Por qué las redes sociales (y la Iglesia) te ponen triste

Se nos ha advertido que las redes sociales pueden distraernos, acortar nuestra capacidad de atención y desconectarnos de las relaciones de la vida real. Pero, ¿y si Facebook e Instagram también nos están haciendo sentir miserables?

La periodista Libby Copeland escribió hace unos años que Facebook podría “tener un poder especial para hacernos sentir más tristes y solos”. ¿Cómo puede ser esto, sin embargo, cuando Facebook es generalmente tan, bueno, feliz, rebosante de caras sonrientes y hermosas familias? Bueno, ese es el punto.

“Al mostrar las versiones más ingeniosas, alegres y precisas de la vida de las personas, e invitar a comparaciones constantes en las que tendemos a vernos a nosotros mismos como los perdedores, Facebook parece explotar el talón de Aquiles de la naturaleza humana”, escribe Copeland. «Y las mujeres, un grupo especialmente infeliz en los últimos tiempos, pueden ser especialmente vulnerables a mantenerse al día con lo que imaginan que es la felicidad de los Jones».

En otras palabras, Facebook presenta una imagen selectiva y muy editada de vida—una sin lágrimas, luchas y tedio. Otros escritores han notado que Instagram puede tener un efecto similar y que la «envidia de las redes sociales» puede ser una emoción poderosa y aflictiva.

Ahora, en cierto sentido, lo que sucede en Facebook e Instagram realmente no importa. . Si te encuentras absorto en compararte con los demás de esta manera, la mejor opción podría ser apagar el iPhone y desintoxicarte del brillo azul.

Pero, me parece, el mismo fenómeno es presente en los bancos de nuestras iglesias cristianas.

Nuestras canciones de adoración son típicamente celebrativas, tanto en contenido lírico como en expresión musical. En la última generación, una canción lúgubre sobre la crucifixión se animaba con un coro resonante: “¡Fue allí por la fe que recibí la vista, y ahora soy feliz todo el día!”. Este no es solo un problema de avivamiento de la Gran Generación tampoco. Incluso esas omnipresentes canciones de adoración contemporáneas que provienen directamente de los Salmos tienden a enfocarse en salmos de ascenso o salmos de exuberancia gozosa, no salmos de lamento (¡y ciertamente no salmos imprecatorios!).

Podemos cantar fácilmente con el profeta Jeremías, “grande es tu fidelidad” (Lamentaciones 3:23). Pero quién se imagina cantando, en la iglesia, con Jeremías: “Te has envuelto en una nube para que no pase ninguna oración. escoria y basura nos has hecho entre todos los pueblos” (Lamentaciones 3:43-45). Esta sensación de alegría forzada se ve en la “liturgia” ad hoc de la mayoría de las iglesias evangélicas en el saludo y la despedida. Cuando comienza el servicio, un pastor sonriente o un líder de adoración canta: «¡Qué bueno verlos hoy!». o «¡Nos alegra que estés aquí!» Cuando el servicio cierra, el mismo rostro dentudo dice: “¡Nos vemos el próximo domingo! ¡Que tengas una gran semana!”

Por supuesto que sí. ¿Qué más podriamos hacer? Estamos gozosos en el Señor, ¿no? Queremos animar a la gente, ¿no? Y, sin embargo, lo que estamos tratando de hacer no está funcionando, incluso en los términos que nos hemos fijado. Sospecho que muchas personas en nuestros bancos miran a su alrededor y piensan que los demás tienen el tipo de felicidad que seguimos prometiendo, y se preguntan por qué se les ha pasado por alto.

Al no hablar, donde habla la Biblia, al máximo gama de emociones humanas, que incluyen soledad, culpa, desolación, ira, miedo, desesperación, solo dejamos a nuestra gente allí, preguntándose por qué no pueden ser lo suficientemente «cristianos» para sonreír a pesar de todo.

Sin embargo, el evangelio habla una palabra diferente. Jesús dice: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación” (Mat. 5:4). En el reino, recibimos consuelo de una manera muy diferente a la que nos enseñan en la cultura estadounidense. Recibimos consuelo no, por un lado, lloriqueando en nuestro sentido de derecho o, por otro lado, fingiendo que somos felices. Nos consolamos cuando vemos nuestro pecado, nuestro quebrantamiento, nuestras circunstancias desesperadas, y nos afligimos, lloramos, clamamos por liberación.

Es por eso que Santiago, el hermano de nuestro Señor, parece tan fuera de sí. paso con el ethos evangélico contemporáneo. “Sean miserables y lamenten y lloren”, escribe. “Vuestra risa se convierta en luto y vuestro gozo en tristeza” (Santiago 4:9). ¿Qué le sucedería a un líder de la iglesia que terminó su servicio diciéndole a su gente: “¡Que tengan un día miserable!” o «¡Espero que todos lloren a mares esta semana!» Sonaría una locura. Jesús siempre nos parece una locura, al principio (Jn. 7:15, 20).

Nadie es tan feliz como parece en Facebook. Y nadie es tan «espiritual» como parece en lo que consideramos lo suficientemente «espiritual» para la adoración cristiana. Quizás lo que necesitamos en nuestras iglesias son más lágrimas, más fracasos, más confesiones de pecado, más oraciones de desesperación que son demasiado profundas para las palabras. Quizás entonces los solitarios, los culpables y los desesperados entre nosotros verán que el evangelio no ha llegado para los felices, sino para los quebrantados de corazón; no por los sanos, sino por los enfermos; no por los encontrados, sino por los perdidos.

Así que no te preocupes por esas personas brillantes y felices en Instagram. Necesitan consuelo y liberación, tanto como tú. Y, lo que es más importante, dejemos de ser esas personas brillantes y felices cuando nos reunimos para adorar. No nos avergoncemos de gritar de alegría, y no nos avergoncemos de llorar de tristeza. Entrenémonos no para controlar el giro, sino para la oración, el arrepentimiento y el gozo. esto …