Predicando a Cristo a la cultura: una entrevista con Chuck Colson

Una vez conocido como el “hombre del hacha” Durante la administración de Nixon, en 1973, Charles Colson experimentó una transformación que le cambió la vida cuando entregó su vida a Jesucristo. Mientras cumplía en prisión por cargos relacionados con Watergate, Dios le dio una nueva visión y propósito para el resto de su vida. En 1976, Chuck Colson fundó Prison Fellowship Ministry, que se ha convertido en el mayor alcance mundial para presos, ex presos, víctimas de delitos y sus familias. Hoy Chuck tiene un extenso ministerio como pensador evangélico y estadista. Es comentarista de radio para “Break Point,” una transmisión sindicada a nivel nacional. Es autor de 24 libros; su libro más reciente es La fe: lo que creen los cristianos, por qué lo creen y por qué es importante (Zondervan). El editor de Predicación, Michael Duduit, se sentó recientemente para visitar a Chuck.

Predicación: Chuck, gracias por tomarse el tiempo para visitar a los pastores que leen Predicación.
Colson: Bueno, estoy emocionado porque tengo un verdadero corazón para los pastores. Me doy cuenta del tremendo trabajo que tienen. Observo a mi pastor predicar fielmente semana tras semana y me doy cuenta de que en realidad son pastores del rebaño por el cual Cristo se entregó. Y así que tienes que darte cuenta, de la manera en que Pablo lo describió, que ese es un llamado muy alto y noble.

Predicación: Nos entusiasmó que fueras el orador principal en nuestra reciente Conferencia Nacional sobre Predicación, donde tratamos temas de fe y cultura. ¿Crees que hay un lugar para que los predicadores cristianos se comprometan con la cultura en las áreas de la política, el entretenimiento y las artes?
Colson: Me encanta lo que Abraham Kuyper, un gran teólogo holandés que pasó a convertirse en Primer Ministro- dijo cuando inauguró la Universidad Libre de Ámsterdam a finales del siglo XIX. Él dijo: “No hay ni una pulgada cuadrada en todo el dominio de la existencia humana en la que Cristo, que es soberano sobre todo, no grite: ‘¡Mío!’&#8221 ;
Y mi opinión es, si Cristo grita, “¡Mío!” sobre cada centímetro cuadrado de la existencia humana, la iglesia tiene que gritar, “¡Suyo!”
Tenemos que preocuparnos particularmente por los asuntos morales trascendentes de nuestros días. No hay forma de que puedas ignorarlo. Sé que hay algunas iglesias a las que les gusta no involucrarse. Hace poco estuve en un debate estimulante con un compañero que dijo que deberíamos tender a construir el Reino y dejar que la política se encargue de sí misma. Bueno, podrías hacer eso si no tuvieras el punto de vista del señorío de Cristo que yo tengo. Creo que Dios es soberano sobre todo.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios.” La “Palabra” en griego es logos, que significa toda la verdad que alguna vez pudo ser conocida o fue conocida por los griegos. Así lo usaban los griegos. Juan era griego, así que lo entendió completamente. Los judíos a menudo lo traducían como “la mente de Dios mismo.” Entonces, si eso es cierto, si Jesús no es solo el Redentor que vino a la tierra para morir en la cruz en nuestro lugar, sino que también es el Logos, si esa es la explicación de quién es Jesús, entonces Él es también Creador. Por lo tanto, debemos preocuparnos por cómo el evangelio interactúa con todo.
No se puede predicar hoy sin preocuparse por el lugar de trabajo, cuando tanta gente está allí toda la semana. Tienes que estar predicando sobre eso. Ciertamente tienes que estar predicando sobre familias y vecindarios. Esos son problemas de cosmovisión. Tenemos que estar predicando sobre decisiones políticas que son claramente morales. No deberíamos predicar sobre los que no son morales o que no tocan cuestiones morales serias. Pero veo que el trabajo del pastor es ser el intérprete de la verdad bíblica para los laicos para que los laicos estén informados de tal manera que puedan vivir su fe -Efesios 4- y convertirse ellos mismos en ministros del mensaje que viene del púlpito.

