Por qué las mujeres lloraban mientras Jesús cargaba su cruz
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Resonando a través de los retorcidos pasadizos de piedra caliza de la Ciudad Vieja de Jerusalén se oía la cadencia del cetro del obispo ortodoxo griego. Vestido con traje litúrgico, el obispo también balanceó un brasero humeante de incienso en arcos rítmicos mientras dirigía a un grupo de sacerdotes solemnes vestidos de negro. ¿De qué se trató esta ceremonia?
Mi desconcierto debe haberse mostrado. «Siguen la Vía Dolorosa todos los jueves», me susurró un comerciante. «¿Te gustaría ver mi tienda ahora?» Rechacé, uniéndome a un grupo de mujeres de rostros tristes que seguían la procesión que terminaba dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro.
Mientras lo seguía, sonó una campana en mi cabeza: recordé a las mujeres que lloraban y siguieron a Jesús a la cruz, como lo señala Lucas (26:27-31).
Lo seguía un gran número de personas, incluso mujeres que lloraban y lloraban por Él. Jesús se volvió y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no me lloréis» vss 27, 28a
No hay, por supuesto, restos arqueológicos para conmemorar las lágrimas de las hijas de Jerusalén. Conmemorado como la octava estación de la cruz, el evento está marcado por un bajorrelieve hermoso pero tremendamente inexacto de un Jesús robusto que se dirige cortésmente a dos mujeres y un bebé. La cronología evangélica, sin embargo, relata que cuando Jesús habló a las mujeres, Simón ya había sido reclutado como su portador de la cruz y la crucifixión estaba a unos segundos de distancia.
El evento me desconcertó. ¿Por qué lloraron estas mujeres cuando todos los demás clamaban por Su sangre? Estas fueron Sus últimas palabras registradas antes de ser martillado en la cruz: ¿Qué era tan importante que reuniría fuerzas para profetizar? ¿Y qué significado tiene Su profecía para los que siguen la cruz hoy?
El camino del Calvario no es la primera vez que las «hijas de Jerusalén» aparecen en el relato bíblico. Figuran prominentemente como la musa del Amado en el soneto de los Cantares de Salomón. La ayudan a elegir correctamente entre la ostentosa riqueza del rey y el ardiente amor verdadero del Pastor.
Las mujeres en Luke intentan hacer lo mismo. Llaman al Amado —Israel— a elegir entre un liderazgo poderoso y consolidado y Jesús el Buen Pastor. Las hijas de Jerusalén son la conciencia de la nación.
«Llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque llegará la hora en que diréis: ‘Bienaventuradas las mujeres estériles… vss 28b-29a
La profecía de Jesús aborda otra faceta de sus lágrimas: a pesar de la popularidad del Código DiVinci que alega que Jesús y María Magdalena estaban casados y tenían hijos, las mujeres lloran porque saben que Jesús está a punto de morir y no dejar descendencia.
Dijo el Dr. Paul Wright de Jerusalén Colegio Universitario: “Los dos mayores valores de la vida en la antigüedad eran el mantenimiento de tu tierra ancestral y tu familia; tus antepasados detrás de ti, tu descendencia antes de ti. ¡Ay si tu generación corta eso porque no tienes hijos y todos tus ancestros detrás de ti están anticipando una eternidad ilimitada de descendientes pero eso se detiene porque eras infértil!»
El cumplimiento directo de las palabras de Jesús se produjo menos de 30 años después, pero como muchas profecías, Sus palabras encuentran un cumplimiento secundario: muchas mujeres ya no sienten que los niños son una bendición sino una molestia y una carga para sus hijos. su calidad de vida.
«Entonces dirán a los montes: ‘¡Caed sobre nosotros!’ Y a los montes, ‘¡Cúbrenos!’ Si los hombres hacen estas cosas cuando el árbol está verde, ¿qué pasará cuando esté seco?» vss 30, 31
Jesús estaba citando un viejo proverbio cuya idea subyacente es que si las personas tontamente intentan encender un fuego con un árbol verde que no se enciende, ¿qué ¿Encenderán problemas con un árbol seco que arderá? El mundo estaba a punto de enterarse.
En menos de una generación, Jerusalén fue deforestados e incendiados, los edificios del templo arrasados para que «no quede piedra sobre piedra», y la población esclavizada o masacrada. El asedio de Jerusalén y las secuelas fueron un momento terrible para las madres y sus bebés. Las mujeres sin niño muerto para llorar fueron bienaventurados, tal como dijo Jesús.
El día que Jesús habló a las hijas de Jerusalén, ellas tomaron el árbol verde y clavado el Sav ior del mundo a ella. Las mujeres lloraban porque pensaban que Jesús no tenía a nadie que llevara Su nombre y Su linaje perecería.
Pero no lloréis por Él: Para bien o para mal, somos Su descendencia.
Por su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesús… una herencia que nunca puede perecer… reservado en los cielos para vosotros. 1 Pedro 1: 3, 4
Rebekah Montgomery es la editora de la publicación electrónica Right to the Heart of Women y autora de numerosos libros sobre crecimiento espiritual. En septiembre-noviembre de 2005, ella y Dana Kempler planean caminar por Israel, informando sobre ello para Crosswalk.com. Se la puede contactar para comentarios y charlas en rebekahmontgomery.com