Una relación real
Para los primeros cristianos, una relación tangible con Jesús no era un problema. Si Él dijo: “Vamos a Jerusalén”, fueron a Jerusalén. Si Pedro necesitaba preguntarle algo, podía decir: “Señor, ¿podemos hablar?”. Los discípulos podían sentarse con Él y hablar, cara a cara, y saber de inmediato lo que Él quería que supieran.
Pero después de que Jesús resucitó y pasó cuarenta días caminando y hablando con los discípulos, enseñando y haciendo toda clase de señales y milagros, fue llevado al cielo. Simplemente desapareció directo hacia las nubes. A partir de ese momento, Sus discípulos no pudieron hablar con Él, escucharlo enseñar u observarlo como lo habían hecho antes.
Esa es nuestra situación también. No podemos caminar por la playa con Jesús como lo hicieron Pedro y Juan. No podemos pedirle unos minutos de su tiempo para hablar cara a cara. Sin embargo, sabemos que Dios le ha dicho a este mundo: “Acercaos a mí, y yo me acercaré a vosotros. Si me buscas, me encontrarás”. (ver Santiago 4:8 y Jeremías 29:13).
¿Cómo podemos tener esta relación personal e íntima con Jesús que prometió a sus discípulos? ¿Cómo podemos acercarnos a Él? Cuando necesitamos saber con quién casarnos, dónde vivir, qué hacer con nuestra vida, cómo criar hijos, cómo resolver este o aquel problema, o cómo vivir con alegría, ¿cómo podemos escuchar de Él? ¿Cómo funciona una relación con un Señor que ascendió al cielo y ya no está físicamente presente para que nos relacionemos?
Si hacemos un estudio rápido de lo que sucedió después de que Jesús fue al cielo, encontraremos el secreto de una relación personal y cercana con Dios. Descubriremos lo que significa para nosotros cuando envió su Espíritu a morar dentro de los cuerpos humanos y manifestar la presencia y la persona de Jesús.
Un nuevo tipo de cosecha
Hechos 1 registra las instrucciones de Jesús para que Sus discípulos permanecieran en Jerusalén después de que Él ascendiera. Se les dijo simplemente que esperaran. No sabían lo que iba a pasar. Durante aproximadamente una semana, 120 de ellos se reunieron para orar y esperar. Incluso pensaron que con toda la enseñanza que Jesús había dado acerca de los doce apóstoles que gobernarían las doce tribus de Israel cuando llegara el reino, tendrían que reemplazar a Judas. Así que eligieron un reemplazo, a la antigua usanza del Antiguo Testamento: echando suertes. Ese fue el alcance de la guía que tenían.
Unos días después, llegó la fiesta de Pentecostés. Pentecostés era la tercera gran fiesta judía, siempre llegaba cincuenta días después de la Fiesta de las Primicias, que seguía inmediatamente a la Pascua. Ese festival de las primicias celebraba el primer trigo o cebada de la temporada. El sacerdote tomaba la gavilla y la mecía ante el Señor en el templo, diciendo en efecto: “Queremos traerte lo primero y lo mejor de todo, porque Tú eres el único que puede hacer crecer las cosas. Te adoramos y te honramos por eso”. Luego, en Pentecostés, siete semanas y un día después, cuando el grano había madurado y se había cosechado, traían dos panes al templo y los ofrecían a Dios con un sacrificio. Pentecostés, junto con la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, fue una de las tres veces que se ordenó a los israelitas que se reunieran cada año.
Esa celebración, el momento en que se ofrecieron las primicias y llegó la cosecha, fue cuando Dios escogió enviar su Espíritu para morar en su pueblo. Debido a la celebración del festival, judíos de todo Israel y del imperio romano se habían reunido en Jerusalén. Poco sabían que estaban a punto de presenciar un tipo diferente de primicias y un nuevo tipo de cosecha.
En Pentecostés, los 120 discípulos todavía estaban reunidos, orando y esperando, como Jesús había instruido. Lucas, el escritor de Hechos, describió lo que sucedió a continuación: un sonido como el de un viento que sopla vino del cielo, y una visión de lo que parecían lenguas de fuego se posó sobre cada uno de los discípulos. Empezaron a hablar en otros idiomas.