Predicación: Estamos en un año electoral, y hay un esfuerzo constante por parte de los candidatos para tratar de atraer a las congregaciones a las campañas políticas. ¿Cómo debe lidiar un pastor con eso?
Colson: Escribí un libro hace varios años llamado Kingdoms in Conflict [recientemente revisado y relanzado como Dios & Gobierno], que describía el papel adecuado de los cristianos en la política. Dije que está mal que los cristianos se permitan convertirse en un grupo de interés especial o en un bloque de poder y, por lo tanto, negocien para meterse en el bolsillo trasero de un partido o movimiento político. Es igualmente erróneo ignorar la política porque tenemos que preocuparnos profundamente por ella, pero somos independientes y estamos separados de un movimiento político específico.
Así que es un acto de equilibrio porque, por supuesto, si tienes un partido que es claramente pro vida, o al menos confiesa serlo y la mayoría de sus candidatos lo son, y un partido que tiene muy pocos -candidatos a favor de la vida y ningún tablón a favor de la vida, automáticamente estás gravitando hacia el que es a favor de la vida. Pero hay que tener mucho cuidado de no meterse simplemente en la cama con un partido o movimiento.
El tema de la vida para mí es trascendente porque creo que va al corazón mismo del evangelio. El Papa Juan Pablo II escribió una encíclica llamada Evangelium Vitae en la que dijo que la dignidad de la vida humana es parte del evangelio. Algunos de nosotros, los evangélicos, creemos que es parte integral del evangelio. Pero de cualquier manera que lo mires, cuando alguien está quitando la vida desde el momento de la concepción a la vida que amenaza la muerte natural, está amenazando lo que significa ser humano. Y están amenazando la naturaleza misma del evangelio.

Predicación: Desde su perspectiva, ¿hay algunas áreas en las que los predicadores deben ser cautelosos? ¿Hay líneas que nunca deberían pasar?
Colson: Nunca he respaldado a un candidato político, y los predicadores no deberían respaldar a un candidato o partido específico. Decir desde el púlpito, “Ve a votar por X o Y o por esta persona o aquella persona” sería un grave error. Para explicar lo que los candidatos’ posiciones son sobre temas cruciales es totalmente apropiado, pero creo que debe tener mucho cuidado de no permitirse ser un instrumento de la política partidista en el púlpito.
Necesitamos hablar sobre los temas: la ley, la música, la medicina, el cuidado de los pobres, toda una gama de temas que, como cristianos, nos preocupan profundamente. Son presa fácil en el púlpito y presa fácil en la iglesia. Pero el partidismo no lo es.

Predicación: Tienes un nuevo libro que acaba de salir recientemente llamado The Faith, que habla sobre lo que creemos y por qué es importante. ¿Por qué es importante creer en una cultura posmoderna que afirma que puedes creer lo que quieras siempre y cuando seas realmente sincero?
Colson: Es tan importante que los cristianos aprendan lo que creen, por qué lo creen y por qué es importante. Importa profundamente porque básicamente el cristianismo es Dios encarnado, Dios viniendo como hombre en la carne. Pero también es revelación bíblica y la forma en que esa historia bíblica nos ha sido entregada por los apóstoles. Es la verdad, y si la defraudamos, si no predicamos todo el evangelio, si no cimentamos a las personas en sus creencias fundamentales que las hacen cristianas, entonces vamos a ver exactamente lo que ha sucedido hoy. Es decir, la iglesia pierde su potencia. Ya no impacta a la sociedad. Ya no puede definirse a sí mismo.
Está siendo definido por el mundo que nos rodea. El cristianismo está siendo definido hoy por los ateos y antiteístas, como se llaman a sí mismos: Dawkins, Hitchens, Sam Harris … toda esa multitud que vende libros por millones. Está siendo definido por personas que escriben libros etiquetándonos como teócratas, lo cual es absolutamente lo contrario de lo que creen los cristianos. No creemos en una iglesia-estado. Cada vez que ha habido una iglesia-estado, ha habido dolor. Lutero dijo célebremente que no se puede obligar a la conversión. Así que no queremos poder político en la iglesia. Pero todos estos estereotipos se están desarrollando en los medios y la gente los cree porque no sabemos lo suficiente sobre nuestro propio sistema de creencias para poder defenderlo o vivirlo.
Es por eso que escribí el libro llamado La fe; el subtítulo en realidad es Dado una vez por todas, directamente de Judas 1:3 en el que Judas está diciendo: “Contender por la fe que fue encomendada una vez por todas a los santos.” Entonces, es un llamado, si me atrevo a usar esta palabra en la cultura actual, a la fe bíblica ortodoxa, a las cosas reales, no a algunos de los sustitutos fallidos que la gente está probando y las conversaciones que quieren. tener en las salas de reuniones. No, esto es para analizar detenidamente lo que he etiquetado como 14 verdades críticas que te hacen cristiano, y creo que los cristianos deben estar bien cimentados en lo que creen para poder defenderlo.

