de la palabra “iglesia” El servicio de una hora es “donde el caucho se encuentra con la carretera” en nuestro compromiso de alcanzar a los perdidos. Si su iglesia cumple constantemente la promesa de un servicio de una hora, equipará a sus “portadores e incluidos” con un importante contraataque a uno de los mayores aliados de Satanás: el ajetreo.
Imagina por un momento que no eres cristiano. Te han invitado a la iglesia, pero no sabes si quieres ir o no. Empiezas a poner objeciones: “No tengo nada que ponerme…Creo que mis hijos tienen un partido de fútbol el domingo…” Tu amigo insiste en que puedes venir como estás y que los servicios solo duran una hora. Así que entras por la puerta un domingo por la mañana unos minutos tarde, pero el servicio ya está en marcha. Aunque no conoce ninguna de las canciones, la parte musical del servicio tiene un buen ritmo. La enseñanza comienza sin demora y es relevante, basada en la Biblia e interesante. Antes de que te des cuenta, la enseñanza llega a su fin, al igual que el servicio. Sales gratamente sorprendido, listo para una segunda dosis. Más tarde, cuando tus amigos o familiares te preguntan sobre tu experiencia, mencionas tu sorpresa de que estabas “fuera de allí en menos de una hora.”
Un mantra para los líderes intencionales es: “Empiece a tiempo, termine a tiempo, haga lo cosas correctas en el medio.” Este es un desafío en todos los niveles de la convención, desde el grupo pequeño hasta el servicio de adoración, pero el pastor local tiene un papel desproporcionadamente importante en modelar este comportamiento públicamente. Si el servicio dominical transcurre sin límites de tiempo, establece un tono para todo el ministerio que dice: “El tiempo no es esencial.” Si un servicio que se supone que debe comenzar a las 10:00 a. m. normalmente comienza a las 10:10, ¿a qué hora cree que comenzará una reunión de personal a la 1:00 p. m. o un grupo pequeño a las 7:00 p. m.? El efecto acumulativo de la lentitud del domingo es cientos de horas desperdiciadas en sus ministerios cada semana.
Dirigir un servicio de una hora no es fácil (como la mayoría de las cosas que vale la pena hacer). Requerirá audacia psicológica y práctica. Es posible que el pastor deba enviar una nota a todos los involucrados en el servicio de adoración que “vamos a enfatizar el comienzo y el final a tiempo, comenzando este domingo”. Es posible que deba disculparse públicamente por los servicios que ejecutan horas extras. Es posible que necesite recortar sus notas de enseñanza de ocho páginas a cinco. Es posible que necesite especificar un marco de tiempo para el equipo de adoración. Cinco minutos antes del servicio, es posible que deba decirle al líder del equipo de adoración: “Me gustaría comenzar en un par de minutos”. Tres minutos antes del servicio, es posible que deba preguntar: “¿Listo para comenzar?” Es posible que tenga que poner fin a un tiempo de oración previo al servicio delictivo. Es posible que necesite poner un reloj en el centro de adoración, para que todos estén en sintonía. Es posible que necesite “intervenir” en el equipo de adoración cuando van largos. Es posible que tenga que renunciar a uno de sus puntos para terminar a tiempo. Es posible que necesite decir “No” a ciertos anuncios públicos que la gente quiere hacer. Es posible que necesite tener luces en el auditorio que indiquen las transiciones en el servicio. Es posible que necesite tener una conversación incómoda con un líder de adoración sobre la duración de las oraciones. Es posible que deba llevar una “tarjeta de puntaje” del número de semanas de cada mes en que los servicios finalizaron dentro del plazo de horas. En cualquier caso, el poder de actuar nunca se libera hasta que se toma la decisión.
¿Cómo es un servicio de una hora? Un servicio de adoración a las 10:00 a. m. puede fluir así:
9:45 Oración previa al servicio Esto debe comenzar con mucha anticipación, para no “sangrar”; en el inicio del servicio. 9:57 Canción de apertura 10:00 Bienvenida y amp; Oración de apertura Esto debe ser directo y breve. 10:01 Música de adoración
Programe un conjunto de cuatro canciones con himnos más largos o cinco conjunto de canciones con coros más pequeños. Será importante limitar la conversación entre canciones.
