Predicando una doctrina que baila

Predicar un sermón en la era de Internet es muy fácil. De hecho, dedique unas pocas horas a investigar un poco sobre su texto, copie y pegue de algunas fuentes diferentes, introduzca una o dos historias personales y estará listo para el domingo por la mañana.
Pero si prefiere la predicación doctrinal, vas a tener que trabajar para ello. Es un ejercicio tan intenso como el que jamás obtendrá mientras estudia detenidamente la Palabra de Dios en preparación para el sermón.
Al menos eso es lo que Robert Smith Jr. cree y espera comunicar en su nuevo libro Doctrina que baila: dando vida a la enseñanza y la predicación doctrinal de B&H Publishing Group, el brazo editorial de LifeWay Christian Resources de la Convención Bautista del Sur. A las pocas semanas de su lanzamiento, el libro fue nombrado “Libro del año” por la revista Preaching.
“La doctrina existe para hacer que la predicación sea tan difícil como debe ser,” dijo Smith, profesor de predicación cristiana en la Escuela de Divinidad Beeson de la Universidad de Samford en Birmingham, Alabama.
La Palabra debe perforar, diseccionar y saturar a quien intenta predicarla, agregó.
& #8220;Los ministros pueden ser culpables de dedicar gran parte de su tiempo a preparar mensajes que impactarán a otros, pero no el tiempo suficiente para permitir que el texto de las Escrituras los impacte a ellos mismos,” Smith escribe.
“Los ministros que se atreven a predicar doctrinalmente siempre deben recordar que no solo participan en dividir o ‘cortar correctamente’ la Palabra de verdad ante sus congregaciones, pero también están divididos por esa misma Palabra.”
Para todos aquellos que temen una congregación llena de asentir con la cabeza antes de que el pastor complete su primer punto, no se preocupen, dice Smith , un predicador popular en pastors’ conferencias, convenciones denominacionales, conferencias de evangelismo y conferencias de enseñanza en todo el mundo.
“Existe la idea errónea de que la predicación doctrinal es aburrida, aburrida y que arrastra,” él dijo. “Pero sostengo que baila. No se arrastra. Es una bendición, no una carga. Es vivaz … y vivir.
“Si la predicación doctrinal no baila, entonces la escolta (el predicador) está fuera de ritmo con la música (el texto),” él dijo. “No estoy hablando de payasadas. Estoy hablando de abordar el texto como vivo y lleno de vida redentora en lugar de una manera aburrida y sin vida que es solo craneal y no cardiológica. Toma conocimiento de la cabeza y emociones de el corazón para que el sermón baile, señaló. “Si solo hay un compromiso de cabeza, entonces el sermón es aburrido. Si solo se usa el corazón, entonces es ciego. Pero con ambos, baila.”
El enfoque absoluto de Smith en la predicación doctrinal fue algo natural para él cuando era un joven pastor en Cincinnati en 1976, pero no fue hasta 1990 que capturó el concepto de lo que estaba pasando. Ese fue el año en que ingresó al Ph.D. programa en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky. Con una especialización en predicación y una especialización en teología, los seminarios de predicación ciertamente estaban en la agenda.
Fue con James W. Cox que Smith tomó su primer seminario sobre doctrina predicación. Todo tenía sentido, dijo. “Como pastor, lo había vivido desde 1976, pero no sabía cómo hacía lo que hacía. Solo ayudé a madurar a mi gente para pasar de la guardería a un ejército para que yo no fuera necesario.”
Después de completar el programa de doctorado, Smith se unió a la facultad de Southern Seminary como profesor asociado Carl E. Bates de Christian Preaching y permaneció allí hasta que se unió a Beeson Divinity School en 1997.
Timothy George, decano fundador de Beeson Divinity School, elogió mucho la capacidad de enseñanza de Smith, pero enfatizó su impacto más amplio.
&# 8220;Él es un pastor de nuestra comunidad,” dijo Jorge. “Él interactúa con nuestros estudiantes al nivel del corazón. Está dispuesto a pasar tiempo con ellos. Es un predicador de clase mundial, pero siempre está con los estudiantes. Él es ese tipo de persona.”
En lo que respecta al libro de Smith, señaló George, “le he dicho a lo largo de los años que es un gran predicador, pero necesita poner esto por escrito para que otros que no tienen la oportunidad de escucharlo y estudiar con él puedan beneficiarse de su sabiduría.”
El libro&#8217 El impacto estimuló la idea del tema en la Conferencia Internacional EK Bailey sobre Predicación Expositiva de este año en Dallas (7 de julio y 11 de julio) – Predicando Sonido Doctrina que Danza – donde Smith será un orador principal. (El editor de Predicación Michael Duduit también será un orador plenario en el evento). George dijo que es un libro que será &#8220 ;uno de los principales libros de texto sobre la predicación en el campo.”
El trabajo pastoral y la creatividad de Smith están entretejidos con un “profundo compromiso con la verdad teológica y bíblica,” agregó George.
“Es parte de lo que soy,” Smith explicó. “Si pudiera ser diseccionado y reducido a una célula, todo lo que quedaría de mí sería la predicación doctrinal. Este es el corazón de Robert Smith. Este es mi ADN.”
Smith dijo que para comunicar adecuadamente el mensaje, “tienes que saberlo, internalizarlo, no memorizarlo,” él dijo. “Antes de que la doctrina llegue a la gente, tiene que pasar por usted.”
Smith sugiere leer el pasaje del sermón 50 veces antes de investigar, y no todos al mismo tiempo.
“Tendemos a leer la Biblia demasiado rápido,” él dijo. “Vive tanto tiempo en el texto que empieces a parecerte al texto.
“Los cinco sentidos deben estar activos y despiertos. ¿Que ves? ¿Qué escuchas? ¿Qué saboreas? ¿Qué hueles? ¿Qué sientes?
“La Biblia no es un libro mágico,” Smith dijo. “Necesita que alguien lo interprete. La Biblia es viva y está lista para danzar.
“Esto no es dar vida a las doctrinas sino comunicarlas a la vida de las personas,” él dijo. “La verdad doctrinal debe aterrizar sobre la vida. Tenemos que cobrar vida y bailar con ella.”