El matrimonio es para más de dos: Predicando sobre la intimidad marital
Una iglesia en Florida promovió recientemente un énfasis de 30 días durante los cuales se animaba a las parejas casadas a tener relaciones sexuales a diario como una forma de fortalecer sus matrimonios. Por el contrario, se animó a los solteros a practicar la abstinencia durante el mismo período de tiempo.
Hemos recorrido un largo camino desde las sospechas sobre el cuerpo y todo lo relacionado con “la carne” de algunos primeros cristianos. Orígenes llegó a hacerse emascular para evitar la “lujuria de la carne.” Agustín enseñó que la concupiscencia (o lujuria) estaba involucrada incluso en la unión sexual dentro del matrimonio y, por lo tanto, solo la permitía con el propósito de procrear.
En algún lugar entre la obsesión egoísta de nuestra cultura con el sexo y la sexualidad y la ambivalencia de algunos cristianos hacia cualquier cosa sexual es una visión bíblica completa del matrimonio que incluye el tipo de sumisión mutua y amor sacrificial que Cristo demuestra por su novia – la Iglesia. Pablo dice que “este [matrimonio] es un gran misterio y lo estoy aplicando a Cristo ya la iglesia” (Efesios 5:21-33, NRSV). El ideal de un matrimonio cristiano es ser una demostración viva del amor incondicional de Cristo por su iglesia.
Abrazando el misterio ¿Cuál es la singularidad de la personalidad? ¿Estamos simplemente condicionados por la cultura y la genética para responder a cada capricho del deseo o hay “algo más”? Bíblicamente, el “algo más” que distingue a la humanidad del resto del orden creado es que debemos expresar la imago dei.
Pero ¿Qué significa ser creado a la imagen de Dios? “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27). En otras palabras, la imagen de Dios se expresa en una dinámica relacional. Se necesitan tanto hombres como mujeres para expresar plenamente cómo es Dios.
No deberíamos sorprendernos por esto. La doctrina cristiana de la Trinidad enseña, en parte, que la relación fundamental dentro de la Deidad es una «danza divina». Cuando entramos en unión con Cristo somos invitados a esa danza eterna y divina. Este es un misterio que se expresa por Palabra y Mesa en el culto. Es también un misterio que se expresa en la intimidad del matrimonio.
La idolatría y el adulterio Frecuentemente el testimonio profético de las escrituras hebreas juzga al pueblo del pacto de Dios por su infidelidad a YHWH y lo compara con la infidelidad marital. El profeta Oseas vive una parábola de la continua búsqueda de Dios de su novia infiel, Israel. El problema de la “carne ofrecida a los ídolos” en el Nuevo Testamento es la asociación de la expresión sexual caprichosa como una forma de adoración en varias religiones de misterio.
La idolatría como adulterio no es una imagen accidental. Nuestra relación con Dios es la comunión más fundamental que los humanos somos capaces de experimentar. Del relato de la creación de Génesis 2 es obvio que no fuimos creados para estar solos (separados de Dios o unos de otros). El esposo y la esposa deben complementarse y completarse el uno al otro.
La verdadera intimidad nunca se trata de “yo” – siempre se trata de “el otro.” Se necesita el tipo de amor descrito en 1 Corintios 13 para formar cualquier relación de valor duradero. Contrario al romanticismo contemporáneo ágape el amor no es un sentimiento sobre el cual no tenemos control. Más bien se compone de mil pequeñas elecciones diarias para vivir y expresar el amor de Dios.
El poder del amor incondicional es vital para la iglesia (local y universal); Jesús dice que nuestro amor mutuo es un modelo de su amor por nosotros y es la gran apología por el hecho de que fue enviado por Dios.
Un hogar cristiano es más que una morada donde todos profesan la fe personal en Cristo. Un hogar verdaderamente cristiano es aquel en el que Cristo es verdaderamente el Señor de todo. El amor incondicional es esencial para el matrimonio cristiano y todas las demás relaciones familiares, amistades profundas e incluso mostrar hospitalidad a los extraños. Fuimos creados para una relación profunda que el mero uso mutuo como un medio para los placeres temporales y los fines egoístas no se mantendrá.
Proclamar la Buena Nueva de Dios A pesar de todos los mensajes culturales en sentido contrario, el lugar de la identidad humana no se expresa fundamentalmente en nuestra sexualidad. Somos creados para Dios y en Dios vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser.
Pero Dios nos ha creado como seres sexuales. Se nos ordena “salir y unirnos” en la formación de un matrimonio cristiano. Sí, algunos aspectos de la tradición cristiana han practicado un ascetismo extremo que parece negar este valor. Los esfuerzos para alegorizar el Cantar de los Cantares, por ejemplo, demuestran la inquietud interpretativa tanto judía como cristiana con este poderoso poema de amor que celebra la intimidad sexual.
Jesús honró el matrimonio realizando su primer milagro en una fiesta de bodas. También buscó desalentar el divorcio en términos mucho más fuertes que la interpretación judía tradicional. Advierte sobre los efectos destructivos de la lujuria en el corazón. Pero también reconoce un límite temporal a la relación matrimonial. Jesús fue completamente humano – pero su autoexpresión no había caído. Por lo tanto, mujeres y hombres de diferentes antecedentes morales y sociales se sintieron “bienvenidos” en su presencia.