10:20 Oración Pastoral La marca de 20 minutos es importante para garantizar un servicio de una hora. 10:21 Saludo Si toma un “descanso de beca” durante el servicio, permita más tiempo aquí. 10:22 Enseñanza
Los profesores deben apuntar a un mensaje de 25 minutos con una breve introducción , es decir “Es bueno estar contigo …” etc.
10:50 Oración final
Es importante alcanzar la marca de 50 minutos para poder asegurar un servicio de una hora.
10:51 Q&A & Anuncios
Solo debe haber uno o dos anuncios prioritarios. Es posible que se incluyan otros elementos en el programa.
10:55 Canción de cierre & Ofrenda Considere pedirles a las personas que se pongan de pie después de que la colecta haya pasado. 10:59 Oración final Use una oración y reanude la música inmediatamente después.
La actividad se expande para llenar el tiempo disponible. Si sus servicios se ejecutan habitualmente durante más de una hora, probablemente estén sucediendo cosas buenas para llenar ese tiempo. Pero el secreto de la concentración es la eliminación. Algo(s) tendrá que ir. Para brindar un servicio dentro de un límite de una hora, debe lidiar con los ladrones de tiempo relacionados con el servicio y relacionados con la enseñanza.
Culpables relacionados con el servicio
En 1 Corintios 14, Pablo no duda en abordar las prácticas relacionadas con el servicio que se interponen en el camino de un ministerio efectivo. Estos son algunos culpables relacionados con el servicio y lo que puede hacer para recuperar el tiempo que roban.
- Comienzo tardío. Cuando el servicio comienza con cinco minutos de retraso, puede contar con que el servicio se extenderá al menos por esa cantidad. Si pasa de iniciar un servicio varios minutos tarde a iniciar un servicio unos minutos antes, puede lograr una oscilación de cinco a diez minutos fácilmente. Puede ser necesario encargar a alguien del equipo de adoración como cronometrador para asegurarse de que el servicio comience dos o tres minutos antes.
- Anuncios. O no los dé desde el púlpito, o sea muy deliberado al limitarlos. Capacite a las personas para que lean el programa. Es posible que se sorprenda de que cuando elimina los anuncios, encuentra otros cinco o diez minutos en su servicio. Si hay mucho que anunciar, póngalo por escrito para que la gente pueda leerlo y consultarlo. Si permite que otra persona dé un anuncio, subestime la cantidad de tiempo que tiene para hacerlo. La experiencia demuestra que un orador novato tardará cinco minutos en hablar cuando le digas que tiene uno, y si le dices tres minutos, tardará diez. Recuerde también que lleva tiempo “anunciar al locutor” y luego continúa con tus propios comentarios cuando hayan terminado.
- Series largas. En promedio, se tarda de cuatro a cinco minutos en cantar cada canción de adoración. Esto significa que un set de cinco canciones tomará de 20 a 25 minutos. Muchos himnos de adoración más nuevos toman más tiempo que los coros más antiguos, por lo que un conjunto de cinco canciones, incluida la canción de apertura, es un estándar seguro para usar. El pastor debe estar preparado para subir al púlpito en el minuto 20-22 si la serie se alarga. Si el pastor hace esto consistentemente, el equipo de adoración tendrá todo el incentivo que necesita para comenzar dos o tres minutos antes. De esta manera, puede recuperar de cinco a diez minutos.
- Oraciones largas. Este es un tema delicado de abordar, pero la Biblia en realidad se me adelanta. Las largas oraciones públicas fueron un punto de precaución para Jesús. Las oraciones más cortas pueden ahorrarle uno o dos minutos.
- Demasiadas transiciones. Se “desperdicia”un tiempo valioso; en un servicio con cada transición entre elementos. Organice el flujo de su programa con tres transiciones (por ejemplo, entre adoración/oración/enseñanza/adoración) en lugar de nueve (entre bienvenida/adoración/oración/adoración/oración/anuncio/enseñanza/anuncio/adoración/oración).