Predicación: Como predicadores, como iglesia, hacemos afirmaciones de verdad. Sin embargo, muchos en esta cultura argumentan que no hay base para tales afirmaciones: que ‘tu verdad es tu verdad, mi verdad es otra cosa’. ¿Cómo atravesamos ese desorden intelectual para presionar afirmaciones de verdad dentro de este tipo de cultura?
Colson: A veces, lo que tienes que hacer es ilustrarlas de una manera muy simple. Recibo muchos estudiantes que vienen a trabajar en nuestro ministerio en el verano como pasantes, la mayoría de ellos de universidades cristianas. Haré lo mismo con cada grupo cada verano cuando los reúna. Diré, “¿Cuántos de ustedes creen que existe tal cosa como la verdad absoluta?” Y los verá moverse incómodos en la silla y mirar a su vecino; nadie realmente quiere ser el primero en levantar la mano.
Diré: “Bueno, me doy cuenta de que es una pregunta políticamente incorrecta, pero déjame hacerte una pregunta práctica. Si estuviera parado en la esquina de una calle y viera a una anciana parada allí con bolsas de compras, el tráfico zumbaría en todas direcciones. Tienes tres opciones. Puedes ayudarla a cruzar la calle. Podrías ignorarla. O podrías empujarla hacia el tráfico. ¿Cuál está mal?” Y, por supuesto, todos los niños se ríen. Y después de hacer eso, digo: “Ahora, ¿cuántos de ustedes creen en la verdad moral absoluta?” y todas las manos se disparan.
¡Por supuesto! La verdad está escrita en el corazón humano. Pablo en Romanos 2 lo deja muy claro. Pablo deja muy claro en Romanos 1 que la gente no tiene excusa porque se les ha dado a conocer lo que se les ha hecho. Así lo vemos en lo que generaciones anteriores de evangélicos llamaron “El Libro de la Naturaleza” Lo vemos en la naturaleza. Sabemos que está escrito en el corazón. Y puedes enseñarle a alguien a responder las grandes preguntas de la vida: “¿De dónde venimos? ¿Por qué existe el pecado y el sufrimiento? ¿Cual es la respuesta? ¿Hay esperanza? ¿Cuál es nuestro propósito?
Puede responder a esas: creación, caída, redención, restauración, puede tomar esa cuadrícula de cuatro partes. Puede aplicarlo a todas las demás religiones, a todas las demás cosmovisiones y ver cuáles responden racionalmente a esas preguntas. La única que lo hace es la cosmovisión cristiana. Mi opinión es que si estudias empíricamente cómo funcionan en la práctica varios sistemas de creencias religiosos y seculares, esto es algo que Cornelius Van Til, un gran predicador, escribió una vez, verás que el único que es racional es la cosmovisión cristiana. , y todos los demás fallan.
Entonces, ¿cuál es la afirmación de verdad? La gente hace afirmaciones de verdad todos los días, incluso si dicen que la verdad es simplemente subjetiva. Los hacemos todo el tiempo. El problema es que tenemos la tolerancia tan exaltada como casi nuestra virtud suprema que tenemos miedo incluso de decir lo obvio. Descubrí que con los niños, cuando comienzas a resolver esto con ellos, de repente sus ojos se iluminan. He estado enseñando la cognoscibilidad de la verdad durante años y he encontrado una gran respuesta.
Los evangélicos necesitan ser sacudidos de su alojamiento cómodo y letárgico de la cultura y darse cuenta de que tenemos algo que decir, que es una afirmación de la verdad y lo ha sido desde el principio. Y no está mal hacer afirmaciones de verdad. Pero está totalmente mal faltarle el respeto a la afirmación de la verdad de alguien.