Esto, por supuesto, llamó la atención de la gente reunida de las naciones para la fiesta de Pentecostés. Ellos también habían oído el viento y la diversidad de lenguas habladas por este grupo de galileos. Algunos se preguntaron cómo los discípulos podían hablar lenguas de tierras lejanas, y otros simplemente asumieron que estaban borrachos. ¿Que esta pasando? La promesa de Jesús se estaba cumpliendo. El mismo Espíritu de Dios venía a morar en los corazones humanos.
Cuatro claves para la nueva relación
A partir de ese momento, la iglesia fue diferente. No leemos más historias en el Nuevo Testamento de personas que echan suertes para recibir la guía del Señor. Vemos un carácter diferente en personas como Pedro: intimidado por una criada unas semanas antes, ahora confronta audazmente a los judíos con su pecado en la crucifixión y les dice que se arrepientan. E inmediatamente después del primer sermón de Pedro, en el que creyeron 3000 personas, se nos dan las claves para tener el tipo de relación íntima con Jesús que nos sorprende y que Jesús prometió antes de ascender.
Hay cuatro elementos prácticos de Hechos 2:42 que describen cómo tener este tipo de relación con Él:
1. Las primeras personas llenas del Espíritu se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles. Hoy, esas son las Escrituras. Nuestro Nuevo Testamento es la enseñanza de los apóstoles. Los primeros discípulos lo escucharon oralmente, pero se ha conservado para nosotros en las Escrituras. Cuando nos dedicamos a la Biblia, nos dedicamos a la enseñanza de los apóstoles.
2. Se dedicaron al compañerismo. Eso no significa que se reunían a tomar café con frecuencia. No estaban dedicados a la confraternidad en sí, sino a la confraternidad: el grupo como un todo. Se dieron cuenta de que si Cristo vive en cada persona, entonces cada uno tiene algo que dar y recibir de los demás. Entendieron que podían ser Cristo el uno para el otro.
3. Estaban dedicados a la fracción del pan. Eso no significa simplemente que compartieron muchas comidas juntos, sino que a través de la comunión hicieron de Cristo el centro de su comunión. Ninguna personalidad o líder carismático los desviaría, porque cuando se reunían regularmente, era Su cuerpo, Su sangre, Su obra en la cruz y Su resurrección lo que los definía.
4. Se dedicaban a la oración. Al unirse como una unidad orgánica, se comprometieron a arrodillarse cuando surgieran problemas, diciendo: «Santo Dios que estás en los cielos, muéstranos qué hacer». Estaban comprometidos a sentarse en silencio ante el Señor, escuchando, confesando sus pecados, ofreciéndole corazones moldeables y enseñables, y pidiéndole que les proporcionara pensamientos piadosos y pasajes bíblicos relevantes para instruirlos.
¿Cómo respondió Dios a su devoción por estas cuatro cosas? Todos se llenaron de asombro, señales y prodigios autenticaron su mensaje, y vendieron sus bienes para cuidar a los que estaban siendo desheredados por su nueva fe.
Ese tipo de amor radical, ese tipo de alejamiento de una cultura materialista, hizo que la gente se maravillara de su amor mutuo. Continuaron reuniéndose en relaciones abiertas, vulnerables y responsables. No solo venían a las reuniones. Esta era la vida. Dios habló a través de Su Palabra, a través de otros creyentes, a través de los sacramentos ya través de la oración.
Si nos dedicamos a estas cuatro cosas, podemos tener el tipo de relación con Jesús que es emocionalmente real e intelectualmente plausible como si nos sentáramos con Él y dijéramos: «¿Podemos hablar sobre cómo me siento bien?» ¿ahora? ¿Me dirás tus pensamientos y me ayudarás a superar esto?
El Espíritu de Cristo obrará a través de Su Palabra, Su pueblo, Sus sacramentos y nuestras oraciones, las veinticuatro horas del día, para responder esas preguntas tan vívida y claramente como si Jesús estuviera sentado frente a nosotros.