Culpables relacionados con la enseñanza
- Presentaciones largas. Muchos maestros en realidad tienen un mensaje de 25 minutos con una introducción de 10 minutos. Deja la introducción y entra en el tema más rápido. “Entrar en él, superarlo y salir de él.” En lugar de comenzar, “Estaba manejando por la escuela el otro día, y eso me hizo pensar en cómo ha pasado un tiempo desde que hablé sobre el tema de los niños…”, diga & #8220;Hoy, estamos hablando de niños.” Recortar su introducción de esta manera puede ahorrarle de cinco a diez minutos.
- Repetición. La vieja teoría deductiva era “Declarar, ilustrar, reafirmar.” La nueva teoría inductiva es “Ilustrar, establecer.” No use un acorazado de palabras para transmitir un pensamiento de bote de remos. Recortar la repetición puede reducir cinco minutos de un mensaje.
- Demasiado contenido. Los mejores sermones solo tienen una “gran idea”. Si su mensaje tiene más de uno, considere dividir el mensaje en una serie. Es mejor predicar tres mensajes pausados de 20 minutos que tratar de exprimir una hora de material en 40 minutos. Optimizar el contenido de esta manera puede ahorrarle de 10 a 15 minutos.
- Demasiados puntos. Tenga cuidado con la tentación de la enseñanza de la lista de lavandería: “10 maneras en que puede…” Las listas largas tardan un tiempo extraordinario en completarse, aunque solo sea por tener que administrar su ubicación en la lista (“La sexta razón es”…”Eso me lleva a la octava motivo…”). Estructurar la enseñanza para limitar el “tiempo dedicado a mantener la estructura” puede ahorrarle de dos a tres minutos.
- Hablar demasiado lento. Las personas pueden oír a un ritmo mucho más rápido que la mayoría de las conversaciones. Escuche una cinta y vea si de vez en cuando desea que el hablante ‘acelere el ritmo’. Si su cadencia es lenta y constante, considere pisar el acelerador, al menos ocasionalmente. Salir de la segunda marcha podría ahorrarle un par de minutos.
- Conclusiones lentas. Se puede perder un tiempo precioso cuando los maestros “dan vueltas buscando un lugar para aterrizar.” Escriba sus comentarios de cierre para que pueda llevar el tiempo de enseñanza a una conclusión sucinta. Esto puede ahorrarle un par de minutos.
Aprovechar solo la mitad de estas recomendaciones podría recortar entre 15 y 30 minutos de su servicio sin ninguna pérdida apreciable de impacto. De hecho, menos puede ser más. Muchos comunicadores demuestran esto (y en aras de la brevedad, ¡he eliminado la mayoría de los ejemplos!):
“Cuando una oración se hace más fuerte, generalmente se acorta.”
– Elementos de estilo , William Strunk Jr. y EB White
“He hecho esta carta más larga de lo habitual, solo porque no he tenido tiempo para hacerla más corta.”
– Blaise Pascal
“Cuando desee instruir, ser breve; que la mente de los hombres asuma rápidamente lo que dices, aprenda su lección y la retenga fielmente. Cada palabra innecesaria solo se derrama por el costado de una mente rebosante.”
– Cicero
“La capacidad de simplificar significa eliminar lo innecesario para que hable lo necesario.”
– Hans Hofman
Efesios 4:11-12 establece que los pastores deben preparar al pueblo de Dios para las obras de servicio a fin de que el cuerpo de Cristo pueda ser edificado. Los cambios en el marco de tiempo del servicio generalmente se producirán solo por indicación explícita del párroco. El sermón más corto bien puede requerir aún más preparación y enfoque para entregar, porque requerirá editar pensamientos extensos para presentar solo lo que quiere decir. Puede requerir de 30 a 60 minutos de preparación para eliminar un minuto de contenido extraño. Pero, ¿de qué sirve aumentar el impacto de un sermón dado a 50, 100 o 500 oyentes, además de respetar su tiempo?
Objeción!