Predicación: una de las cosas críticas que la iglesia necesita hacer hoy es ayudar a las personas a desarrollar una cosmovisión cristiana: aprender a pensar cristianamente. ¿Tiene algún consejo para los pastores sobre las formas en que pueden ayudar a sus propias congregaciones a desarrollar una cosmovisión cristiana mientras escuchan los sermones?
Colson: Nosotros truncamos el cristianismo. Lo reducimos a algo fácil y manejable: es una relación con Jesús, y eso es todo. Yo tengo mi relación con Jesús y tú tienes la tuya. No es [fácil y manejable]. Es una visión global de toda la realidad. Y por lo tanto, como cité antes a Kuyper, cada centímetro cuadrado en todo el dominio de la existencia humana, afirma. Así que tenemos que empezar a ver el mundo entero a través de una lente cristiana.
Escribí un libro llamado ¿Cómo viviremos ahora? hace varios años que toma esas cuatro preguntas, las disecciona y muestra cómo se comparan todas las otras visiones del mundo . Creo que si lees ese libro te convencerás de que la cosmovisión bíblica es sólida y tiene sentido. Entonces los pastores pueden presentar libros como ese. Pueden presentar The Truth Project, que es realizado por Focus on the Family, un excelente recurso. Pueden inscribirse en uno de nuestros cursos. Rick Warren y yo hicimos un curso amplio sobre la cosmovisión bíblica. Es una especie de curso abreviado en seis sesiones. Éramos la pareja improbable: yo, el educado en Ivy, el traje a rayas, el blazer azul y Rick con su camisa hawaiana y sin calcetines.

Predicación: Rick no&#8217 No tengo demasiadas galones.
Colson: No (risas). Hicimos una serie muy buena que ha tenido un muy buen ministerio, una buena vida. Se está utilizando en las iglesias. Tenemos sitios web en Breakpoint.org o Prisonfellowship.org. Puede obtener información sobre lo que se llama The Wilberforce Forum, donde enseñamos la cosmovisión bíblica. Lo enseñamos anualmente a cien centuriones. Hemos obtenido 400 graduados hasta ahora, la mayoría de los cuales están enseñando cosmovisión bíblica. Entonces, una cosa que un pastor podría hacer es enviar a alguien de su iglesia al Programa Centuriones y luego decirles que regresen y lo enseñen en la iglesia.
Los pastores están muy ocupados. Conozco las presiones que están sobre mi pastor. Pero puede asignar a los laicos la tarea de leer estos libros, prepararse y equiparse y luego configurarlos para que sean maestros dentro de la iglesia.

Predicación: además de su propio pastor , ¿quiénes son algunos de los predicadores que le gusta escuchar?
Colson: Dios mío, me encanta escuchar a Alistair Begg. Es uno de mis favoritos. Ravi Zacharias es maravilloso. Él es más que un predicador. Es un apologista. Charles Stanley es un magnífico predicador. No debo comenzar la lista porque voy a dejar afuera a por lo menos 20 personas. Joe Stoll, que acaba de dejar una iglesia en Chicago y se ha ido a Cornerstone, es uno de los grandes predicadores de Estados Unidos. Es uno de los más elocuentes defensores de la fe. Realmente tenemos un gran grupo de predicadores de primera línea en todo Estados Unidos.

Predicación: ¿Tiene alguna palabra de consejo para los pastores a partir de su propia experiencia, del trabajo? ¿Qué has hecho?
Colson: Lo principal que tengo que decirles a ellos, pero también tendrías que decírselo a su liderazgo laico, es preocuparse más por la profundidad espiritual que por el crecimiento de la iglesia. Se están realizando demasiados reclutamientos solo para lograr que la gente entre en la iglesia. Y creo que los pastores sufren con mayor frecuencia porque están bajo la presión de su propio liderazgo, sus diáconos y ancianos. Es la gente que quiere la iglesia más grande de la ciudad más que el pastor. Así que simplemente diría: enfóquense en hacer discípulos, en transformarlos.
Bill Hybels anunció recientemente que había fracasado durante todos los años del movimiento Willow Creek porque no habían hecho discípulos. Habían traído gente a la iglesia, pero no habían sido transformados. Fue algo muy valiente lo que hizo. Está usando mi nuevo libro, La Fe, para catequizar a sus congregaciones. Rick Warren es enfático en la necesidad de discipulado y profundización de la fe y grupos pequeños, grupos de estudio.
Creo que hay una verdadera sensación de inquietud en la iglesia hoy en día porque tenemos muchos números, pero no tenemos personas que realmente sean agentes de cambio y que sean realmente testigos de vidas transformadas. Una cosa que hemos hecho en Prison Fellowship es rehacer nuestras declaraciones de visión, misión y valores para reflejar no solo llegar a tantas personas en prisión con el evangelio como podamos, sino para realmente hacer discípulos, para ver ellos se transforman.
El discipulado transformacional es una palabra de moda que me encantaría ver que la iglesia retome. Mi consejo para cualquier pastor sería trabajar en la profundidad espiritual. El crecimiento vendrá, pero la profundidad tiene que ser lo más importante.