La enseñanza de Pablo sobre el matrimonio a veces se malinterpreta para reflejar una preferencia por el celibato sobre el matrimonio. Sus puntos de vista esbozados en 1 Corintios 7 indican que los “derechos conyugales” están reservados para el matrimonio. Incluso advierte a los cónyuges “no se priven el uno al otro” excepto por mutuo acuerdo para tiempos específicos de devoción religiosa. Sí indica que se prefiere la soltería cuando uno es capaz de ejercer dominio propio. Pero incluso esta admonición debe entenderse a la luz de la expectativa de Pablo del regreso inminente del Señor.
El escritor de Hebreos sitúa el matrimonio en el contexto del amor y la hospitalidad mutuos y exhorta a &# 8220;que el lecho nupcial se mantenga inmaculado; porque Dios juzgará a los fornicarios [aquellos que tienen relaciones sexuales fuera del pacto del matrimonio] ya los adúlteros [aquellos que violan sus votos matrimoniales]” (Hebreos 13:4). Jesús enseña que la lujuria en el corazón es, de hecho, el pecado del adulterio. Este es un concepto especialmente poderoso en una sociedad posmoderna abrumada por el relativismo moral y sexual.
Deberíamos distinguir entre pensamientos fugaces y un patrón de pensamiento. Lutero dijo: “No puedes evitar que los pájaros vuelen sobre tu cabeza, pero puedes evitar que hagan un nido en tu cabello.”
Predicar sobre temas relacionados al hogar, el matrimonio y la ética sexual es de vital importancia si queremos declarar todo el consejo de Dios. La mayoría de la gente no necesita más información sobre el sexo – hay muchos recursos que se enfocan en la información fisiológica y la mecánica y técnica del acto sexual.
Lo que nuestros feligreses necesitan escuchar es una base bíblica y doctrinalmente sólida para la identidad humana y el propósito en la vida. Necesitamos subrayar que Dios es el creador de todo y sólo da buenas dádivas a Sus hijos. La identidad y la expresión sexuales se encuentran entre esos buenos dones. Es solo en nuestra caída que estos se vuelven deshumanizantes y destructivos.
Gracias a Dios, a través de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, somos redimidos de la maldición de la Caída. Por lo tanto, es apropiado que las parejas conversen y desarrollen una mayor sensibilidad hacia la intimidad en todas sus expresiones y experiencias.
Debemos ser directos al abordar los “principados y poderes” enfrentamos. Específicamente, Internet y otras tecnologías hacen posible llevar la pornografía a nuestros hogares de maneras que las generaciones anteriores no habían imaginado. Y no debemos subestimar el impacto de la cafetería de opciones sexuales desviadas disponibles en el laissez-faire moralidad del mundo occidental.
El sexo virtual, el voyeurismo y el fruto vil asociado con esta epidemia son cualquier cosa menos los “crímenes sin víctimas” de una cultura excesivamente indulgente y narcisista. Cualquier consejero pastoral conoce los efectos dañinos y condenatorios para la autoestima, las relaciones sanas y la comunión con Dios que fomentan estos “ídolos” de lujuria.
Necesitamos hablar honestamente con nuestros adolescentes y otros solteros acerca de los poderosos y confusos impulsos y deseos que enfrentan. Necesitamos ayudarnos unos a otros en la crítica de la música, la cultura y la moda y, con énfasis específico, ayudar a todos a “huir de las pasiones juveniles” a través del desarrollo de una espiritualidad cristiana sana y holística.
Necesitamos celebrar el matrimonio. Pero tenemos que ser honestos. No existe tal cosa como un matrimonio perfecto. No siempre se espera que seamos “felices” pero estamos llamados a la fidelidad – que ha sido descrito como “una larga obediencia en la misma dirección.” Tal fidelidad es cierta para nuestra relación con Dios y es cierta para cualquier relación profunda y duradera entre esposo y esposa.
También debemos continuar proclamando el amor y la gracia de Dios para aquellos que han fallado. en sus matrimonios o caído moralmente de otras maneras. Si bien debemos fomentar el matrimonio como un compromiso de por vida, no debemos menospreciar ni desalentar a los que ya están divorciados. Con el Apóstol debemos proclamar que Cristo vino a salvar a los pecadores “de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).
La Biblia no parpadea al etiquetar varias prácticas sexuales como pecado, pero los pecados sexuales no se elevan a un estado mayor que otros tipos de pecado. Jesús ofreció tanto el perdón como un estímulo para vivir de manera diferente a una adúltera arrastrada ante él por los santurrones legalistas religiosos de su época. No podemos hacer nada mejor que seguir su ejemplo.
La iglesia no es un refugio para aquellos que ya están completamente santificados, es un hospital para nosotros pecadores. Y la cura evangélica debe administrarse durante toda la vida – porque solo en la eternidad seremos finalmente y completamente curados de la maldición del pecado.
Un destacado pastor observó: “Cuando mi esposa y yo nos casamos, sabíamos que ‘los dos convertirse en uno’ y pasamos los primeros diez años de nuestro matrimonio peleando por cuál seríamos.” La verdad es que el “uno” lo que surge en la intimidad del matrimonio no es la negación de nuestra individualidad o unicidad o la fusión de seres separados. El misterio es que en unión unos con otros ante Dios somos parte de la creación de algo más grande que nosotros mismos – una unidad que es nueva y profundamente más que cualquier cosa en la que podamos convertirnos solos.