Sé que hay objeciones, porque las he tenido y escuchado a lo largo de los años. Estos son algunos de los más comunes y cómo respondo a ellos.
- “Esto va a limitar el movimiento del Espíritu en nuestros servicios.”
“¿Usted ¿De verdad crees que Dios necesita más tiempo?” Creo que el Espíritu de Dios puede hablar mucho a nuestro corazón en el transcurso de una hora. También confío en que el Espíritu está obrando de manera poderosa durante la semana previa al servicio. Definitivamente necesitamos la ayuda del Espíritu cuando estamos tratando de elegir un conjunto de adoración o reducir un mensaje a sus puntos más destacados.
- “Nuestros servicios duran más de una hora, pero seguimos creciendo.”
“¿Está creciendo por crecimiento de conversión?” No niego que las transferencias de otras iglesias pueden usarse para, o incluso disfrutar, de un servicio más prolongado. Pero cuanto más perpetúes un servicio alargado, más corres el riesgo de alienar a las mismas personas a las que quieres llegar.
“¿Es posible que estés creciendo a pesar de tu servicio más prolongado? no por eso?” A través de los años, he visto iglesias crecer con servicios más cortos (menos de 45 minutos) y con servicios más largos (más de una hora, 15 minutos). Pero en general, el punto óptimo ha sido una hora o menos.
“¿Podría crecer aún más rápido si optimizara sus servicios?” Muy pocos no vendrán porque “el servicio es muy corto.” No vendrán más porque “el servicio es demasiado largo.”
- “La gente dice que quiere más.”
“Bien. Probablemente volverán la próxima semana.” De hecho, espero que escuches a la gente decir que quieren más, porque es un cumplido, no una crítica. Algunas personas incluso pueden suplicarle que alargue el tiempo de adoración, el tiempo de enseñanza o ambos. En mi opinión, es preferible que la gente se vaya con ganas de más que tirarles un camión y que se salten las próximas dos semanas mientras lo digieren.
“Las personas que realmente quieren más pueden obtener más en su tiempo devocional personal.” Diseñe sus servicios pensando en los que dudan, los escépticos y los pródigos. Considere agregar un “Para estudio adicional” sección en su boletín que enumera las Escrituras pertinentes del mensaje y sugerencias de referencia.
- “¿Vale la pena todos los cambios necesarios para lograr un servicio más corto?”
Allí son muchos los sacrificios que hacemos por el bien de la misión. Las iglesias dejan de crecer cuando ya no están dispuestas a pagar el precio de ese crecimiento. Como creyentes, nos cuesta algo alcanzar de manera efectiva a las personas que no asisten a la iglesia. Ya sea que determine o no que un servicio más corto es un objetivo digno, debemos estar listos para pagar un alto precio por el ministerio debido a lo que está en juego en él.
Efesios 5:16 nos recuerda “redimir el tiempo” porque los días son malos. En un servicio público de adoración, estamos tentados a pensar que nuestro medio principal son las palabras; no lo es. Nuestro medio es el tiempo. La gente nos está dando su tiempo y debemos hacer algo significativo con ese tiempo. Si pensamos que las palabras son el medio, tendemos a pensar, “tengo mucho que decir. Desearía tener más tiempo.” Cuando el tiempo es el medio, nos inclinamos a preguntar, “¿Qué necesitan escuchar? ¿Cómo puedo reducir esto?” Este es un cambio filosófico fundamental exigido por nuestro mandato de llegar. esto … Dave Browning es el innovador fundador y pastor de Christ the King Community Church International (CTK), nombrada en la lista de la revista Outreach de las iglesias más innovadoras y de más rápido crecimiento en Estados Unidos. CTK ahora tiene más de 30 ubicaciones en cuatro estados y ocho países, incluidos India, Kenia y Nepal. Dave es un presentador de conferencias popular que alienta a los pastores a pensar de manera diferente sobre la iglesia tradicional y los desafía a romper las reglas. Su libro, Simplicidad Deliberada, explica su “menos es más” enfoque para equipar a los creyentes y optimizar los programas para maximizar el impacto. Publicado originalmente en SermonCentral.com. Usado con permiso.