Sobrevivir con un poco de ayuda de mis amigos (con agradecimiento a Lennon y McCartney)
Hay un viejo chiste sobre un famoso predicador de una generación anterior que regularmente subía a su alto púlpito del campanario, levantaba ambas manos al mismo nivel que sus hombros, y procedió a predicar mientras sostenía dos dedos erectos en el aire hasta que terminó su sermón. Cuando se le preguntó acerca de ese hábito, respondió: “¡Lo hago porque todo lo que digo cita a otra persona!”
“¡Predicación de cortar y pegar!” Dos veces en el pasado reciente, grupos de investigación
me contactaron para preguntarme acerca de mis sermones publicados que otro predicador predicaba como propios. En un caso, fue todo mi sermón publicado en Internet, incluida una ilustración personal dada textualmente en primera persona como si el evento fuera una experiencia del predicador. En el otro, se citaba una gran parte de uno de mis libros sin referencia a la fuente, y alguien en la congregación lo reconoció como no original.
“No levantarás falso testimonio contra tu prójimo,& #8221; nos dice el mandamiento (Éxodo 20:16, NVI). Presentar el trabajo de otra persona y afirmar o, incluso a través del silencio, dar a entender que es todo tuyo nunca está bien, y nunca está más mal que cuando suena desde un púlpito. ¿Ha investigado recientemente la raíz de la palabra hipocresía?
Como predicador, soy muy consciente de la presión semanal de encontrar algo nuevo que decir sobre una verdad antigua. ¿Qué se rumorea que dijo Churchill sobre nosotros? Fue en el sentido de que ‘¡cualquier hombre que piense que puede decir algo nuevo sobre el mismo tema básico a la misma audiencia básica semana tras semana es un tonto!’ Puede que tuviera razón, pero por el momento Sir Winston parece haber olvidado que «agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación» (1 Corintios 1:21, NVI).
Conozco muy bien ese estrés semanal y esos momentos en los que parece que llega el domingo y el mensaje no. Pero también conozco la emoción indescriptible de experimentar el Espíritu llevándome y tomando estos labios de barro para entregar un mensaje que transformará vidas. Siempre entrega en el momento adecuado. Solo después de que el mensaje del Espíritu nos haya quebrantado y remodelado personalmente, tenemos el derecho de llamar nuestro sermón o predicarlo. Hacer menos es evadir nuestra vocación y correr el riesgo de arruinar nuestra credibilidad ante nuestra audiencia. Predicar el mensaje de otra persona también puede ser el medio por el cual nos entregamos a nosotros mismos y a nuestro ministerio en manos de enemigos.
Usted recibe invitaciones regulares para “regístrese ahora” para bosquejos, ilustraciones y el sermón completo cada semana. Rara vez tienen notas a pie de página y no se adjuntan demandas de derechos de autor. Algunos “servicios” en realidad sugiero que un predicador simplemente tome sus palabras y las use sin dar crédito a una fuente. Al menos uno que he visto viene en forma manuscrita ordenada, lista para llevar al púlpito, si la predicación manuscrita es su modus operandi.
Desde mucho antes de Internet, o incluso de la inauguración de la revista Predicación, tengo la práctica de leer dos sermones de otros predicadores todos los días como parte de mi disciplina personal. Encuentro que lo que otros piensan sobre un texto o tema en particular y cómo lo abordan para la predicación es muy útil. A menudo encuentro que estas lecturas me brindan la chispa que me permite encender mi propio fuego.
Sin embargo, también conozco la tentación de arreglármelas con algo más que “un poco de ayuda de estos amigos”. ; Y hay momentos en que escucho de Salomón “no hay nada nuevo bajo el sol” (Eclesiastés 1:9, NVI) y piensa: ¡Él tiene razón! Después de todo, ¿cuál es el sentido de reinventar la rueda homilética? A veces utilizo las ideas de estas fuentes. Entonces, si Salomón tiene razón, ¿por qué no simplemente tomar el trabajo de otro y, como ese viejo predicador, sostener mis manos en alto con dos dedos erguidos sobre mis hombros y reciclarlo? Nuevamente, la respuesta es porque está mal; hacerlo socava nuestro crecimiento espiritual personal, disminuye nuestra creatividad y carece de integridad. Lo peor de todo es que al hacerlo se le niega al Espíritu Santo la oportunidad de hacer en nuestros corazones y mentes la obra que Él desea hacer.
Entonces, ¿cómo podemos evitar convertirnos en plagiarios y destruir nuestra credibilidad junto con nuestro sentido personal de ¿integridad? Simple: Primero, trata de decir lo que alguien más dice de una manera diferente. La reformulación suele ser una buena manera de insuflar nueva vida a una idea antigua y hacerla propia. En segundo lugar, resuelva nunca reclamar como suya, ya sea por hecho o por implicación, una experiencia personal relatada por otra persona. Tercero, dé crédito cuando use las ‘cosas’ de otra persona. Diga algo como, “En un libro de Bob Smith habla de …” O, “Leí un sermón de un pastor llamado Joe Jones sobre este texto, y me contó sobre. … Me gustó tanto su idea que pensé en compartirla contigo.” O, “Algunas de las ideas que les traigo esta mañana provienen de un sermón de Charles Spurgeon …”
Todas estas y una variedad de otras formas son apropiadas, pero repetir el trabajo de otro predicador e implicar que es suyo no lo es. Por supuesto, si publicamos nuestros sermones en cualquier forma, siempre debemos dar nuestras fuentes ya sea como notas al pie, notas al final o una bibliografía final. Cuando termina el día y tú y yo agachamos la cabeza para pasar la noche, solo tenemos una cosa que darle al Señor y esa es la integridad de nuestro llamado. Protejamos eso por el bien de Aquel que nos llama y en cuyo nombre predicamos.